犯三七怎么處理，喪葬以后犯七犯八是什么意思 應該怎么辦
發布時間：2022-05-03 05:32
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喪葬以后犯七犯八是什么意思應該怎么辦我們中華的風俗，親人過時之后的第七和第八天簡稱犯七，犯八。各地的習慣可能不同，但是一般是最親的幾個人或家庭有聚在
1，喪葬以后犯七犯八是什么意思 應該怎么辦
我們中華的風俗，親人過時之后的第七和第八天簡稱犯七，犯八。各地的習慣可能不同，但是一般是最親的幾個人或家庭有聚在一起紀念一下。
2，人死了當天犯三七怎么處理
一般下班以后工人死亡跟廠里沒關系，我們這也有個晚上加班到8點，回家后9點左右就死了，但他們廠的老板總共給了他們家屬5萬元，當做是慰問費，不是賠償！看老板良心！人死當天為第一天，頭上就是死后的第七天，頭七死人要回家的，三七就是二十一天，
3，家人老人去世后五七之間二七患七怎么辦
人去世后的當天起算，共分為七個周期，分別為頭七、二七、三七、四七、五七、六七和尾七。五七就是去世后的第29天到第35天之類?？偟膩碚f，七七四十九天內，去世的人的中陰身（類似于我們常說的“靈魂”）根據生前業力的大孝善惡獎懲等因素，決定...
4，老人去世犯七好不好
犯七是對死的活的有用。如：
犯上頭七，死鬼打頭回家叫屈（就是在陰間挨打）；
犯二七，靈堂供俸在隔壁（不能供在活的人的堂前）；
犯三七，喪家發起（發了）；
犯四七，喪家的墻壁坍突，（要倒墻了）；
犯五七，兒孫們有飯吃（發家）；
犯六七，女兒家發起；
犯七七，喪家生的后代眼珠突出”。
如果不犯七，那就得在六七這天喪家吃餃子或餛飩，要供在墳前”。每個人都會死的，同生一樣，生命的結束是很重要的一件事，能夠在他逝世時陪在他身邊，他一定心里覺得不那么孤單吧。對活著的人來說，也可以覺得是好的吧。
5，人死后犯七怎么破
這位知友，.生老病死，乃是自然規律。在死亡面前，人人平等，無法逃避。英年早逝、含恨而終、壯志未酬、白發送黑發，未能安享晚年之喪事皆是人間悲劇。更凄慘、更可怕是一人死亡之后，家中接連陸續出現死亡之人，雪上加霜，猶如人間煉獄，讓人悲痛不已，出現這種情況的時候，就稱為犯呼了。犯呼也是虛空法界里最難化解的一種仙門雜癥。讓聞者驚悚，歷者煎熬。 傳說中的犯呼中的呼氣煞神，是三大煞神之一，專管人間死亡犯呼之事，與瘟疫煞神、鬼母大神合稱三大煞神。亡人在臨死前或是家人操辦葬禮過程之中，處理不當，都極其容易沖撞到呼氣煞神。只要沖撞到呼氣煞神，那么就會出現犯呼的情況。所謂犯呼都是不存在的迷信說法，請不要相信，要相信科學！巧合的事情比比皆是，和所謂犯呼毫不相干！
6，人死后犯七要插旗的原因是什么
1. 送終：人難逃一死，但是畢竟是長輩逝世，傳統上來說還是非常講究，老人如果要去世時，需要有子女在場目送，這就是為老人送終。
2. 到頭更飯：更飯也就是鬼飯，逢年過節時或是其他需要祭奠亡靈的時間，叫做「祭祖作香」，傳統認為在這個時候，祖先亡靈都會回來吃飯，也就是作香更飯。
3. 哭喪：如果是長輩過世，那么女性的子女在看到斷氣的時候就需要立刻大哭，這就叫哭喪，除了表達悲痛之意外，也是希望借由哭聲來通知鄰居家里有人過世，讓他們可以前來哀悼。
在我們中國民間，做七，亦稱燒七、齋七、理七、七七齋等，是民間常見的祭奠習俗。其大致內容是：人死后，親屬每七天設齋會奠祭(或稱追薦)一次，前后七次，共七七四十九天。
民間俗信對此尚有種種講究，如第一個“七”稱頭七，例由兒子為亡父(母)設木主焚紙錢，延請和尚誦經；二七則請道士還受生經；三七、四七俗稱“散七”，可由外甥、侄輩來做。
五七倍受重視，另有“回煞”儀式；六七由女兒備酒飯，無女則由侄女；七七稱“斷七”，由喪家供奉酒菜祭奠，并誦經除靈等。
7，這種現象是否是眉心輪打開前兆
你好！
如果沒有老師，最好不要一個人盲目修行，修行路上的魔軍千千萬萬，沒有過來人帶路，走錯了路都不知道。
個人覺得你還是暫停一下，直到找到和你投緣的師父，在師傅的指導下修行最好。佛法是要傳承的，不是一個人能修行成功的。
我的回答你還滿意嗎~~姐，你那一動一靜，上下是顱骶節律，后面慢慢沒有了，是給你身體在解纏，也就是改善你身體的受限，之后應該會特別放松，可能前所未有的放松吧。人體平均每分鐘6-12次眉心輪打開的話，就快成佛了，人的智慧就如海大，了解種種現象的?；A的知識還很含糊，這并不是開了眉心輪的現象。覺得脈輪在震動，這不過是五氣（命氣，上行氣，下行氣，平住氣，以及遍行氣）在身體中游動比較激烈的狀況而已。
至于靈魂出體，術語稱「出神」，有幾種的現象。出「陰神」的有兩種的，一種是見到的景象是的很清晰的，一種見到的是模糊的。見到事物很清晰，出的是全靈，是整個靈體離開身體，見到的景象如平常見到的，有色彩銀色，踏在地上如棉花。見到事物模糊不清又灰暗，猶如夢中，出的是殘靈，就是部分的靈魂（三魂七魄其中的一些魂魄）。
還有不是真正靈魂出體，而是精神與身體不調和而產生的錯覺，如：心理暗示的作用，在精神病患的影響下認為自己是靈魂出體，以及在藥物的影響下而產生幻覺等等。樓主好好學佛，一定會有福報的。
然后你說的情況不一定是什么 眉心輪覺醒，如果想的話，多看看那紫色的東西?？梢再I個紫色的水晶或者被子蓋著也有用的。冥想時可以讓能量將聚集在眉心。想象眉心輪的蓮花標致，。時刻想著。想自己吸入紫色光輝，呼出黑色廢氣什么的你這是神經衰弱進階植物神經紊亂了，我以前經常那樣，最初以為是鬼壓床了，后來你猜怎么著，我能在那種狀態下睜開眼而且是真的睜開，屋內的景象一清二楚，不過在脫離這種狀態的時候還是會閉眼然后那種感覺褪去然后能睜眼。我沒否定這肯定不是學佛后的某種特殊狀態，因為我也信佛的，我摸索了好長時間好長時間，我感覺修佛前應該先把自己看個透徹，就是在法律范圍內率性而為但不做超出自己性格的事情，再就是找出自己雖然不犯法但也不對的那些點加以自律，比如我好色而且通過一些感官刺激甚至有些超出平常范圍的色了，那我就專門去找克服這個點的辦法，后來一句雞湯加上本身的佛性解決這個問題：人都好色，控制的了自己是品味，控制不了是惡習，發展到后來可能連人都不配做了。為啥回答這個問題呢，因為最近這幾天我在練習冥想，練習的時候也感覺到了眉間有明顯的突突跳，雖然不明白原因，但我這么說吧，如果我們乘舟渡河，只要我的腳沒落到對岸的實地上，那我剛上船和即將到岸的感覺就是不去感受它的距離感，能明白嗎？就是剛上船的時候我不覺得遠即將到對岸也不覺得近，實際就是一切都是順其自然來的，該到時總會到，沒到，就說明走的還不夠，夠了就到了。具體情況不詳細也很難評價，不知道樓主經歷這些之后，身心上是否有些變化？比如喜悅等？
我曾經又一次睡眠中，感到自己的會陰穴狂跳，當時的感覺就像是里面像是有個鼓錘在猛敲，而會陰穴就像是那個鼓膜。當時甚至于感到整個身體都在震動，幾次之后會陰穴還有些痛。
但是那次經歷之后，至少我記得當天的整個身心感受特別舒適、自然、透徹。
不過這種經歷只有那一次，后來幾天之后又回歸平常了。
我的那次經歷已經過去幾年了，當時也并未修什么?？茨隳挲g上不大，在身體上有類似的體征變化應該是可能的，不過我個人覺得氣脈通了不一定就等于修佛法的成就，我想這個不是絕對對應的。但是反過來，我聽說證悟是會伴隨著身體的變化的。
眉心輪的經歷我沒有過。
這種身體的變化，如果沒有帶來不好的影響的話，我想樓主不需要太過在意或緊張，坦然對待就是了，呵呵。有就是有，沒有就是沒有。
8，犯七是怎么回事
犯七就是給親人過七（頭七、二七、三七等)時候正好是陰歷初七或十七、二十七，據說這幾天親人正在陰間接受審判和處罰，正在受罪，不能這一天去祭祀，可以提前或推后，實在不能改期，應該在祭祀的時候拿個雞蛋上插上小旗和小傘，還要大聲呼喝，攆走判官，讓親人少受罪。七煞是紫微斗數中14顆主星之一。
易經中所說的“紫微斗數”中有108顆星，但是最重要的只有14顆主星，就是紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七煞、破軍。
這十四顆主星會分別坐落在先天命盤中的十二宮位，而落在命宮中的星即為命宮主星，這顆星就代表每張先天命盤的主要個性特質，影響個人的行為與命運。
[七煞星之個性]
七煞是一顆堅毅勇敢的星曜，象征「威勇」，化氣為「將星」，主「肅殺」。具有運用帷幄的能力，擁有理智而獨立、沖鋒陷陣、冒險犯難的特性。對朋友，不管如何，一定力挺到底，不管對錯，一定是站在朋友這一邊，這種義氣，總是讓許多人感動的，是一個言出必行的人，說到做到，答應的事沒有理由可以反悔的，還有快速的行動力，讓猶豫不決的事，都能很快的得到解決。
[七煞星之花錢觀]
七煞不僅是講求實用，更會講求名牌，也就是用好用的名牌貨就對了啦，也是求精不求量的人，要買就要買好的貴的，只要一看上眼就會下手，從來也不會考慮說要量入為出，顧慮到東西的價格或是殺價，喜歡就買了，就是這么簡單。
[七煞星之理財觀]
七煞絕對是標準的股市急先鋒，因為他愛冒險、個性沖動，對于金錢的欲望頗高，容易跟著別人的腳步，就怕沒跟上會吃虧。當然，賺大錢的機率是有，可是沖鋒陷陣而陣亡的機會更高！
[七煞星之感情觀]
對生活處處充滿變化的七煞星而言，有著不怒而威的特色。事業心重的他，很容易因為做事果斷、迅速而失去了好姻緣，通常他喜歡的對象不是工作上的得力助手就是同等級的競爭對手。所以要是你的上司是七煞座命的話，只要好好表現，都很有可能飛上枝頭變鳳凰的。不過可別以為他能把感情處理的跟他的事業一樣好，在人前被前呼后擁，談感情也是蠻保守的。結果搞到最后，不是聽任父母之命就是靠媒妁之言，原因是他實在是太忙了，沒法去管婚姻大事，這是美中不足之處。
【命理】
七煞：又叫七殺，偏官等。根據五行，古人認為陰陽相合，同性相排斥，根據六親的觀點，克我者官鬼，陰見陰為偏，見陽為正。
在10天干的排列順序中，以甲木為例，向后七位為庚金，乙木向后七位為辛金，庚金為甲木的偏官，辛金為乙木的偏官，因為間隔7位，7被古人認為是盡頭(死人的頭七，二七……)。所以又把偏官稱為七煞或七殺。
如果八字中即有甲木又有庚金的即為命帶七煞。
如果八字中即有乙木又有辛金的即為命帶七煞。
如果八字中即有丙火又有壬水的即為命帶七煞。
如果八字中即有丁火又有癸水的為命帶七煞。
如果八字中即有戊土又有甲木的即為命帶七煞。
如果八字中即有己土又有乙木的即為命帶七煞。
如果八字中即有庚金又有丙火的即為命帶七煞。
如果八字中即有辛金又有丁火的即為命帶七煞。
如果八字中即有壬水又有戊土的即為命帶七煞。
如果八字中即有癸水又有己土的即為命帶七煞。
帶七殺的人有殺氣，有威嚴，如果七殺有制可以掌大權，如果七殺沒制容易發生意外。
讀音：liù hài
詞義：風水學術語。 指十二地支中，子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害，不吉。
六刑是卦象上的說法,主要是地支相克
寅刑巳，巳刑申，丑戌相刑未并臻；子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自相刑
不過常說的還是三刑寅刑巳，巳刑申，申刑寅
這些常常被用在分析一個人八字上,當然平時卜卦也會用到，只要四柱中的地元出現了六刑(三刑)的情況，就被稱做犯六刑咯.跟犯六沖的道理是一樣的
1.四面圍攏。 漢 班固 《西都賦》：“人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙云相連?！薄缎绿茣ね罗瑐飨隆罚骸?乞悉蓖 見兵寡，悉眾追，墮伏中，兵四合急擊，遂禽之，獻京師?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·嬰寧》：“有草舍三楹，花木四合其所?！?
2.四方配合；四面相應?！稘h書·兒寬傳》：“六律五聲，幽贊圣意；神樂四合，各有方象?！?唐 韓愈 《汴泗交流贈張仆射》詩：“發難得巧意氣粗，歡聲四合壯士呼?！?
3.是八字術語，天地指天干地支，天合地合，指天干地支都相合，人合是指日柱天干，己合是指日柱地支，總來就是兩柱都合，比如月柱是壬寅，日柱是丁亥，丁壬合化木，寅亥合化木，都是木.
9，人死后頭七應該準備什么
老人們講，頭七的時候，人的靈魂還在各處飄蕩，在望鄉臺上，時時刻刻都在看著自己家鄉。到了頭七晚上半夜的時候，自己的親人在家里煙囪旁邊燒一個梯于形的東西，叫“天梯”，只有燒了這個天梯，靈魂才能順著這個梯子達到天堂。雖然這只是無情，但是在自己的親人身上，即使是迷信也要信一信，誰又肯讓自己的親人在這種事情上受委屈呢？ 頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世后的第七日。 不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。 亦有說認為人死后魂魄會於「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。 人死后頭七返家探視 出自 《西藏度亡經》(又名中陰救度大法)。 東北的七七具體是指：頭七，三七，五七和七七。這幾天是要燒紙的（一般為漢族人的風俗）。 喪葬習俗縣內喪葬習俗在建國之后，雖有所革新，但舉辦喪事，農民家庭一般仍按歷史相沿的傳統習俗進行。 （1）準備“后事” 人生百歲總有一死。當人老年邁以后，本人或家屬其他成員則要為其準備身后用物。最主要的一是棺材，二是壽衣。當地習俗，這兩樣東西一般都在老人生前準備好。過去備棺材，木材以柏木為最好，板料越厚、棺材越大越好。壽衣要備衣、褲（裙）、鞋、襪、帽，衣褲應有棉有單，壽衣顏色多為紅、藍，忌黑、忌花。這些備用物品看似不吉利，但誰都不忌諱。有些人家準備的早，結果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍處在備用中。 （2）老人病重期間的禮俗 病人病重期間，兒女一定要陪護身邊，否則為不孝。親戚一定要攜禮物看望，否則若病人死后無法面對死者及其家屬（不知者除外）。凡重要的親戚應當多次探望病人。病人病危時，不在病人身邊的重要親屬，病家應通知前來，以防事后落“埋怨”。 （3）彌留之際與初亡時的處置 咽氣前，兒女要守護身邊，并為其理發（女人梳頭）、凈面、洗腳、看壽衣。氣斷，全家舉哀。入斂時，死者臉蒙黃表紙，曰“蒙臉紙”；口含一銅錢或硬幣，曰“噙口錢”，背墊銅錢或硬幣，曰“墊背錢”；手持線串小面餅，曰“打狗餅”，小餅個數與死者年歲相等。棺頭點一黑瓷燈，曰“引魂燈”，放一陶盆，供停靈期間焚紙用，曰“老盆”靈房門口搭棚，曰“靈棚”，棚內設供桌，供舉行吊祭儀式用；院門外放“指魂紙”，白紙條之條數與死者年歲相等。 （4）著孝 孝布白色，。兒子剃頭，戴斜角孝帽，帽訂麻匹，謂之“披麻”；腰束茼繩拖地，謂之“攔腰繩”；赤足穿草鞋，手執柳木哀杖，哀杖裹以指魂紙。兒媳披發，頂褡頭，束腰繩，穿草鞋。女兒戴孝同兒媳。侄輩戴平角孝帽，孫輩戴“柿花”孝帽。吊客中閨女婿、侄婿束孝帶，戴平角孝帽；孫婿、外孫婿束孝帶，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。 （5）送湯 當地叫“潑湯”。臨沭地方人死之后，一般三日而葬。葬前，每日早、午、晚三次送湯。初次送湯之前，要為死者舉行“報廟”、“指路”儀式，到土地廟向凈王爺報到，并予以指引路線。送湯時，孝男孝女分開進行。男由長子帶領；女由長媳帶領，并由長媳提湯壺。孝男孝女送湯時必須痛哭，哭的越痛越顯孝道；不哭則顯對死者無感情，不孝。每次送湯，除喪家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪禮吊祭，喪家兒女們陪祭。 （6）報喪 此地叫“對信”。出殯前一日早，主事人把應前來參加吊喪親戚的名單，分路排好，由數人分頭通知各地親戚，對信的人手持白布條，向每一親戚說明死者姓名、接待吊客的時間，出殯的日期。親戚按通知前往吊喪，俗稱“吊紙”. （7）請靈與送靈 夫婦二人如有一人已死亡，出殯的前一日晚應對先死者舉行請靈儀式。事先寫好所請靈魂的牌位，再寫一張請靈文，孝子們到巷口或郊外，主事人念完請靈文，焚燒了，行禮畢返家。即將死者之靈請回家。先死者便與后死者在家共席享祭。這也是喪家孝子賢孫們對先逝父或母的一種紀念方式。殯日早天明時，再將先逝者的靈魂送走，曰“送靈”。因為后死者隨之也要歸塋。 （8）辭靈 殯日午后，將死者靈魂自家中送走的一道儀式。由喪家孝男孝女同吊客一同進行。 （9）送盤纏 這是活人為死人即將歸于另一個世界的時候，送上吃、穿、花、用等物。這些用物除了燒紙之外，就是紙扎的牛、馬、轎、車及金庫、銀庫、童男童女等。隨同祭奠儀式一并燒之，禮即告成。 （10）出殯 辭完靈，送完盤纏之后，緊接著就是出殯，當地又叫“拉棺”。拉棺儀式與辭靈、送盤纏儀式相比反倒簡單。接棺前，孝子們先要跪拜放棺材的木架或拉棺材的車輛，叫做“拜架子”或“拜車”，以祈求死者歸塋的路上平安。此后即將棺材抬出院外的路上，孝男孝女泣跪于棺前，在棺材起行的一霎那，主事者將“老盆”放在長子頭上繞一圈摔碎，謂之“摔老盆”。然后由莊鄰們組成的杠子隊抬棺入墓，或由汽車、拖拉機拉棺入墓。這時幫忙的莊鄰則分別拿著镢、锨、小車等用具，去墳地為死者添土埋墳。出殯時，孝男們及主要男性親屬應送到墓地，直到棺材入土儀式完成方回。 （11）守靈 據傳說，人死后，雖出殯，五七之內靈魂不離靈屋，因而應當守靈。守靈者是死者的兒孫及侄子們。他們在靈屋睡草鋪，與亡者共眠，以免亡者寂寞。守靈一月零五天。 （12）瞧墳 新葬后，頭三日，每晚兒孫們要到墳上看望，謂之“瞧墳”。瞧墳是生者安慰死者，也隱含護墳防盜防破壞之意。 （13）上墳 葬后三日上“三日墳”，七日上“頭七墳”，逢第二個七日上“二七墳”。 此地風俗，逢七上墳至五七而止。 在逢七必上的五次上墳中，如果死者有幾個男孩，幾七墳就可不上。因為據說死者兒子的數目與逢七上墳的次數犯忌。這其中，五七墳最被看重。 出殯之日，喪主要出五七祭日告示，說明五七祭日的具體日期，誠邀親戚朋友光臨。 五七墳祭日，凡重要親戚朋友都要前來參加祭吊儀式。 儀式放在午后，中午要盛宴接待參與吊祭的賓客。 對一個死者，上完五七墳后，逢百日上百日墳，逢一年整上“周年墳”，逢三年上“三年周”，滿十年前在第九個年頭上“十年周”。 民間的喪葬習俗是在歷史的長河中形成的，內中有封建迷信的一面，但深深寓含了人類后生者對先逝者的親情、友情、關愛和追念。死者已矣，萬事不知，生者難忘，便以自己的心靈之路對待死者。燒七是民間的喪葬習俗。
“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。
民間傳說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之后，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。
在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。
孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場?！澳┢摺庇址Q“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。
“燒七”若與夏歷的初七、十七、二十七相逢，謂之“沖七”或“犯七”，認為亡魂“逢七有災，沖七有難”。在關中的耀縣和陜南的丹鳳縣，除認為“沖七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”。
認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。關中一些農村。遇到“沖七”時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。陜北的延長縣，在“沖七”的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。
插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏于白旗下躲難。 各地農村還有一種極端迷信鬼神的“出煞”陋習?！俺錾贰庇址Q“回煞”，據說人死后陰魂還留在家里，“出煞”就是閻王在七七四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭灶?！俺錾贰钡娜掌诤蜁r辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。此俗建國后已摒棄。人死后頭七的話肯定是應該準備相應的美食放在家里面還有美酒家里面要放一個瓶子瓶子里裝一個雞蛋然后再裝滿酒
