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                                    常州謝余堂三七價(jià)格，常州MOTEL168的價(jià)格
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    常州謝余堂三七價(jià)格，常州MOTEL168的價(jià)格
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2023-05-16 08:28
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                    本文目錄一覽常州MOTEL168的價(jià)格2，干的三七花市場(chǎng)價(jià)多少錢(qián)一斤3，常州有賣(mài)n76嗎現(xiàn)在n76多少錢(qián)行或4，杜牧是哪個(gè)朝代的人5，請(qǐng)問(wèn)下現(xiàn)在N76多少錢(qián)常州地區(qū)6，關(guān)于蘇軾的7，E71行貨黑顏色的常州賣(mài)多少錢(qián)8，常州e63最新報(bào)價(jià)9……
                
    
            
    

            
    



                
    本文目錄一覽
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    常州謝余堂三七價(jià)格
    

    3，常州有賣(mài)n76嗎現(xiàn)在n76多少錢(qián)行或
    

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    常州謝余堂三七價(jià)格
    

    4，杜牧是哪個(gè)朝代的人
    

    






杜牧 杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年進(jìn)士，授宏文館校書(shū)郎。多年在外地任幕僚，后歷任監(jiān)察御史，史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱(chēng)。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫(xiě)下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩(shī)》收杜牧詩(shī)八卷晚唐詩(shī)多柔靡，牧之以峻峭矯之。人謂之小杜，以別于少陵。七絕龍有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。   人號(hào)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡。工行草書(shū)。《宣和書(shū)譜》云：“牧作行草，氣格雄健，與其文章相表里。”董其昌《容臺(tái)集》稱(chēng)：“余所見(jiàn)顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也。”謂其書(shū)”大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩(shī)》。著作甚富，主要著有《樊川文集》、《舊唐書(shū)》卷百四十七、《新唐書(shū)》卷百六十六皆有傳。《張好好詩(shī)》，行草墨跡，杜牧太和八年（834）所書(shū)，此時(shí)年32歲。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322字。從整幅詩(shī)卷中可以看出，其書(shū)法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書(shū)法作品氣勢(shì)連綿，墨筆酣暢，因是詩(shī)稿，所以更得樸實(shí)無(wú)華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書(shū)譜》、《容臺(tái)集》、《平生壯觀(guān)》、《大觀(guān)錄》等。杜牧由于以詩(shī)稱(chēng)著，故其書(shū)名為詩(shī)名所掩蓋。此書(shū)刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫(xiě)自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。杜牧詩(shī)集金谷園繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墜樓人。贈(zèng)別多情卻是總無(wú)情，唯覺(jué)尊前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。將赴吳興登樂(lè)游原清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵。赤壁折戟沈沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。泊秦淮煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。寄揚(yáng)州韓綽判官青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？遣懷落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。秋夕銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。贈(zèng)別娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。江南春  千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。旅宿旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。    寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書(shū)到隔年。    滄江好煙月，門(mén)系釣魚(yú)船。中秋    暮云收盡溢清寒， 銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。  此生此夜不長(zhǎng)好， 明月明年何處看。清明     清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。過(guò)華清宮絕句長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。題烏江亭勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知。寄揚(yáng)州韓綽判官  青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。 二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫杜牧在湖州的浪漫史杜牧在宣州幕下任書(shū)記時(shí)，聽(tīng)說(shuō)湖州美女如云，便到湖州游玩。湖州刺史崔君素知杜牧詩(shī)名，盛情款待。他把本州所有名妓喚來(lái)，供杜挑選。又專(zhuān)門(mén)為其舉行一次賽船水戲，引得全城仕女都出來(lái)觀(guān)看。杜牧卻沒(méi)有相中一名美女。后來(lái)，他遇到一老嫗帶的十來(lái)歲的小姑娘，認(rèn)為將來(lái)必成絕色佳人。于是，給老嫗一些財(cái)帛定聘，約定十年之內(nèi)他必來(lái)當(dāng)湖州刺史，再行迎娶。如十年不來(lái)，姑娘自可另嫁。 后來(lái)，杜牧果然當(dāng)了湖州刺史，但時(shí)已過(guò)了14年。杜牧到任就尋找那姑娘，才知她三年前已嫁人，有了兩個(gè)小孩。自己失約，徒嘆奈何。于是作《悵詩(shī)》云： 自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時(shí)。    狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿(mǎn)枝。杜牧生平    據(jù)《唐才子傳》載，“后人評(píng)牧詩(shī)，如銅丸走坂，駿馬注坡，謂圓快奮爭(zhēng)也”。劉熙載在《藝概》中也稱(chēng)其詩(shī)“雄姿英發(fā)”。細(xì)讀杜牧，人如其詩(shī)，個(gè)性張揚(yáng)，如鶴舞長(zhǎng)空，俊朗飄逸。  杜牧出生于詩(shī)書(shū)之家，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過(guò)半點(diǎn)窮。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學(xué)者，著有二百卷的《通典》。這給了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學(xué)博士吳武陵擊掌稱(chēng)好，甚至跑去向主考官登門(mén)直薦。  杜牧確實(shí)有才華，而且政治才華出眾。他專(zhuān)門(mén)研究過(guò)孫子，寫(xiě)過(guò)十三篇《孫子》注解，也寫(xiě)過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。  可惜杜牧有相才，而無(wú)相器，又生不逢時(shí)在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專(zhuān)權(quán)，黨爭(zhēng)延續(xù)，一系列的內(nèi)憂(yōu)外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內(nèi)漏。杜牧死后不過(guò)數(shù)年，農(nóng)民起義便如風(fēng)起云涌，再過(guò)五十年，江山易幟。“請(qǐng)數(shù)擊虜事，誰(shuí)其為我聽(tīng)”，杜牧的才能，湮沒(méi)于茫茫人海之中。  熟讀史書(shū)，看透時(shí)局，杜牧無(wú)法力挽狂瀾，只得無(wú)奈將一腔悲憤交于酒肆。對(duì)于杜牧而言，飲酒，成了療傷祛痛的樂(lè)事。  “高人以飲為忙事”，“但將酩酊酬佳節(jié)”，“半醉半醒游三日”……杜牧喜歡酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒著絲絲細(xì)雨，也不忘向牧童尋問(wèn)酒家。杜牧詩(shī)中，飲酒之句俯拾即是，他甚至情愿“一世一萬(wàn)朝，朝朝醉中去”。剛剛“乞酒緩愁腸”，卻不料又是“得醉愁蘇醒”。酒浸肝腸，愁縈心間，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又發(fā)出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無(wú)疆”的夢(mèng)話(huà)來(lái)。那么，就將這副身子，這腔醉意，連同滿(mǎn)腹的經(jīng)綸，交付青樓佳人，交付紅顏知己，及時(shí)行樂(lè)，來(lái)個(gè)春滿(mǎn)人間。  杜牧風(fēng)流得別具一格，風(fēng)流得聲名遠(yuǎn)播，在繁華的揚(yáng)州，杜牧的足跡踏遍青樓，宿醉不歸。乃至淮南節(jié)度使牛僧孺不放心，暗中派人保護(hù)。有一日，杜牧調(diào)任回京，牛僧孺勸他切莫“風(fēng)情不節(jié)”，并且拿出兵卒們發(fā)回的滿(mǎn)滿(mǎn)一篋平安帖，杜牧見(jiàn)此，又愧又羞。正是“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”，字詞之間，滿(mǎn)是艷情。杜牧的風(fēng)流軼事，與他的才華一樣，傳之于世。  杜牧最為膾炙人口的詩(shī)作，是詠史與七絕。杜牧的詠史，充滿(mǎn)著幽默與調(diào)侃，飽含借古鑒今之意。游經(jīng)赤壁，他說(shuō)，假如周瑜借不到東風(fēng)，則將是“銅雀春深鎖二喬”，一反常人思維，給人以全新的視角。過(guò)華清宮，想起當(dāng)年楊貴妃喜啖荔枝的情景，杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，小中見(jiàn)大，雖未出現(xiàn)唐明皇半個(gè)字，卻點(diǎn)出當(dāng)年安史之亂的個(gè)中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧聽(tīng)出來(lái)了，那是什么樣的歌曲啊，分明是亡國(guó)之音，若照這樣下去，大唐亡國(guó)也指日可待了。杜牧詠史是表，諷今才為其里。  杜牧臨死之時(shí)，心知大限將至，自撰墓志銘，但這篇短文寫(xiě)得卻是平實(shí)無(wú)奇，絲毫不顯文豪手筆。據(jù)《新唐書(shū)》載，墓志銘寫(xiě)就，杜牧閉門(mén)在家，搜羅生前文章，對(duì)火焚之，僅吩咐留下十之二三。或許，在外人看來(lái)，杜牧一生，俊朗豪健，而他在強(qiáng)作笑顏、把酒盡興的背后，卻是不欲示人的悲涼吧？！杜牧小傳杜牧(803—853)，字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因?yàn)楸詣傊保蝗伺艛D，在江西、宣歙、淮南諸使幕作了十年幕僚，“促束于簿書(shū)宴游間”，生活很不得意。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕排擠，出為黃州、池州等地刺史。李德裕失勢(shì)，內(nèi)調(diào)為司勛員外郎。官終中書(shū)舍人。  杜牧看到唐帝國(guó)的種種內(nèi)憂(yōu)外患，政治上想有一番作為。他讀書(shū)注意“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事，地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，古人之長(zhǎng)短得失”(《上李中丞書(shū)》)。善于論兵，作《愿十六衛(wèi)》、《罪言》、《戰(zhàn)論》、《守論》，又注《孫子》。任地方官時(shí)也給人民做了一些好事。  他的某些作品表現(xiàn)了一定的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。文宗太和元年朝廷派兵鎮(zhèn)壓滄州抗命的藩鎮(zhèn)，他寫(xiě)了《感懷詩(shī)》，慨嘆安史之亂以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國(guó)家作一點(diǎn)事。《郡齋獨(dú)酌》一詩(shī)更直接表示了自己的理想和抱負(fù)：“豈為妻子計(jì)，未去山林藏?平生五色線(xiàn)，愿補(bǔ)舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)桑。”又如《河湟》一詩(shī)：  元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見(jiàn)衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅(qū)馬雖戎服，自發(fā)丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂(lè)閑人。  詩(shī)人通過(guò)河湟無(wú)力收復(fù)的事件，對(duì)朝政的昏亂和國(guó)勢(shì)的衰微，表示無(wú)限的憂(yōu)憤。這個(gè)時(shí)候，朝廷里連元載這樣曾經(jīng)想到收復(fù)河湟的人也沒(méi)有了。盡管河湟的人民還在戎服下面懷著系念祖國(guó)的丹心，但是，舉國(guó)上下卻以麻木不仁、醉生夢(mèng)死的態(tài)度來(lái)聽(tīng)取從河湟涼州傳來(lái)的歌舞。他的《華清宮詩(shī)》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉(xiāng)”，也和這詩(shī)后兩句具有同樣沉痛的心情。《早雁》一詩(shī)則用比興的手法，以雁象征邊地人民：  金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門(mén)燈暗數(shù)聲來(lái)。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回?莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。  驚飛四散的哀鴻，象征在回紇侵略蹂躪下逃回祖國(guó)的邊地人民。詩(shī)中既表現(xiàn)了對(duì)難民的體貼同情，也暗示統(tǒng)治者對(duì)他們的漠不關(guān)心，“仙掌”、“長(zhǎng)門(mén)”，并非泛泛的修詞設(shè)色，“豈逐春風(fēng)”也不僅僅是寫(xiě)鴻雁秋來(lái)春返的自然現(xiàn)象。這兩首詩(shī)的思想內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)背景，和白居易《縛戎人》、《西涼伎》是相近的，但他用的是近體，寫(xiě)得更簡(jiǎn)練渾括。  他的詠史詩(shī)也很著名。有的詩(shī)是借歷史題材諷刺統(tǒng)治者的驕奢荒淫。如《過(guò)華清宮三絕句》中的兩首：  長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。  新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。  詩(shī)里通過(guò)人們所熟知的唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂(lè)。其創(chuàng)作意圖和他不滿(mǎn)“寶歷大起宮室、廣聲色”而作《阿房宮賦》是完全一致的。他另一些詠史作品，則帶有較為明顯的史論特色。如《赤壁》詩(shī)：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”《烏江亭》詩(shī)：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”都是對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表獨(dú)創(chuàng)的議論。他這種論史絕句的形式，后來(lái)頗為許多文人所仿效。  杜牧的抒情寫(xiě)景的七言絕句，藝術(shù)上有很高的成就。例如：  千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。  ——《江南春》  煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。  ——《泊秦淮》  遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。  ——《山行》  這些詩(shī)詞采清麗，畫(huà)面鮮明，風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，可以看出他才氣的俊爽與思致的活潑。前兩首在寫(xiě)景中還流露出對(duì)時(shí)事的憂(yōu)傷。但他的詩(shī)中也有一些思想感情很不健康的作品，有的詩(shī)帶有濃厚的個(gè)人潦倒失意的感傷情調(diào)，缺乏理想的光彩。而《遣懷》、《贈(zèng)別》、《嘆花》等詩(shī)，更是專(zhuān)寫(xiě)征歌狎妓的頹放糜爛生活。飲酒狎妓是唐代文人中流行的風(fēng)氣，杜牧的這類(lèi)詩(shī)更為后代無(wú)行的文人們所稱(chēng)道。這些作品無(wú)疑是他詩(shī)中的糟粕。  杜牧作詩(shī)是比較重視思想內(nèi)容的。他認(rèn)為文章應(yīng)“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”(《答莊充書(shū)》)。他很推崇李杜，說(shuō)“李杜泛浩浩”，“杜詩(shī)韓筆愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處搔”。他的《李賀歌詩(shī)集序》一方面肯定李賀歌詩(shī)是“騷之苗裔”，同時(shí)也指出他缺乏《離騷》那種“言及君臣理亂”，“有以激發(fā)人意”的思理。他說(shuō)自己的創(chuàng)作是 “苦心為詩(shī)，本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間”(《獻(xiàn)詩(shī)啟》)。這些話(huà)，可以看出他在詩(shī)歌理論上的主張和創(chuàng)作上的積極追求。但在創(chuàng)作實(shí)踐上，他那些以華麗詞藻寫(xiě)頹放享樂(lè)生活的詩(shī)，顯然和“不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗”的主張是自相矛盾的。


    

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    6，關(guān)于蘇軾的
    

    






蘇軾 蘇軾（1037-1101）         字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山 (今四川眉山縣) 人。是北宋時(shí)詩(shī)壇成就卓越的大家，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進(jìn)士，累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書(shū)。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人。后又與司馬光面爭(zhēng)新法「不可盡改」而出知杭州。后又因晰宗親政啟用新黨，蘇軾又被一貶再貶，之貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時(shí)在常州逝世。當(dāng)時(shí)為徽宗建中靖國(guó)元年，享年六十六歲。高宗朝，賜太師，謚文忠。       他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨(dú)立的見(jiàn)解，又能隨緣自適，達(dá)觀(guān)處世。宏博通達(dá)的學(xué)識(shí)才華和飽經(jīng)憂(yōu)患的人生體驗(yàn)，也玉成了蘇軾詩(shī)歌體裁多樣，內(nèi)容廣博，立意新奇，呈現(xiàn)出「吞五湖三江」的氣象。他的一生政治諷諭詩(shī)有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。        蘇軾詩(shī)中數(shù)量最多，對(duì)后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑?shī)篇。如「大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。 ----《念奴嬌 赤壁懷古》」他寫(xiě)的絕句《題西林壁》也以富與理趣著稱(chēng)：「橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中」。總之，蘇軾的詩(shī)今存 2700 多首，有著豐富多彩的風(fēng)格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡(jiǎn)淡自然。他歲善于運(yùn)用新奇形象的比喻來(lái)描繪景物，闡發(fā)哲理。尤其是長(zhǎng)篇古詩(shī)大多博用比喻，聯(lián)想無(wú)窮，語(yǔ)言流暢，氣勢(shì)奔放。他還善于幽默曠達(dá)的筆調(diào)，隨時(shí)生發(fā)奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現(xiàn)出宋詩(shī)重理趣，好議論的特征。他的詩(shī)詞沖破了晚唐，五代以來(lái)詞為「艷科」的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的「蘇辛」豪放詞派。他的散文，書(shū)，畫(huà)等成就都很高。為唐宋八大家之一。          他資稟忠愛(ài)，議論英發(fā)，歷典州郡，所至皆有去思。其文章政事為天下所宗仰，蓋過(guò)歐陽(yáng)修為文壇領(lǐng)袖。軾喜交游，推獎(jiǎng)后進(jìn)不遺余力，一時(shí)知名之士皆歸之如黃庭堅(jiān)、秦觀(guān)、晁補(bǔ)之、張耒，號(hào)稱(chēng)蘇門(mén)四學(xué)士。有東坡集行世。其詞集名東坡樂(lè)府，傳本甚多，王鵬運(yùn)四印齋覆刻景元延佑本，朱氏強(qiáng)村叢書(shū)編年本俱佳。蘇軾(1037年－1101年)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。詩(shī)詞開(kāi)豪放一派，為唐宋八大家之一。蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史。宋嘉佑二年（1057年）進(jìn)士，曾官禮部尚書(shū)，翰林學(xué)士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時(shí)曾受重用，然因新舊黨爭(zhēng)，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩(shī)“訕謗朝政”，被人構(gòu)陷入獄。出獄后貶黃州。此后幾經(jīng)起落，再貶惠州、瓊州，一直遠(yuǎn)放到儋州（今海南儋縣），從此隨緣自適，過(guò)著讀書(shū)作畫(huà)的晚年生活。直到元符三年（1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國(guó)元年（1101年）七月死于常州。蘇軾為人正直、性曠達(dá)，才華橫溢，詩(shī)詞文賦而外，對(duì)書(shū)畫(huà)也很擅長(zhǎng)，同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”。他講自己書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程時(shí)說(shuō)：“作字之法，識(shí)淺見(jiàn)狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。”他又說(shuō)：“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求。”他重在寫(xiě)“意”，寄情于“信手”所書(shū)之點(diǎn)畫(huà)。蘇軾的字看似平實(shí)、樸素，但有一股汪洋浩蕩的氣息，就像他淵厚的學(xué)問(wèn)一樣，神龍變化不可測(cè)。 他長(zhǎng)于行書(shū)、楷書(shū)， 筆法肉豐骨勁， 跌宕自然， 給人以“大海風(fēng)濤之氣”、“古槎怪石之形”的藝術(shù)美感。 蘇軾的書(shū)法，后人贊譽(yù)頗高。黃庭堅(jiān)他在《山谷集》里說(shuō)：“其書(shū)姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁……至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書(shū)，自當(dāng)推（蘇）為第一”。明董其昌盛贊他“全用正鋒，是坡公之蘭亭也”。傳世書(shū)跡有《前赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等。 【作品評(píng)述】軾（一○三七～一一○一）字子瞻，自號(hào)東坡居土，眉山人，有“東坡集”、“后集”、“續(xù)集”。他一向被推為宋代最偉大的文人，在散文、詩(shī)、詞各方面都有極高的成就。他批評(píng)吳道子的畫(huà)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。從分散在他著作里的詩(shī)文評(píng)看來(lái)，這兩句話(huà)也許可以現(xiàn)成的應(yīng)用在他自己身上，概括他在詩(shī)歌里的理論和實(shí)踐。后面一句說(shuō)“豪放”要耐人尋味，并非發(fā)酒瘋似的胡鬧亂嚷。前面一句算得“豪放”的定義，用蘇軾所能了解的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：“從心所欲，不?俞矩”；用近代術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是：自由是以規(guī)律性的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，在藝術(shù)規(guī)律的容許之下，創(chuàng)造力有充分的自由活動(dòng)。這正是蘇軾所一再聲明的，作文該像“行云流水”或“泉源涌地”那樣的自在活潑，可是同時(shí)候很謹(jǐn)嚴(yán)的“行于所當(dāng)行，止于所不可不止”。李白以后，古代大約沒(méi)有人趕得上蘇軾這種“豪放”。     他在風(fēng)格上的大特色是比喻的豐富、新鮮和貼切，而且在他的詩(shī)里還看得到宋代講究散文的人所謂“博喻”或者西洋人所稱(chēng)道的沙士比亞式的比喻，一連串把五花八門(mén)的形象來(lái)表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)。這種描寫(xiě)和襯托的方法彷佛是采用了舊小說(shuō)里講的“車(chē)輪戰(zhàn)法”，連一接二的搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相畢現(xiàn)，降伏在詩(shī)人的筆下。在中國(guó)散文家里，蘇軾所喜歡的莊周和韓愈就都用這個(gè)手法；例如莊周的“天運(yùn)”篇連用“芻狗已陳”、“舟行陸、車(chē)行水”、“猿狙衣服”、“桔槔”、“柤梨橘柚”、“丑人學(xué)西施”六個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明不合時(shí)宜這一點(diǎn)，韓愈的“送石處士序”連用“河決下流”、“駟馬駕輕車(chē)就熟路”、“燭照”、“數(shù)計(jì)”、“龜卜”五個(gè)比喻來(lái)表示議論和識(shí)見(jiàn)的明快這一點(diǎn)。在中國(guó)詩(shī)歌里，“詩(shī)經(jīng)”每每有這種寫(xiě)法，像“國(guó)風(fēng)”的“柏舟”連用鏡、石、席三個(gè)形象來(lái)跟心情參照，“小雅”的“斯干”連說(shuō)“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥(niǎo)斯革，如翠斯飛”來(lái)形容建筑物線(xiàn)條的整齊挺聳。唐代算韓愈的詩(shī)里這類(lèi)比喻最多，例如“送無(wú)本師”先有“蛟龍弄角牙”等八句四個(gè)比喻來(lái)講詩(shī)膽的潑辣，又有“蜂蟬碎錦纈”等四句四個(gè)比喻來(lái)講詩(shī)才的秀拔，或像“峋嶁山”里“科斗拳身薤倒披”等兩句四個(gè)比喻來(lái)講字體的奇怪。但是我們?cè)嚳刺K軾的“百步洪”第一首里寫(xiě)水波沖瀉的一段：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過(guò)隙珠翻荷”，四句里七種形象，錯(cuò)綜利落，襯得“詩(shī)經(jīng)”和韓愈的例子都呆板滯鈍了。其他像“石鼓歌”里用六種形象來(lái)講“時(shí)得一二遺八九”，“讀孟郊詩(shī)”第一首里用四種形象來(lái)講“佳處時(shí)一遭”，都是例證。詞里像賀鑄“青玉案”的有名結(jié)句把“煙草”、“風(fēng)絮”、“黃梅雨”三者來(lái)比“閑愁”，就是“博喻】的佳例，最突出的是嫁名謝逸的“花心動(dòng)·閨情”用“風(fēng)里楊花”等九物來(lái)比好事不成（“全宋詞”六百五十二頁(yè)）。上古理論家早已著重詩(shī)歌語(yǔ)言的形象化，很注意比喻；在這一點(diǎn)上，蘇軾充分滿(mǎn)足了他們的要求。     蘇軾的主要毛病是在詩(shī)里鋪排古典成語(yǔ)，所以批評(píng)家嫌他“用事博”、“見(jiàn)學(xué)矣然似絕無(wú)才”、“事障”、“如積薪”、“窒、積、蕪”、“獺祭”，而袒護(hù)他的人就贊他對(duì)“故實(shí)小說(shuō)”和“街談巷語(yǔ)”，都能夠“入手便用，似神仙點(diǎn)瓦礫為黃金”。他批評(píng)過(guò)孟浩然的詩(shī)“韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料”，這句話(huà)恰恰透露出他自己的偏向和弱點(diǎn)。同時(shí)，這種批評(píng)，正像李清照對(duì)秦觀(guān)的詞的批評(píng)：“專(zhuān)主情致而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)”，都可以幫助我們了解在那種創(chuàng)作風(fēng)氣里古典成語(yǔ)的比重。     不用說(shuō)，箋注家紛紛給這種詩(shī)吸引。在北宋早有趙次公等五家注的蘇詩(shī)，南宋到清又陸續(xù)添了十多家的注本，王文誥的夸大嚕蘇而絕少新見(jiàn)的“蘇文忠公詩(shī)編注集成”在清代中葉做了些總結(jié)工作；其他像沈欽韓的“蘇詩(shī)查注補(bǔ)正”和張道的“蘇亭詩(shī)話(huà)”卷五都算得規(guī)模比較大的增補(bǔ)。最可惜的是陸游沒(méi)有肯替蘇軾的詩(shī)集作注，這跟杜甫和李白的“樽酒細(xì)論文”沒(méi)有記錄一樣，是文學(xué)史上的大憾事。【作品欣賞】卜算子 黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。浣溪沙蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家。昭君怨誰(shuí)作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢(mèng)。新月與愁煙，滿(mǎn)江天。欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。減字木蘭花 春月春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。輕云薄霧，總是少年行樂(lè)處。不似秋光，只與離人照斷腸。浣溪沙游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。浣溪沙照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說(shuō)與采桑姑。浣溪沙旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門(mén)。相挨踏破茜羅裙。老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。浣溪沙麻葉層層苘葉光，誰(shuí)家煮繭一村香。隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗〔麥少〕軟饑腸。問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃。念奴嬌 赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。    遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。 浣溪沙軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕身。日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君元是此中人。浣溪沙山色橫侵蘸暈霞，湘川風(fēng)靜吐寒花。遠(yuǎn)林屋散尚啼鴉。夢(mèng)到故園多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。浣溪沙 寓意炙手無(wú)人傍屋頭，蕭蕭晚雨脫梧楸。誰(shuí)憐季子敝貂裘。顧我已無(wú)當(dāng)世望，似君須向古人求。歲寒松柏肯驚秋。浣溪沙 即事畫(huà)隼橫江喜再游，老魚(yú)跳檻識(shí)青謳。流年未肯付東流。黃菊籬邊無(wú)悵望，白云鄉(xiāng)里有溫柔。挽回霜鬢莫教休。西江月 重九點(diǎn)點(diǎn)樓頭細(xì)雨，重重江外平湖。當(dāng)年戲馬會(huì)東徐，今日凄涼南浦。莫恨黃花未吐，且教紅粉相扶。酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古。西江月頃在黃州，春夜行蘄水中。過(guò)酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺(jué)已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書(shū)此語(yǔ)橋柱上。 照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。定風(fēng)波三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。阮郎歸 初夏綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。鷓鴣天林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。虞美人 有美堂贈(zèng)述古湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來(lái)？便使尊前醉倒且徘徊。沙河塘里燈初上，水調(diào)誰(shuí)家唱。夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃。醉落魄 離京口作輕云微月，二更酒醒船初發(fā)。孤城回望蒼煙合。記得歌時(shí)，不記歸時(shí)節(jié)。巾偏扇墜藤床滑，覺(jué)來(lái)幽夢(mèng)無(wú)人說(shuō)。此生飄蕩何時(shí)歇。家在西南，長(zhǎng)作東南別。南鄉(xiāng)子 送述古回首亂山橫，不見(jiàn)居人只見(jiàn)城。誰(shuí)似臨平山上塔，亭亭，迎客西來(lái)送客行。歸路晚風(fēng)清，一枕初寒夢(mèng)不成。今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時(shí)淚不晴。南鄉(xiāng)子 梅花詞，和楊元素。寒雀滿(mǎn)疏籬，爭(zhēng)抱寒柯看玉蕤。忽見(jiàn)客來(lái)花下坐，驚飛，蹋散芳英落酒卮。痛飲又能詩(shī)，座客無(wú)氈醉不知。花謝酒闌春到也，離離．一點(diǎn)微酸已著枝。南鄉(xiāng)子 自述涼簟碧紗廚，一枕清風(fēng)晝睡馀。睡聽(tīng)晚衙無(wú)一事，徐徐，讀盡床頭幾卷書(shū)。搔首賦歸歟，自覺(jué)功名懶更疏。若問(wèn)使君才與術(shù)，何如？占得人間一味愚。南鄉(xiāng)子 重九涵輝樓呈徐君猷霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。佳節(jié)若為酬，但把清尊斷送秋。萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁。少年游 潤(rùn)州作，代人寄遠(yuǎn)。去年相送，馀杭門(mén)外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見(jiàn)還家。對(duì)酒卷簾邀明月，風(fēng)露透窗紗。恰似姮娥憐雙燕，分明照、畫(huà)梁斜。定風(fēng)波 南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。蝶戀花花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。蝶戀花 密州上元燈火錢(qián)塘三五夜。明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà)。帳底吹笙香吐麝，此般風(fēng)味應(yīng)無(wú)價(jià)。寂寞山城人老也。擊鼓吹簫，乍入農(nóng)桑社。火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。蝶戀花記得畫(huà)屏初會(huì)遇。好夢(mèng)驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來(lái)又去，紗窗幾度春光暮。那日繡簾相見(jiàn)處，低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語(yǔ)，人前深意難輕訴。臨江仙 夜歸臨皋夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜谷紋平。小舟從此逝，江海寄余生。漁家傲 送張?jiān)剖∮H秦州一曲陽(yáng)關(guān)情幾許，知君欲向秦川去。白馬皂貂留不住。回首處，孤城不見(jiàn)天霖霧。到日長(zhǎng)安花似雨，故關(guān)楊柳初飛絮。漸見(jiàn)靴刀迎夾路。誰(shuí)得似，風(fēng)流膝上王文度。江城子 別徐州    天涯流落思無(wú)窮。既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問(wèn)東風(fēng)余如許？春縱在，與誰(shuí)同？    隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中。回首彭城，清泗與淮通。欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。行香子 過(guò)七里灘    一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚(yú)翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明。    重重似畫(huà)，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵。君臣一夢(mèng)，今古空名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。行香子 丹陽(yáng)寄述古    攜手江村，梅雪飄裙。情何限、處處銷(xiāo)魂。故人不見(jiàn)，舊曲重聞。向望湖樓，孤山寺，涌金門(mén)。    尋常行處，題詩(shī)千首，繡羅衫、與拂紅塵。別來(lái)相憶，知是何人？有湖中月，江邊柳，隴頭云。江城子 密州出獵    老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。    酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。江城子 乙卯正月二十日夜記夢(mèng)    十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。    夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。江城子 湖上與張先同賦    鳳凰山上雨初晴。水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蓉，開(kāi)過(guò)尚盈盈。何處飛來(lái)雙白鷺，如有意，慕娉婷。    忽聞江上弄哀箏。苦含情，遣誰(shuí)聽(tīng)？煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問(wèn)取，人不見(jiàn)，數(shù)峰青。江城子 孤山竹閣送述古    翠娥羞黛怯人看。掩霜紈，淚偷彈。且盡一尊，收淚聽(tīng)陽(yáng)關(guān)。漫道帝城天樣遠(yuǎn)，天易見(jiàn)，見(jiàn)君難。    畫(huà)堂新構(gòu)近孤山。曲闌干，為誰(shuí)安？飛絮落花，春色屬明年。欲棹小舟尋舊事，無(wú)處問(wèn)，水連天。洞仙歌冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿(mǎn)。繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人；人未寢，倚枕釵橫鬢亂。起來(lái)攜素手，庭戶(hù)無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星度河漢。    試問(wèn)夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年暗中偷換。水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞    似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。    不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是、離人淚。水調(diào)歌頭    明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？    轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。水調(diào)歌頭 快哉亭作    落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我，新作窗戶(hù)濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。    一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。滿(mǎn)江紅    江漢西來(lái)，高樓下、葡萄深碧。猶自帶、岷峨云浪，錦江春色。君是南山遺愛(ài)守，我為劍外思?xì)w客。對(duì)此間、風(fēng)物豈無(wú)情，殷勤說(shuō)。    江表傳，君休讀。狂處士，真堪惜。空洲對(duì)鸚鵡，葦花蕭瑟。不獨(dú)笑書(shū)生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君、還賦謫仙詩(shī)，追黃鶴。滿(mǎn)江紅 懷子由作    清潁東流，愁目斷、孤帆明滅。宦游處、青山白浪，萬(wàn)重千疊。孤負(fù)當(dāng)年林下意，對(duì)床夜雨聽(tīng)蕭瑟。恨此生、長(zhǎng)向別離中，添華發(fā)。    一尊酒，黃河側(cè)。無(wú)限事，從頭說(shuō)。相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕馀苦淚，眉間喜氣添黃色。便與君、池上覓殘春，花如雪。永遇樂(lè) 彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞。    明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。曲港跳魚(yú)，圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。□（纟＋沈去掉三點(diǎn)水）如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷。夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。    天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆。沁園春赴密州，早行，馬上寄子由。    孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿，云山〔扌離〕錦，朝露漙漙。世路無(wú)窮，勞生有限。似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。    當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難！用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看？身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前。八聲甘州 寄參寥子    有情風(fēng)、萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。問(wèn)錢(qián)塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰(shuí)似東坡老，白首忘機(jī)。    記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩(shī)人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。賀新郎 夏景    乳燕飛華屋。悄無(wú)人、桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時(shí)似玉。漸困倚、孤眠清熱。簾外誰(shuí)來(lái)推繡戶(hù)，枉教人、夢(mèng)斷瑤臺(tái)曲。又卻是，風(fēng)敲竹。    石榴半吐紅巾蹙。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。濃艷一枝細(xì)看取，芳心千重似。又恐被、秋風(fēng)驚綠。若待得君來(lái)向此，花前對(duì)酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。  【蘇軾的文學(xué)觀(guān)點(diǎn)】  蘇軾的文學(xué)觀(guān)點(diǎn)和歐陽(yáng)修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書(shū)》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修三家并稱(chēng)。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說(shuō)：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。”蘇軾與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。    蘇軾致力提拔后進(jìn)，黃庭堅(jiān)、秦觀(guān)等均出其門(mén)下。    蘇詩(shī)現(xiàn)存約四千首，其詩(shī)內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩(shī)發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。燮星期《原詩(shī)》說(shuō)：“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。”趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“以文為詩(shī)，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開(kāi)生面，成一代之大觀(guān)。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”      蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專(zhuān)寫(xiě)男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。蘇軾在我國(guó)詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀(guān)。”     蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：“我書(shū)造意本無(wú)法”；又云：“自出新意，不踐古人。” 黃庭堅(jiān)說(shuō)他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢(shì)，加之學(xué)問(wèn)、胸襟、識(shí)見(jiàn)處處過(guò)人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書(shū)法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀(guān)其書(shū)法即可想象其為人。人書(shū)并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過(guò)，友人王定國(guó)、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見(jiàn)影響之大。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說(shuō)：“本朝善書(shū)者，自當(dāng)推(蘇)為第一。”    蘇軾在繪畫(huà)方面畫(huà)墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢(shì)。米芾說(shuō)他“作墨竹，從地一直起至頂。余問(wèn)：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲無(wú)端；石皴硬，亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤(pán)郁也。”均可見(jiàn)其作畫(huà)很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書(shū)畫(huà)均有卓見(jiàn)，論畫(huà)影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，主張畫(huà)外有情，畫(huà)要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程式束縛，提倡“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫(huà)”的概念等，為其后“文人畫(huà)”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書(shū)跡有《黃州寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫(huà)跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》也系他的作品。〖蘇軾的大事年表〗    蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面，均取得了在才俊輩出的宋代登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年（1023-1064）1036 蘇軾降生1054 娶王弗1057 中進(jìn)士；母喪；服孝（1057.4-1059.6）1059 舉家前往京都1061 任鳳翔判官英宗治平元年--四年（1064-1068）1064 任職史館1065 妻喪1066 父喪；服孝（1066.4-2068.7)神宗熙寧元年--元豐八年（1068-1086）1068 娶王閏之1069 返京；任職史館1071 任告監(jiān)管；任杭州通判1074 任密州太守1076 任徐州太守1079 任湖州太守；入獄1080 謫居黃州1084 往常州1085 往登州；任登州太守；往京都；任中書(shū)舍人哲宗（1086-1100）元佑年間太后執(zhí)政（1085-1093）1086 以翰林學(xué)士知制誥1089 任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令1091 任吏部尚書(shū)；往京都；任潁州太守1092 任揚(yáng)州太守；兵部尚書(shū)；禮部尚書(shū)1093 妻喪；太后逝世；調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令1094 往惠州貶所；謫居惠州1097 往海南；謫居海南儋州徽宗（1101-1126）太后執(zhí)政（1100）1101 北返；往常州；逝世1126 北宋亡〖蘇軾的三任妻子〗    蘇軾的結(jié)發(fā)之妻叫王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書(shū)達(dá)禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱(chēng)蘇軾的得力助手，有“幕后聽(tīng)言”的故事。蘇軾為人曠達(dá)，待人接物相對(duì)疏忽，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽(tīng)，并將自己的建議告知于蘇軾。王弗與蘇軾生活了十一年之后病逝。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬(wàn)株松樹(shù)以寄哀思。又過(guò)了十年，蘇軾為王弗寫(xiě)下了被譽(yù)為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢(mèng)》：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。 相顧無(wú)


    

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