人死后三七擺幾種貢品，民間祭祀三七需要什么貢品
發布時間：2022-05-05 10:59
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民間祭祀三七需要什么貢品地方習俗，這邊就是香，蠟，紙，刀頭不用貢品，你是去見皇帝嗎？2，死人三七用什么供品人死后，善者升天堂，惡者下地獄，根本得不到人間的供品什么都沒用，那只是世人千百年來的一個心理習慣。就像過節
1，民間祭祀三七需要什么貢品
2，死人三七用什么供品
人死后，善者升天堂，惡者下地獄，根本得不到人間的供品什么都沒用，那只是世人千百年來的一個心理習慣。就像過節一樣的流傳
3，三七都要準備什么祭品
您好，首先向您表示深切的同情與惋惜。在三七的時候，子女等孝子在五更天還不亮的時候就要戴孝上墳祭拜，帶上一些祭品，比如燒雞、涼粉等，傳說閻王愛吃燒雞，涼粉，但是涼粉用筷子很不好夾，這樣是為了消磨時間，等到天亮雞叫的時候，就帶不走逝者魂魄了。希望我的回答可以幫助到您，愿您節哀順變
4，給父親上三七墳要用什么貢品
那是不是父親想你可以幫助他，超度或者念經回向給他呢就平常父親愛吃啥，就能，衣服嗎，在東天上墳時送寒衣，在那個賣燒紙那買那衣服，敢覺好看點，順眼的就好。請采納我到“香燭店”里跟老板說，老板會給出詳細的建議的。
個人建議是寄托哀思，避免殺生，以免造業。可以燒衣服的＼老人不穿的衣服都可以燒的＼供品是一般的疍糕就可以的。
5，老人去世后三七用什么供品
“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之后，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場?！澳┢摺庇址Q“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。祭奠的東西一般為逝者生前愛吃的東西，比如如果老人生前有抽煙、 喝酒要準備這些東西。不用長子聲明放棄繼承，憑遺囑次子完全可以繼承父母的遺產。如果遺囑有司法公正效果更好。
6，頭七都要準備些什么祭品
－死者逝世後，每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由姪女負責；「五七」由出嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負責!
【時間】－每逢作七的凌晨子時開始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時供品會較為隆重。
【供品】－作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有餘）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發粿（象徵子孫團圓興旺）、麵頭山（又稱子孫山或女兒山）。
【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。 在先人死后的第七日俗稱為「頭七」，在傳統信仰中同時稱「頭七」為回魂夜，相傳先人的靈魂當晚會由牛頭馬面陪同下，回到生前居住的地方作最后緬懷，先人的靈魂還可以像生前一般在家中活動。
據玄學家方海閱師傅表示，他亦聽聞不少回魂夜先人回家的靈異事件，有一位朋友的父親不幸去世，就在回魂夜當晚，她睡尠后隱約聞到父親的體味，而且醒來后更發現供奉在父親靈位前的一杯普洱茶少了一半。由于屋內只有她一個人住，所以肯定沒有第二個人會把茶喝掉。方師傅補充說，正因為先人在回魂夜會回家，所以當晚應該將家中的神位例如觀音等用紅紙暫時封好；另外一切黃色的物品都應該收起，因為黃色代表神光，在先人回魂時就可能令他們不能順利回家了。
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7，頭七準備哪些祭品
祭品：作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有馀）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等。
以及其他果品、紅圓、發粿（象徵子孫團圓興旺）、面頭山（又稱子孫山或女兒山）。另外還要準備好金銀紙：拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。
擴展資料：
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”（又名“回殃”）儀式。舊俗以為人死后其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插于死者落氣之屋的房檐下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置于房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家里多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之后，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。在人死后的半年或一年時，再給死者做一次道場。
參考資料：頭七_搜狗百科頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習需要明確指出的是“頭七”應該是從親人“走”的那一刻開始算，7天后的24小時為頭七。
頭七：中國人的喪殯習俗，習慣上認為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應于魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應于家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
【供品】－作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有馀）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發粿（象徵子孫團圓興旺）、面頭山（又稱子孫山或女兒山）。
【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。－死者逝世後，每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由姪女負責；「五七」由出嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負責!
【時間】－每逢作七的凌晨子時開始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時供品會較為隆重。
【供品】－作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有餘）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發粿（象徵子孫團圓興旺）、麵頭山（又稱子孫山或女兒山）。
【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。
8，三七要怎么來祭拜
三七，怎么祭拜？現在知道這種習俗或者完全按古制來操作的少了，好像也沒有必要，不過學習、了解一下這方面的知識，還是有必要的。下面以七七為例加以說明：
一、喪葬文化：七七。
亦稱“齋七”、“燒七”、“做七”等。舊時漢族喪葬風俗，流行于全國各地，即人逝世后（或出殯后），于“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。
此個風俗，在漢代尚無記載，應該與佛教傳入中國有關，南北朝時開始流行，一直流傳到今天，佛教《瑜珈論》說：人死后，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生一處，以故有“七七”之期及逢七追薦之習俗。
第七個七日，民間又稱為“斷七”、“盡七”、“滿七”。比較受重視的是五七與盡七。
二、“七七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。
人逝后的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做“大七”?，F在，做七一般不搞道場、法事之類的，但一些特殊的風俗與講究還是保留了下來，譬如設靈座、解怨結、布施等。另外，除了在家祭奠，很多人為了更好地表達對故人的思念，逐漸選擇到親人的安息之地，開展做七的儀式，做近距離祭祀與交流。
三、做七七的具體儀式
1、設靈座
頭七要設靈座，供遺像。正午前布置好遺像，遺像前擺上一香爐、兩燭臺。
2、擺三方
正午前準備齊所有物品，先上供果，擺三方（正方、左方、右方）。
3、點立燭
正午前由幺兒（不分男女）點燭。若無子女的，最小的侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者最小者點燭。
4、寫酒
由老大倒第一杯酒，隔一分鐘老二倒第二杯酒，若有老三，再隔一分鐘老三將酒杯倒滿；隔三分鐘，酒席下，上方給老人那一杯倒入墓碑四周，獻給逝者，左右兩杯一杯酹天，一杯酹地。若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者按大小倒酒。
5、添飯（供糕）
緣自原禮儀中的“供羹飯”。從設靈座開始，一日三餐，供奉亡者，一般為素菜，直至七七結束。如果是在墓前舉行，則當場供奉一餐。變更供奉糕點，與單純供奉水果區別開來，不能上豆花（民間稱，做七上豆花兄弟姐妹不和），總共上三碗。
6、燒錫箔元寶
用紙糊幾個大信封一樣的包袱，內裝錫箔元寶，包袱中間寫上逝者姓名，上款寫逝者生于某年某月某日，歿于某年某月某日，下款寫燒包袱者的地址、姓名，供奉時焚燒。
7、宣祭文
個性化祭文（這個可以沒有，祭文也可以請人代寫）
8、親人祭拜
長子（不分男女）點燭；次子（不分男女）點香（拿香時，左手向外，右手向內，香比頭部略高，以示尊敬；點時要平，意為燒平安香；插香時，一般以雙手插之，以示尊敬），向逝者一鞠躬；一開始點燭點香，若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者按大小點燭點香，其他親朋好友依次點香，向逝者一鞠躬；所有親人站成橫排，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮）；祭拜完后，水果給小孩吃，添福添壽。
四、其他遇七期，又如何做？
1、二七至七七，相對于頭七，少了設靈座的環節。
2、三七在供飯后增添了“接亡靈”與“放焰口（布施）”的內容：接亡靈時，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱謂?，F代禮儀中，由家屬分別喊出逝者的稱呼，并說出一句緬懷的心里話。焰口為梵語譯音，也稱“面然”，是對餓鬼王的稱呼。俗說，為了避免逝者投身為餓鬼，應對鬼神進行布施?，F簡化為，親屬在墓周圍放上幾盤糕點，作為布施，祈禱逝者平安。
3、五七與頭七比，則多了“解怨結”內容。即解銅錢串，銅錢串上打了若干結，按親疏輩分依次解結。解開后，親屬每人分發一個。天圓地方，世代昌盛。
4、四七、六七，由女兒、女婿操辦，逝者家兒子（或侄子）不出面做這個禮儀。點燭由外嫁姑娘點，寫酒則有女婿倒酒。其它內容與二七相同。
9，父親頭七供品怎樣擺放
每年過年或到了重要祭祀節日，民間家中就會有鄭重的祭祀儀式，其本來的含義就是在這一天向生活在陰間的祖先送去吃用的東西，因此供品(貢品)一定是和生活的物品有關。各地的民間風俗不一樣，因此祭祀的規矩也不太相同，但大致還有一些規律性的東西。下面小編就給大家講講家中祭祀供品擺放的風水講究以及供品能不能吃的問題。
從供品的品種上，大體有兩類，一類是吃食，即點心水果，一類是豬牛羊的肉，簡單點的，一碗紅燒肉也就行了。從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關系擺放。 比如，一個盤子中的水果起碼是三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。而上供的盤子也應是三個，或者六個等等。比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉。但不能只放一盤就認為可以了。 家里擺放貢品可以放在清靜之地，切忌不可放在臥室內，應向西或向南，意味著向西方極樂世界遙拜。正中放主靈位或是相片，相片兩邊放兩束(盆)花，相片正前側方各放一支燭(也可不放)，再前面是貢品，可八樣(果四糕點四)、可六樣(果三糕點三)可五樣，不可四樣，貢桌正前方香爐一只。大概就是這樣，這是家中平時祭拜，如果是家中人剛去世，方位可以不講究，以客廳為好，貢品除果品糕點外還要有菜，葷素各半，以雙數為宜，不可取四。 另外，關于祭祀貢品能不能的問題，個人認為是可以吃的，而且傳說貢品晚輩吃了之后可以少得病，保平安，可以長壽，所以家里祭祀完后，飯菜會一家人吃掉，水果糕點之類的會分給晚輩們吃。附：重要祭祀節日(陰歷)
清明節：為一年陽明之時，寒去春來，萬物始生，正適合踏青維護墓體，多在此日祭祀先人。 五月初五：是中國傳統節日--端午節，民間也在此日祭祀先人。 六月十九：觀音菩薩成道日，民間有拜觀音求救渡的習俗。 七月十五：即鬼節，此日亡人可以得渡，脫離苦海，是靈魂解脫的節日。 七月三十：地藏菩薩生日，將救助一切行善之人。 十月初一：此時寒意已現，民間有送寒衣之俗。 十一月十七：此日祭供有請求佛祖超渡亡靈之意。 十二月二十三：谷稱小年，是祭祀迎春之日。 同時，可以在每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供，以消罪生福，另可按逝者生卒日進行祭祀。付費內容限時免費查看
回答
1、頭七這天筷子一般是擺在桌上的，而不同于出殯那天供奉的倒頭飯，筷子要豎直插在飯碗里。據民間的老人講，頭七這一天，死去的親人的魂魄會在這一天回家，也是最后一次回家，所以活著的人要在這一天準備一桌祭品供奉亡魂。
頭七供飯碗筷擺放圖片，祭品數量必須是三的倍數
2、祭品從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關系擺放。 比如，一個碗中的水果起碼是三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。而上供的碗也應是三個，或者六個等等。比如可以一碗水果、一碗點心、一碗肉。但不能只放一碗就認為可以了。
3、除了頭七需要供奉回魂飯之外，還有燒五七或是七七的習俗，五七就是人死后的第三十五天，七七就是指人死后的四十九天，在五七或七七這一天，活著的人會到墳前燒紙錢和扎彩，有的地方還會在墳前焚燒一些死去親人生前的衣物，希望魂魄到了陰間也能夠也能夠有衣穿。
更多2條頭七當天的子時，會有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護送逝者的魂魄，返還陽間家中。頭七當天子時從窗戶、煙囪等地入宅。
當天亥時，由房門走出。家中后人，頭七當天可以再家中擺放貢品，貢品當中要禁忌牛肉、馬肉和狗肉，葷素搭配，越豐盛越好。
以此來犒勞答謝四位鬼差，不讓其難為打壓逝者。同時，貢品中也可以擺放先人生前喜好的食物，受用上路。
同時在頭七的當天子時，還要在孝房家門口擺放一碗清水和一碗五谷糧，擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃，消免災難，安心上路;擺放五谷糧的意思是，避免煞氣，防治犯呼，辟邪驅霉。
這一碗清水和一碗五谷糧，在次日清晨，清水直接灑在門口即可，五谷糧于當天扔于長流水處即可。頭七當晚亥時撤下的貢品，連同燒紙銀票等各路拜金，與十字路口焚化即可，禁食。
如果在頭七日恰逢有人坐月子，此人是不可參加頭七祭祀的否則會沖撞已故的人及至隨同的陰兵。如果是屬于意外身亡的人會拖夢給親人，有些會是自己未完成的事，有些會是失不得等。
家屬做到這樣的夢為其做了所拖之事便可以讓其不再有任何牽掛安心的踏上黃泉路，至此永不在回來。
“頭七”對于上了一些年紀的人來說并不是陌生，不過并不是所有的人都能知道這其中的禁忌。有時觸犯了還渾然不覺的大有人在，最終導致家中財運、健康等受損。
