三七到方詳解，37上3737加三七方62的簡便方法

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三七到方詳解

2，三七在中醫(yī)的處方

1.補絡補管湯（《醫(yī)學衷中參西錄》）治咳血、吐血屢治無效，久而不愈，脈象微孔。生龍骨30g，生牡蠣30g，山萸肉30g，三七6g。研細，水煎服。方中三七化淤止血，為佐藥。 2.三七單味研末內(nèi)服，治胃、十二指腸潰瘍的頑固疼痛。 3.三七單味外用，治創(chuàng)傷出血。

三七到方詳解

3，中藥三七粉的用法和用量是怎么樣的詳解

搜一下：中藥三七粉的用法和用量是怎么樣的，詳解？

1、處方用名盤龍云海三七粉 2、性味功用（1）根：甘、微苦，溫。生用止血散瘀、消腫定痛；熟用補血、活血。用于吐血、咯血、衄血、便血、崩漏、產(chǎn)后血暈、瘀血胸腹刺痛，跌撲腫痛、外傷出血、腫痛、貧血、虛弱、月經(jīng)不調(diào)。（2）葉：辛。止血、消腫定痛。用于吐血、便血、外傷出血、痛腫毒瘡。（3）花：甘，涼。清熱、平肝、降壓。用于高血壓、頭昏、目眩、耳鳴、急性咽喉炎。 3、毒性五加皂苷與普通皂苷不同，對金魚毒性極輕。五加皂苷A對小鼠靜脈注射之最小致死量為460毫克/公斤。三七毒副作用很小，正常劑量下給藥未見有中毒病例報道。 4、用法用量（1）根：內(nèi)服，煎湯4.5～9克；研末吞服1.5～3克。外用，磨汁涂，研末撒或調(diào)敷。（2）葉：內(nèi)服，煎湯3～9克；外用，研末撒或調(diào)敷。（3）花：內(nèi)服，開水沖泡茶服，適量。 5、宜忌配伍（1）和合宜忌 1.《本草從新》：“能損新血，無瘀者勿用。” 2.《得配本草》：“血虛吐衄、血熱妄行者禁用。” 3.孕婦忌用。（2）配伍應用 1. 配丹參丹參活血涼血，養(yǎng)心安神；三七活血散瘀，更擅定痛。二藥相配，活血散瘀，養(yǎng)心止痛，用治血瘀胸痹疼痛，療效顯著。 2. 配白芨三七止血效果甚佳，可用于各種血證，兼有活血化瘀之功；白芨涉寒，收斂止血，走肺、胃二經(jīng)，專治肺、胃出血。二藥相合，一散一收，去瘀生新，用治咳血、吐血，有止血而不留瘀之妙。 3. 配人參用治氣虛出血。脾氣虛弱，不能統(tǒng)血，致血行脈外，而為出血。急投益氣之人參，佐以血家要藥之三七，氣旺血止，標本兼顧。 4. 配川芎川芎，活血行氣；三七，活血散瘀。相須為用，行血中之氣，散血中之瘀，故《得配本草》記載三七：“得……川芎，治惡血” 5. 配鴨膽子用治赤痢。鴨膽子苦寒，涼血止血；三七苦溫，活血散瘀。二藥相合，涼血止血，推陳致新，止痢以通為治，如《醫(yī)學衷中參西錄》曰：“痢疾下血鮮紅久不愈，宜與鴨膽子并用。” 6、選方 1. 吐血、衄血：三七3克，自嚼，米湯送下。 2. 產(chǎn)后血多：三七3克，研末，米湯送服。 3. 刀傷，收口：好龍骨、象皮、血竭、人參三七、乳香、沒藥、降香末各等分。為末，溫酒下。或摻上。 4. 跌打損傷疼痛：每服生藥3～9克，或配伍應用。 5. 貧血、虛弱、月經(jīng)不調(diào)、產(chǎn)后惡血不盡：三七6～9克，燉雞或燉肉服。亦可用油炸黃研末，肉湯送服。 6. 渴飲、喉痛音啞：用花適量泡水頻飲。 7、貯藏置干燥處，防霉、防潮、防蛀。

三七到方詳解

4，金錢草雞湯的做法

可以試試金錢草三七田雞湯，下面是具體做法介紹做法： 1、豬脊骨洗凈，切塊，汆水。 2、田雞剝?nèi)ネ馄厝ヮ^部，去內(nèi)臟，洗凈，汆水。 3、三七、金錢草放入鍋內(nèi)，加適量水，大火煮沸，加入蜜棗、田雞和豬脊骨，再煮沸后改用小火煮2小時，下鹽調(diào)味。

金錢草雞肫湯制作方法：材料金錢草干品50克雞肫2只藥性金錢草甘、淡、平，歸肝、膽、腎、膀胱經(jīng)，主要作用有利水通淋、除濕退黃、解毒消腫，并且是治療結石的要藥；雞肫性味甘、平，有消食積、化結石、通淋之功效。配伍意義本方用小葉金錢草(金錢草有小葉、大葉之分)，與連內(nèi)皮雞肫相配，攻中有補，攻補兼施，具有健胃消谷、化石磨石、清熱利水等特佳功能，并能促進食欲。對膽囊結石、膽管結石、腎結石，以及尿道、筋骯結石等，均有良好的治療效果。適合對象適于肝膽、泌尿系統(tǒng)結石術后患者食用。準備工作 1．金錢草用冷水浸泡3分鐘，除去沉泥，洗凈濾干，備用。 2．雞肫剖開，除去食渣，留肫內(nèi)皮。先用冷水沖洗干凈，再用鹽擦、醋洗，最后冷水洗凈。烹調(diào)方法將金錢草和雞肫一起放人小沙鍋內(nèi)，加冷水浸沒。小人慢煨1小時，離火。食用方式每日2次．每次喝湯1小碗．吃雞肫1只，雞肫切片，蘸醬油佐膳食。半個月至一個月為1個療程。如結石已化，并已排出，即可停食。注意事項如缺雞肫，可用鴨肫或鵝肫，但必須連肫內(nèi)皮一起制食。專家叮嚀金錢草可單獨大劑量煎湯代茶飲也有化石的功效。

金錢草雞湯制作方法：　　材料　　金錢草干品50克雞1只　　藥性　　金錢草甘、淡、平，歸肝、膽、腎、膀胱經(jīng)，主要作用有利水通淋、除濕退黃、解毒消腫，并且是治療結石的要藥；雞肫性味甘、平，有消食積、化結石、通淋之功效。　　1．金錢草用冷水浸泡3分鐘，除去沉泥，洗凈濾干，備用。　　2．雞肉切塊　　烹調(diào)方法　　3.將金錢草和雞塊一起放人小沙鍋內(nèi)，加冷水浸沒。小人慢煨1小時，離火。

5，葉曼靠練習什么功法打通了三脈七輪

【三脈七輪】印度瑜伽術與西藏密教用語。指人體內(nèi)的三條氣脈通道與七個氣脈中心點。印度軍荼利瑜伽術認為人體中，氣所流行的通道稱為脈，而諸脈中最重要的是中脈和左脈、右脈，合稱三脈。在中脈里又有七個重要的中心點，稱為輪，分別為海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪。西藏密教擷取軍荼利瑜伽術的修練法，并加入佛教內(nèi)涵，而以之為重要法門之一，稱為拙火定（kun!-d!alini，軍荼利，意譯即拙火），故藏密亦有三脈七輪之說。三脈是中脈和左、右二脈。軍荼利瑜伽認為中脈起自脊尾的海底輪，經(jīng)過脊髓，上達頭頂?shù)捻斴啞Ｗ笥叶}則起自左右二睪丸，分別沿中脈的左右邊向上行，至臉部時，分別經(jīng)過左右鼻孔；其間在海底輪、心輪、眉間輪三度與中脈交會。近人陳健民以為中脈不在脊髓，而在身體的正中，約于前額發(fā)際向上四指處，如是筆直而下，直至臍下四指處。左右二脈則分別起自左右鼻孔，直上腦際而下，與中脈平行，至臍下四指處與中脈會合，中間則無交會。七輪是中脈內(nèi)七個重要的中心點，軍荼利瑜伽認為七輪是連系我識、色界身、欲界身及肉身此四種不同素質(zhì)的機構。這七輪平日為吾人的習氣與煩惱障所遮蔽，若能把蟄藏于海底輪的軍荼利鼓起，循中脈上升至頂輪，將七輪的障礙物完全凈化，則吾人的知覺能立即伸展至欲界、色界、無色界，以全知全覺往來其間，而不受時空的限制。西藏密教也主張各輪開發(fā)皆具有特別的功德。七輪由下而上，依次為海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪。每輪均由中心點伸出支脈，狀如蓮華。海底輪在脊柱下之基處，肛門二指之上、生殖器二指之下。此輪為基礎輪，軍荼利在此睡眠；軍荼利在此輪中供給所有余輪的精神與力量。海底輪，其色黃，有四葉瓣。生殖輪在生殖器官根處，其色血紅，有六葉瓣。臍輪在中脈內(nèi)的臍處，其色如暗云，伸出十條支脈，現(xiàn)成蓮葉形。心輪在中脈的中心點，位在心臟附近，深紅色，有十二葉瓣。喉輪在中脈內(nèi)喉根處，藍色，十六葉。眉間輪在眉間，白色，二葉。頂輪，藏密又稱之為頂髻輪，在頭頂，伸出千條支脈，稱千葉蓮。軍荼利瑜伽認為此輪為大自在天主所住處，拙火上升至此與大自在天會合時，修行者即可享無上大樂，而成為無上智士。 ◎附∶陳健民〈中黃督脊辨〉（摘錄自《曲肱齋叢書》）中者，中脈，無為法，表法身。依菩提心、中觀見，修二無我空性，及密宗果位方便所開發(fā)。由此脈開發(fā)，顯現(xiàn)法身空性；與大樂相合，則證報身；與大悲相合，則證化身。惟佛家密宗獨有。黃者，黃道，有為法。對前任赤道、后督黑道而言。《參同契》稱黃中。其身見執(zhí)，隱伏于自然見中，依此修先天定功，證天仙身。督脈，亦有為法。本《莊子》〈養(yǎng)生主〉，具身見執(zhí)，后升與任脈前降，轉河車，行周天，證人仙、地仙身。脊者，脊柱，有為法。生理學家以為脊柱動物之軀干，人、畜二身并屬之。佛家、道家膚淺行人，以此四者位置接近，故多誤會，作證得果身之大障，故當辨一。道家督脈，世皆認為在脊柱中，故當辨二。佛教密典言中脈者，亦多云在脊柱中，故當辨三。道家黃道，在任、督二者之中縫，幾乎與中脈位置相同，故當辨四。繼婆羅門后起之印度教中之哈札瑜伽派，所言三脈五輪，與密宗幾乎全同，亦云在脊柱中；世鮮有知佛祖借用其名，而別具升華要點之所在，故當辨五。首當知者，中脈從何得名？循名責實，理焉庾哉！（中略）至若舍棄外道黃、督異說，專修中脈者，當本無上瑜伽部規(guī)定之要旨以實修之。其前行各種破除身見，及升華作用、防止后有等，皆當一一檢討。如有未如量證得者，當一一補充。正修中脈時，但當直觀果位修中之法，不宜再念及黃道、督、脊之位置；觀七輪時，不問五臟六腑之位置，但依修中貫穿七輪之觀想行之，當知此中脈者，即是法身佛之代表。由此支撐之七輪及二十四大脈等，為報身佛之本體。由此再分出七萬二千毛孔，諸脈充滿，智體。由此再分出七萬二千毛孔，諸脈充滿，智慧明點即是化身佛之根源。此三身皆屬明行道之果位功德，與凡夫身之黃、督、脊等由無明業(yè)力構成者，根本不同。凡身非佛身之模型，亦非佛身之因素，而為修成佛身之助緣耳。如此觀念必先具足，方可進修中脈而得相應。平時當以四事自檢∶我今能修中脈者，是否依第六意識？內(nèi)執(zhí)七識所執(zhí)為能修之我，外執(zhí)諸觀為所修之中脈？抑或我今能修，乃為明空無二修習法身之正見？內(nèi)除七識所執(zhí)八識之我，外修從上祖師無比中脈教授，別成明行道系統(tǒng)，與我執(zhí)身見無關。前者非是，后者為是，此其一。我所修習中脈之較近加行、疏遠加行，皆已分別取得現(xiàn)量證德否？此其二。我之中觀見是否已如量證得？菩提心是否已如實發(fā)出？此其三。我之如來藏信心是否完整？有一等人，只信如來藏唯是種子，一切花果全憑修習，此為不完整信心；我今相信如來藏一切種子花果皆悉具足，我之修習，為除如來藏外層之障礙而已，是為完整信心，此其四。至若中脈之是否開發(fā)，又必與各祖師開發(fā)之經(jīng)驗相同。有一等人以為丹田有火，脊柱內(nèi)上下掣動，或全身暖熱，或泥丸如破裂狀，或轉河車，或見直線光明，皆認為開中脈相，此殊不是，只能為督脈開發(fā)之相而已，尚非黃道開通之相，何況中脈？中脈開發(fā)之相，必以十事自檢∶(1)煩惱與菩提無別；(2)力大無比，飛行自在；(3)無云晴空相續(xù)現(xiàn)起；(4)一切禪案真理無不了達；(5)具足無漏通；(6)超出時間、空間之限制，大悲事業(yè)所行無阻；(7)通達三世智；(8)無念光明大定相續(xù)不斷；(9)煙等十相前行早已具足；(10)安樂充滿，涅盤輪回無有分別。如此完全具足，方可謂中脈及各輪等皆已開發(fā)，有一不具足，當如法再修。此上三段，為對讀者最切要之勸告。〔參考資料〕劉銳之《西藏密宗靜坐法詳解》；圣喜發(fā)難陀《印度軍荼利瑜伽術》第二章。

6，象棋最厲害的絕招是什么

無招勝有招

象棋的八字真金是“愈挫愈勇，無欲則剛”；這也是象棋培養(yǎng)我們的一種性格。象棋是知識的競爭，棋識多者必然戰(zhàn)勝棋識少者，故曰：象棋似布陣，點子如點兵，河界三分闊，智謀萬丈深。再給你一點象棋的口訣：開局要變通，立意在棋先；偏師勿自雄，最忌重一邊；閑進馬前卒，無閑車出先；敵方陣未列，急擊勿謙寬；審著須徹底，誤著致全殲；無故勿進將，至理存乎間；擊左則視右，攻后則瞻前；勝中須防敗，守勢要兼全；攻勢急中變，良策要通全；戀子難求生，棄子要爭先；僻子勿亂吃，一陷難回援；對峙靜觀變，冒進非萬全；馬炮貴聯(lián)合，孤軍莫爭先。象棋戰(zhàn)術的概念第一節(jié) 什么是戰(zhàn)術　戰(zhàn)術，戰(zhàn)役，戰(zhàn)略，都是軍事用語。兩軍作戰(zhàn)在軍事上指導全局的計劃和策略稱為戰(zhàn)略。為達到戰(zhàn)略計劃的實施和實現(xiàn)，按照統(tǒng)一的作戰(zhàn)計劃，在一定的時間空間內(nèi)進行的一系列的戰(zhàn)斗均可以稱為戰(zhàn)役。在總的戰(zhàn)略指導下，在每個戰(zhàn)役中進行的戰(zhàn)斗的原則和方法就叫做戰(zhàn)術。戰(zhàn)術是根據(jù)敵我雙方在戰(zhàn)斗中的集體情況和客觀條件進行的，軍事指揮者是通過各種戰(zhàn)術實現(xiàn)戰(zhàn)役的勝利從而達到戰(zhàn)略的要求。　下棋，是具有軍事戰(zhàn)斗意義的一種文體活動。象棋比賽也是形象戰(zhàn)斗，與打仗一樣具有多重的戰(zhàn)術。每下一盤棋，也要求棋手具有運籌帷幄，統(tǒng)籌全局的才能。善弈者要克敵制勝，亦需胸中裝有雄兵百萬和指揮全局的戰(zhàn)略計劃。為實現(xiàn)戰(zhàn)略計劃必須通過戰(zhàn)術達到戰(zhàn)略要求。一般地說，實戰(zhàn)對局中很難分出戰(zhàn)役，但在象棋開中殘局三階段特別是中局階段，也可以根據(jù)敵我雙方子力部署及其態(tài)勢劃分出來的。不過，劃分戰(zhàn)役并不是主要，一盤棋的勝利，更多的是通過各種戰(zhàn)術手段來實現(xiàn)戰(zhàn)略要求的。為了幫助初學者更好的掌握和學習各種戰(zhàn)術，現(xiàn)就什么是戰(zhàn)術？他有哪些特點？怎么分類等做一些必要的說明。　實戰(zhàn)中，雙方布成陣勢以后，即在中局進行較量：先手方使用各種戰(zhàn)術力求伺機擴大優(yōu)勢，后手方則使用各種戰(zhàn)術爭取達到并先和反先。這是個普通知識，但是較難駕馭。由于中局千變?nèi)f化，局勢錯綜復雜，資歷接觸頻繁，使對局的高潮部分，戰(zhàn)斗激烈。雙方在攻殺防守中，很多關節(jié)都需通過分析形勢，透過現(xiàn)象認清本質(zhì)，相機運用不同戰(zhàn)術。這些戰(zhàn)術大致可分為三大體系，分述如下：　一，運子取勢。實際上，棋戰(zhàn)一開始，每步棋也就是在運子。由于下棋的目的在于擒王取勝，因此每一步棋也就是圍繞這一目的而展開。取勢，易于掌握主動，如何取勢則要事先制訂的戰(zhàn)略進行，或側翼沉底，或中線突破，或穩(wěn)己而后攻敵，或以實力決勝負等等。無不根據(jù)對手和本人情況而定，因此運子取勢可說是最基本和最重要的戰(zhàn)術體系。如中路突破，既要集結中線，用當頭炮盤頭馬強渡中兵威脅對方中路，隨時可以進馬四六線破象攻殺，進三七路盤頂脅角，繼而再進二八路窺視臥槽，又要根據(jù)對方上士情況，出車搶占兩肋，控制對方將門，先發(fā)制人。這種運子戰(zhàn)術須要在一定的戰(zhàn)略思想指導下通盤考慮，縝密策劃，并根據(jù)臨陣的具體局面，通過一系列的運子過程，以達到取勢爭先的目的。如果沒有好的形勢，很多攻殺戰(zhàn)術就無所依托，很難實施。　二，棄子強攻。如棄兵，棄馬，棄車，棄炮以達到爭先，取勢，攻殺，解圍，入局的目的，這是在開中局階段常常運用的戰(zhàn)術手段。它對一盤棋的勝負往往起關鍵作用。這類戰(zhàn)術的指導思想，多在通盤考慮之下，舍子攻帥，棄小就大，犧牲局部利益爭得全局勝利。棄子戰(zhàn)術具有深謀遠見，灑脫靈活，主動精警的風格。多為攻殺型棋手所樂用。如開局階段棋界共知的"順炮橫車攻直車棄馬十三著"，就是棄馬攻殺入局的典型戰(zhàn)術。它棄馬誘敵，在對方進炮打馬之后，立即伸炮對方的炮臺，攻擊對方守護中卒之馬，繼而，轟中卒，脅九宮，橫車占肋威脅敵將，進而迫其訂城下之盟。這一整套的戰(zhàn)術動作，互相配合，緊密聯(lián)系，共同實現(xiàn)戰(zhàn)略要求，最終達到克敵制勝。　至于中局階段的棄馬，棄車，棄炮的戰(zhàn)術，則更是不勝枚舉了，下面將分章節(jié)，結合實例進行介紹，這里就不再贅述。（具體可以看山東象棋網(wǎng)的中局戰(zhàn)術欄目。）　三，對子爭衡。爭衡，包括通過兌子謀求優(yōu)勢，爭取先手或簡化局勢，緩和危機，甚至敗中求勝。兌子戰(zhàn)術，也和運子，棄子兩大類戰(zhàn)術一樣，是中局攻殺戰(zhàn)守中最常見最普通最基本的戰(zhàn)術之一。常見的有兌子爭先兌子取勢兌子入局和兌子緩和局勢等等。兌子還可分為直接兌子，間接兌子，不等價兌子和計算子力價值。通過這些戰(zhàn)術兌子，達到爭先，取勢入局的戰(zhàn)略要求。至于直接，間接和子力輕重兌子戰(zhàn)術運用的實例將分門別地作詳盡的專門闡述，以供讀者研討。（具體可以看山東象棋網(wǎng)的中局戰(zhàn)術欄目。）　謀子。也是戰(zhàn)術的一種。它雖不象運子，棄子，兌子那樣廣泛，也未形成較大體系。但掌握了謀子戰(zhàn)術，就會通過子力移位，拴鏈牽制，脅迫進逼，兌子等手段"得子"，從而增強自己的實力，消弱對方的實力，形成多子獲勝或攻殺入局的目的。　在上述的幾大類戰(zhàn)術體系中，還可以組合成某些具體的戰(zhàn)役。如：中路突破，側翼出擊，鐵臂合圍（鉗形攻勢），抄襲后路（底線進攻），聲東擊西，攻占要點，誘敵深入，先發(fā)制人，后發(fā)制人，冷著奇襲等。第二節(jié) 學習掌握戰(zhàn)術的重要性　棋戰(zhàn)變化萬千。小小棋枰上，經(jīng)過對弈雙方的共同勞動，可以創(chuàng)造出形態(tài)各異的樂普。象弈藝術之所以千百年來一直為人們喜愛，其魅力也許就在這無窮盡的"變""幻"上。當然這種"變"也不是無章可循，無規(guī)可依的。我們學習象棋理論，研究象棋戰(zhàn)術，正是試圖從散亂的很難有重復的棋局中，找出其運子和子力相互配合的規(guī)律。可以說，它是藝術，也是科學。它同軍事，心里學，哲學一樣既相通也相別。　每局棋的結果只有勝，負，和三種。一般說來，下棋的人總想取勝，即使純粹為了消遣。但由于種種因素的影響，常常是事與愿違。　例如：比賽中如果和即可獲得優(yōu)秀名次甚至冠軍，那么棋手的戰(zhàn)略往往是先立于不敗之地，采取緊守，兌子消減雙方戰(zhàn)斗力等手段。而對于那種非勝不可以達到競賽目的（雖然這是競賽中需要盡力避免的心理狀況）的棋手來說，哪怕對手棋藝高超，也只有破釜沉舟強攻硬取這一戰(zhàn)略決策了。　戰(zhàn)術，從根本上說就是為達到既定戰(zhàn)略目的服務的。但這并非一廂情愿的事。要達到自己的愿望還得靠自己的實力，特別是基本戰(zhàn)術手段運用得是否得當，高明。徒手相搏，力強者勝。　棋戰(zhàn)結果常常要到殘局才能見分曉。然而形成勝，負，和趨向的殘局卻是由基本戰(zhàn)術技巧所決定的。如果不熟悉中局運子的種種戰(zhàn)術那就很難按自己的意圖進入殘局。正如古譜《橘中秘》中有名的"棄馬十三著"。就是只用十三個回合便結束了戰(zhàn)斗。　對于能在某一戰(zhàn)略指導下，將各種基本戰(zhàn)術運用得恰到好處的高手，他們在或長或短的中局過程中就能根據(jù)形勢，選擇不同的戰(zhàn)術或戰(zhàn)術組合，以造成于己有利的形勢進入殘局，并由此決定一局棋的結果。　所以，掌握各種各樣的戰(zhàn)術無疑是十分重要的基本功。

7，中草藥三七如何使用

三七是中藥具有活血化瘀止血的作用青少年吃可以促進生長發(fā)育吃法通常選擇研成粉末沖溫開水或者藥水直接服用促進生長發(fā)育可以搗碎后燉雞喝湯一般很少用其熬粥喝我不建議你采取這種喝法一般藥店都有研粉機器可以拿到藥店去研粉后服用如果沒有研粉即使煎煮藥效也不能夠很好的發(fā)揮出來而且顯得很麻煩

三七：味甘微苦性溫。主歸肝胃經(jīng)。既善化瘀而止血，又善活血而止痛，且有止血而不留瘀，化瘀而不傷正之長，實為治出血淤血諸證之良藥。唯血熱及陰虛有火者不宜單用。用法：3--9克。研粉吞服，每次1--1.5克。外用適量。使用注意：本品性溫，治出血而見陰虛口干者，須配滋陰涼血藥同用。

【用法與用量】內(nèi)服：煎湯，1.5～3錢；研末，0.5～1錢。外用：磨汁涂、研末撒或調(diào)敷。【宜忌】孕婦忌服。 ①《本草從新》：能損新血，無瘀者勿用。 ②《得配本草》：血虛吐衄，血熱妄行者禁用。【貯藏】置陰涼干燥處，防蛀。

又名：山漆、血參、田七、開化三七、人參三七、金不換、盤龍七。產(chǎn)地：主產(chǎn)于中國云南、廣西、多為栽培。四川、貴州、江西等省亦有栽培。但以云南文山州和廣西靖西縣、那坡縣所產(chǎn)的三七質(zhì)量較好，為地道藥材。屬性：本品為五加科植物三七的干燥根。植物形態(tài)：多年生草本，高達60cm。根莖短，莖直立，光滑無毛。掌狀復葉，具長柄，3～4片輪生于莖頂；小葉3～7，橢圓形或長圓狀倒卵形，邊緣有細鋸齒。傘形花序頂生，花序梗從莖頂中央抽出，長20～30cm。花小，黃綠色；花萼5裂；花瓣、雄蕊皆為5。核果漿果狀，近腎形，熟時紅色。種子1～3，扁球形。花期6～8月，果期8～10月。入藥以身干，個大，體重，質(zhì)堅，表皮光滑，斷面灰綠色或灰黑色者為佳。生于山坡叢林下。現(xiàn)多栽培于海拔800～1000m的山腳斜坡或土丘緩坡上。采制：夏、秋開花前或冬季種子成熟后采挖。選生長3-7年以上者，挖取根部，去凈泥土，剪除細根及莖基，曬至半干，反復搓揉，然后曬干。再置容器內(nèi)，加入蠟塊，反復振蕩，使表面光亮呈棕黑色。夏、秋采者，充實飽滿，品質(zhì)較佳，稱“春七”；冬采者，形瘦皺縮，質(zhì)量較差，稱“冬七”。剪下的支根習稱“筋條”；莖基習稱“剪口”。性狀：根圓錐形、紡錘形或不規(guī)則塊狀，長1．5～5cm，直徑1．2～2cm。表面灰黃色或棕黑色，具蠟樣光澤，有不規(guī)則細紋及少數(shù)橫長皮孔；上部有數(shù)瘤狀隆起的支根斷痕，頂端殘留根莖基。質(zhì)堅實，擊碎后皮部與木部常分離；橫切面灰白色或黃棕色，皮部有棕色小點（樹脂道），性溫，味苦、微甜。炮制：揀盡雜質(zhì)，搗碎，研末。或潤透，切片，曬干。功效：止血，散瘀，消腫，定痛。主治吐血、咯血、衄血、便血、血痢、崩漏，癥瘕，產(chǎn)后血暈，惡露不下，跌打損傷，瘀血腫痛，外傷出血，癰腫等。用于各種內(nèi)、外出血，胸腹刺痛，跌撲腫痛。用法：每日3-10g煎服，研末，每次1-1.5g，溫開水送服。外用適量，研末外摻或調(diào)敷。亦可磨汁外涂。孕婦忌服。血虛吐衄、血熱出血者慎用。三七是典型的陰生植物，這種生態(tài)習性與三七本身的組織構造特征相一致。具有豐富生產(chǎn)經(jīng)驗的七農(nóng)，對三七生長發(fā)育期適宜的光照條件，大致為三成透光七成遮陰，在具體做法中又根據(jù)三七株齡及不同生育期中透光的需求而有所區(qū)別。根據(jù)一年中的氣候狀況及生育期特點，通過調(diào)整天棚上蔭蔽物的疏密程度，調(diào)節(jié)園內(nèi)的透光度。例如在5月上旬，正值各類三七苗的生長初期，此時年降水量偏少，太陽輻射光較強，且日照時數(shù)長，為維護這一階段三七苗的正常生長，應適當加大蔭蔽度，棚內(nèi)的透光度約為25-30%。進入雨季后，由于云量增多，大氣濕度增大，日照時數(shù)比春季減少，總輻射也較低，而三七正進入生長旺盛期，此時宜減少蔭蔽，加大園內(nèi)的光照，透光度可增加到40%，具體控制園內(nèi)蔭蔽度的多少，需根據(jù)當時當?shù)氐膶嶋H情況而定，切忌生搬硬套。性味歸經(jīng)：味甘微苦，性溫，歸肝、胃經(jīng)，以根、根狀莖入藥。是名貴中藥材，生用可止血化瘀、消腫止痛，是云南白藥主要成分，同棵植物的花葉也能入藥，當茶飲。三七“味微甘而苦，頗似人參之味。”“凡杖撲傷損，瘀血淋漓者，隨即嚼爛罨之即止，青腫者即消散。若受杖時，先服一、二錢，則血不沖心，杖后尤宜服之，產(chǎn)后服亦良。大抵此藥氣溫，味甘微苦，及陽明、厥陰血分之藥，故能治一切血病”。歷代藥典對三七功效的記載《本草綱目新編》記載：“三七根，止血之神藥也。無論上、中、下之血，凡有外越者，一味獨用亦效，加入于補氣補血藥中則更神。蓋此藥得補而無沸騰之患，補紅得此而有安靜之休也。” 《玉揪藥解》記載：三七能“和營止血，通脈行瘀，行瘀血而劍新血。凡產(chǎn)后、經(jīng)期、跌打、癰腫，一切瘀血皆破；凡吐衄、崩漏、刀傷、箭傷，一切新血皆止。” 《本草匯言》記載：“三七味甘微苦，性平，無毒。” 《本草求真》記載：“三七，世人僅知功能止血止痛。殊不知痛因血瘀而疼作，血因敷散而血止。三七氣味苦溫，能于血分化其血瘀。” 《本草綱目拾遺》記載：“人參補氣第一，三七補血第一，味同而功亦等，故稱人參三七，為中藥之最珍貴者。” 《醫(yī)學衷中西錄》記載：“三七，諸家多言性溫，然單服其末數(shù)錢，未有覺溫者。善化瘀血，又善止血妄行，為血衄要藥。病愈后不至瘀血留于經(jīng)絡，證變虛勞（凡用藥強止其血者，恒至血瘀經(jīng)絡成血痹虛勞）。兼治：便下血，女子血崩，痢病下血新紅久不愈（宜與鴉膽子并用），腸中腐爛，浸成潰瘍。所下之痢色紫腥臭，雜以脂膜，此乃膜爛欲穿（三七能腐化生新，是以治之）。為其善化瘀血，故又善治女子癥瘕，月事不通，化瘀血而不傷新血，允為理血妙品。外用善治金瘡，以其末敷傷口，立能血止痛愈。若跌打損傷，內(nèi)連臟腑經(jīng)絡作疼痛者，敷之可消（當與大黃末等分，醋調(diào)敷）。”又云：“凡瘡之毒在于骨者，皆可用三七托之外出也。” 1912年版《中國醫(yī)藥大辭典》記載：“三七功用補血，去瘀損，止血衄，能通能補，功效最良，是方藥中之最珍貴者。三七生吃，去瘀生新，消腫定痛，并有止血不留瘀血，行血不傷新的優(yōu)點；熟服可補益健體。” 三七主要功效的藥理作用（1）止血：三七有“止血神藥”之稱，散瘀血，止血而不留瘀，對出血兼有瘀滯者更為適宜。三七具有較強的止血作用，對不同動物，不同給藥途徑，不同制劑，均顯示明顯止血作用。麻醉大灌胃三七粉后，頸動脈血體外凝血時間和凝血酶原時間縮短。如事先結扎門靜脈，則止血作用消失，推測三七口服后，必需經(jīng)肝臟代謝才能產(chǎn)生止血作用。三七注射液給家兔靜脈注射，可縮短凝血時間，凝血酶原時間和凝血酶時間，同時增加血小板數(shù)，提高血小板的粘附性。三七注射液腹腔注射，或三七溶液灌胃，均能使小鼠出血時間和凝血時間縮短。三七的止血作用還與收縮局部血管、增加血液中凝血酶含量有關。三七氨酸加熱易被破壞，故三七止血宜生用。（2）抗血栓：三七具有活血散瘀功效，能抗血小板聚集，抗血栓形成。高黏血癥或（和）高脂血癥的病人服用生三七粉可顯著降低血漿纖維蛋白原的含量。（3）促進造血：三七“祛瘀生新”，現(xiàn)代研究證實三七具有補血作用。在大鼠急性失血性貧血，三七注射液可顯著促進紅細胞、網(wǎng)織紅細胞、血紅蛋白的恢復。（4）對心血管系統(tǒng)的作用：三七散瘀，消腫定痛，三七對犬、貓、家兔、自發(fā)性高血壓大鼠等多種動物具有降血壓作用，尤以降低舒張壓作用明顯。抗心肌缺血用，除與擴張腦血管，增加局部血流量有關外，尚與延緩缺血組織ATP的分解，改善能量代謝，以及抑制脂質(zhì)過氧化，提高腦組織中SOD活性，清除氧自由基等作用有關。（5）抗炎：抗炎的主要有效成分為皂苷，以人參二醇皂苷為主。（6）保肝：三七具有抗肝損傷作用。三七具有一定的利膽作用，三七注射液對a-異硫氰酸萘酯引起的家兔肝內(nèi)阻塞性黃疸具有顯著降低血清膽紅素，促進膽汁分泌作用。（7）抗腫瘤：人參皂苷Rh1對離體肝癌細胞有抑制作用。人參皂苷Rh可抑制小鼠黑色素瘤（B16）的生長，作用呈濃度依賴關系。三七皂苷在與刀豆蛋白（ConA）或植物血凝素（PHA）同時存在時，其誘導的小鼠脾細胞具有較強的抗瘤活性，可能是PNS增強了被激活的免疫細胞的殺傷能力。（8）鎮(zhèn)痛：三七為治療跌打損傷的常用藥，有確切的鎮(zhèn)痛作用。對小鼠扭體法、熱板法及大鼠光輻射甩尾法等多種疼痛模型有鎮(zhèn)痛作用。鎮(zhèn)痛有效成分為人參二醇皂苷。其他藥理作用：（1）鎮(zhèn)靜；（2）延緩衰老：三七多糖對中華眼鏡蛇毒抗補體因子（CNF）處理后引起的豚鼠補體低下有促進恢復作用。（3）對免疫功能的影響；（4）對代謝的影響三七對糖代謝有雙向調(diào)節(jié)作用。（5）其他作用三七對記憶獲得障礙，記憶鞏固障礙有一定改善作用；PNS對家兔失血性休克有一定療效；三七皂苷A對大鼠有一定的利尿作用。　　綜上所述，與三七散瘀止血，消腫定痛功效相關的藥理作用十分廣泛，包括止血、抗血栓、促進造血、擴血管、降血壓、抗心肌缺血、抗腦缺血、抗心律失常、抗動脈粥樣硬化、抗炎、保肝、抗腫瘤、鎮(zhèn)痛等作用，主要有效成分是PNS、PDS、PTS以及三七氨酸。三七藥膳的基本知識　　在中醫(yī)藥理論的指導下，將有滋補、保健作用，并且口感好、無毒副作用的三七與有關的中藥、食物相配伍，經(jīng)過精心烹制而成的既可防病、治病，又是美味佳肴的食品，稱三七藥膳。三七藥膳“寓醫(yī)于食”，既將藥物作為食物，又將食物賦予藥用，藥借食力，食助藥威；既具有營養(yǎng)價值，更具有防病治病、保健強身、延年益壽的功效。因此，三七藥膳既不同于一般的中藥方劑，又別于普通的飲食，是一種兼有藥物功效和食品美味的特殊膳食。它可以使用者在心理上感覺是一種享受，在享受中身體得到滋補，疾病得到治療。　　燉雞或燉排骨，有益氣養(yǎng)血、治療崩漏、產(chǎn)后虛弱、自汗、盜汗、有滋陽強壯作用。也治療老年人的頭風痛、腰肌酸軟無力等癥。　　方法：三七主根用冷水浸泡半小時左右，將其敲碎成蠶豆大小，用紗布包好，20克左右、加雞肉或排骨(500克)、鹽少許用文火燉1～2小時即可食用。　　產(chǎn)品：主根　　三七燉螃蟹，極有助于清熱散血，舒筋活血，凡跌打損傷，瘀滯腫痛者皆可服食。　　方法：三七粉(10克左右)與適量螃蟹（清刷干凈）用文火燉，待蟹肉燉熟時，藥湯與蟹肉同食，極有助于清熱散血，舒筋活血，凡跌打損傷，瘀滯腫痛者皆可服食。　　產(chǎn)品：粉　　三七須根燉雞或燉排骨，有益氣養(yǎng)血、治療崩漏、產(chǎn)后虛弱、自汗、盜汗、有滋陽強壯作用。也治療老年人的頭風痛、腰肌酸軟無力等癥。　　方法：將三七須根(20克)放入冷水中浸泡20分鐘左右，加雞肉或排骨(500克)、鹽少許用文火燉1～2小時即可食用。　　三七藥酒，具有消腫定痛、活血散瘀、舒筋止痛的功用，用于瘀血滯痛、腰酸背痛、四肢酸軟、勞傷疼痛、跌打損傷、無名腫痛等癥。　　方法：100克三七(可直接用三七主根泡也可將其敲碎成黃豆大小)、1千克白酒(50度左右)。三七和白酒泡30天以上可以服用，每次10毫升，每日3次。　　三七粉(可將三七主根研成粉狀或直接購買有質(zhì)量保證的三七粉)。　　三七片或三七膠囊：　　1.跌打損傷等各種出血癥，直接用三七粉撒布傷口即可，傷口較大的，撒布三七粉后，再用消毒紗布加壓包扎，可迅速止血。　　2.三七粉、三七片或三七膠囊，一次2克，每日2～3次，溫開水或溫米湯送服。可治療各種體內(nèi)出血，如胃出血、鼻血、吐血、便血、尿血、子宮功能性出血、皮下出血、眼出血及腦血管出血。　　3.三七粉、三七片或三七膠囊一次2克，每日2～3次，溫開水或溫酒送服。可治療血瘀而致的月經(jīng)不調(diào)、閉經(jīng)、痛經(jīng)及產(chǎn)后惡露不停，小腹瘀滯疼痛等。　　4.適量三七粉與適量蜂蜜調(diào)和成糊狀，直接敷面10～20分鐘，具有活血潤膚、抗衰老的功用，長期敷面可使皮膚光潔、細嫩(敷面期間，再用蜂蜜水內(nèi)服三七粉效果更佳)。　　5.三七粉、三七片或三七膠囊一次2克，每日2～3次，溫開水或蜂蜜水送服。可治療支氣管擴張癥、肺結核和肺膿腫等引起得咯血。具有止血、鎮(zhèn)咳、祛痰及鎮(zhèn)痛作用。　　6.三七粉、三七片或三七膠囊一次2克，每日2～3次，溫開水送服。能使心肌耗氧量減少，有助于減輕心臟負擔，故能治療冠心病和心絞痛。　　7.三七粉、三七片或三七膠囊一次2克，每日2～3次，溫開水送服。能擴張血管、降低血壓以及治療腦動脈硬化，以及因血脂和膽固醇增高而導致的疾病；三七并具有抗腫瘤抗癌癥的作用。　　8.飲酒前或飲酒后(飲酒前服用效果更佳)，溫開水送服適量三七粉、三七片或三七膠囊，能保護人體肝臟。三七花用法　　活血化瘀　1.少量三七花(3～5朵)直接用開水(200毫升)沖泡，具有清熱、護肝、降壓、鎮(zhèn)靜安神的功效。　　2.少量三七花(3～5朵)與適量青果一起用開水沖泡，能夠治療急性咽喉炎。　　3.10克三七花、四個雞蛋、先用花和雞蛋煮10分鐘，然后將雞蛋敲碎殼再煮30分鐘，花和雞蛋同吃，可治療高血壓。　　4.三七花放溫水泡1020分鐘，把肉炒到五成熟，再將花和肉一起炒，具有活血化瘀的功效。食療價值　　五加科草本植物三七的根。產(chǎn)于云南、廣西等地。又稱田七。秋季開化前采挖，洗凈泥土，煎下支根、須根及莖基，曬至半干時邊曬邊搓，使其圓實。切片或研末用。　　[性能]味甘、微苦，性溫。能化瘀止血，活血止痛。　　[參考]含三七皂甙、黃酮甙、槲皮素、β-谷甾醇。　　有止血作用，能縮短凝血時間；有顯著抗凝血作用，能抑制血小板凝聚，促進纖溶，并使全血粘度下降；能增加冠脈流量，降低心肌耗氧量，增加心輸出量，并有抗心律失常作用；有鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痛及抗炎作用；有保肝、調(diào)節(jié)糖代謝、抗衰老及骯腫瘤作用；有增強腎上腺皮質(zhì)功能的作用。　　[用途]用于多種出血癥，有瘀血者尤宜；跌打損傷，瘀滯疼痛；冠心病心絞痛，缺血性腦血管病，腦出血后遺癥；血瘀型慢性肝炎。　　[用法]一日3~10g。煎湯，浸酒，入菜肴。研末服，每次1~1.5g。　　[附方] 　　1，三七藕蛋羹：三七粉3g，鮮藕汁1杯，雞蛋1個。藕汁加水煮沸，雞蛋打入碗中，放三七粉調(diào)勻，入沸湯中煮成羹食。　　源于《同壽錄》。本方以三七化瘀止血，鮮藕涼血止血。用于胃熱吐血，口干舌紅，或舌上有瘀斑。　　2，三七蒸雞：三七15g，仔雞1只。仔雞除去毛與腸雜，洗凈切塊，三七蒸透切片，與雞一并放入盆中，加水和生姜、鹽、黃酒等，上籠蒸至雞爛熟。　　民間用三七同雞燉食，常以三七活血生血；與補益氣血的雞配用，主要取其補益氣血。用于氣血不足而有瘀滯者。可用于冠心病、腦血管病及跌打損傷等。　　注意事項　　1.三七屬珍貴藥材，所以偽品較多，購買時要注意鑒別。　　2.民間稱“三七”或土“三七”的草藥較多，如菊科植物菊三七，景天科植物景天三七等，不可與正品三七相混。　　3.血虛或血熱出血者禁用。　　4.對三七過敏者禁用。婦女用藥禁忌　　1.氣血虧虛所致的痛經(jīng)、月經(jīng)失調(diào)不宜選用，其表現(xiàn)為經(jīng)期或經(jīng)后小腹隱痛喜按。　　2.痛經(jīng)伴月經(jīng)失調(diào)或伴有其他疾病者，應在醫(yī)師指導下服用。　　3.服藥后痛經(jīng)不減輕，或重度痛經(jīng)者，應到醫(yī)院診治

8，保家仙供奉方法都有什么仙

有獎勵保家仙供奉方法都有什么仙我來答有獎勵共1條回答 233180933LV.182017-01-11 保家仙一般在東北供俸保家仙，通常寫在紙上貼在墻上，或是用木板制作的胡黃常蟒仙的排位。一般在東北農(nóng)村供俸，一般是寫在紙上貼在墻上，或是用木板制作的胡黃常蟒的排位，有的人家也有小廟；供俸保家仙一般不用做儀式，直接寫上供俸即可，保家仙據(jù)東北那邊老人講是當年努爾哈赤封的。仙家真性情，搭救有緣人。保家平安樂，四海把名揚。瓜果梨桃擺，花開百姓家。每逢家里蒸饅頭都要上供。堂仙群仙會圣問原始通天頒法旨，布下迷局來闖關，闖過關者列仙班，共赴天庭開圣會。金花教主坐中央，銀花云龍列兩旁。今日來把仙堂正，天下堂口齊理清。四大家族有位者，皆上天庭來議事。無位草仙初修道，城隍土地把旨傳。天下堂口有十萬，今日理清減五成。各府各州有數(shù)額，領兵過千方成堂！四方監(jiān)堂齊會審，八方使者八方查。無德無道不正堂，今日不封明日封。四大家族各祖師，教誨門徒多行善。怎奈現(xiàn)世天下亂，各路妖魔擾堂營。今日群仙來赴會，共把天下堂口議。各家祖師齊赴會，教主點名應聲到。只報封號不報名，以免世人互混淆。終南山上來八位，領頭之仙胡清陽。修得萬年化仙身，門徒千萬遍天下。長白山上十九位，無極教主頭里坐。教主封號蟒無極，蟒家眾仙開山祖。東華山上九十位，帝君壇前把法修。各封神候在天界，不爭名來只度人！昆侖山中五十位，胡黃常蟒皆有名。玉虛金丹化仙身，名諱僅告有緣人！靈蛇島中十一位，當家之人常蓮花。方外神島眾仙修，脫得蛇形化人身！黃家道場五龍山，共赴大會十七人。廣華真人領兵至，黃家眾圣隨后臨。圣會傳下此道文，得緣之人把法傳。道盡天機喚善根，有緣得見皆緣人！

保家仙一般在東北供俸保家仙，通常寫在紙上貼在墻上，或是用木板制作的胡黃常蟒仙的排位。　　一般在東北農(nóng)村供俸，一般是寫在紙上貼在墻上，或是用木板制作的胡黃常蟒的排位，有的人家也有小廟；供俸保家仙一般不用做儀式，直接寫上供俸即可，保家仙據(jù)東北那邊老人講是當年努爾哈赤封的。仙家真性情，搭救有緣人。保家平安樂，四海把名揚。瓜果梨桃擺，花開百姓家。每逢家里蒸饅頭都要上供。　　堂仙群仙會圣問　　原始通天頒法旨，布下迷局來闖關，闖過關者列仙班，共赴天庭開圣會。金花教主坐中央，銀花云龍列兩旁。今日來把仙堂正，天下堂口齊理清。四大家族有位者，皆上天庭來議事。無位草仙初修道，城隍土地把旨傳。天下堂口有十萬，今日理清減五成。各府各州有數(shù)額，領兵過千方成堂！四方監(jiān)堂齊會審，八方使者八方查。無德無道不正堂，今日不封明日封。四大家族各祖師，教誨門徒多行善。怎奈現(xiàn)世天下亂，各路妖魔擾堂營。今日群仙來赴會，共把天下堂口議。各家祖師齊赴會，教主點名應聲到。只報封號不報名，以免世人互混淆。終南山上來八位，領頭之仙胡清陽。修得萬年化仙身，門徒千萬遍天下。長白山上十九位，無極教主頭里坐。教主封號蟒無極，蟒家眾仙開山祖。東華山上九十位，帝君壇前把法修。各封神候在天界，不爭名來只度人！昆侖山中五十位，胡黃常蟒皆有名。玉虛金丹化仙身，名諱僅告有緣人！靈蛇島中十一位，當家之人常蓮花。方外神島眾仙修，脫得蛇形化人身！黃家道場五龍山，共赴大會十七人。廣華真人領兵至，黃家眾圣隨后臨。圣會傳下此道文，得緣之人把法傳。道盡天機喚善根，有緣得見皆緣人！　　信仰的浸染　　中國特有拜物教信仰遺存，由于受到佛教與道教信仰的浸染，帶有深刻的道教佛教色彩，是中國民間信仰的大部分分布于東北。　　信仰的存在　　五大仙作為東北仙堂信仰的崇拜對象，又被細分成幾大類，如“清風”指男性鬼魂，而"煙靈"指女性鬼魂，但是又引入了道教鬼仙的一些觀念和中原信仰中的神崇拜；而“胡黃”是對狐崇拜的發(fā)揚，包含了漢族的胡仙崇拜，又增加了黃仙這個新成員；“蟐蟒”、“柳仙”，來自于蛇神崇拜，亦帶有龍圖騰的影子的存在。　　保家仙與薩滿教　　神靈附體　　仙堂信仰與原始薩滿教有著密切的血緣關系，在儀軌上，它繼承了薩滿教“神靈附體”的傳統(tǒng)，只是由傳統(tǒng)薩滿教的“薩滿法師”換成了“仙堂弟子”、“弟馬”；在信仰論上，它同樣強調(diào)萬物有靈論，并在佛教道教理論的改裝下顯得更具生命力；在法器上，它仍保留著薩滿教的傳統(tǒng)，鈴、鼓、鏡等具有薩滿教特色的法器還在使用。　　保家仙與民俗　　一般人家供奉保家仙如同供奉城隍神、土地神，逢節(jié)上供。　　它的仙譜與世界觀佛道是純樸的，它的信仰者或者傾向于佛，或者傾向于道，東北的一些佛道廟宇的前身即供奉保家仙的廟宇。在信仰的世界里，保家仙信仰天然地和道教佛教沒有抵觸的藩籬，彼此使用著同樣的語言和思維方式，這正是它作為中國民間信仰最大的特征與優(yōu)勢。　　尊隆者之敬稱　　太爺太奶是對保家仙中地位尊隆者之敬稱，有胡仙祖太爺、胡仙祖太奶、胡仙太爺、胡仙太奶、黃仙太爺、黃仙太奶、常仙太爺、常仙太奶、蟒仙太爺、蟒仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，茲不祥錄。　　舊時東北三省及河北、山東等地又專門修廟供奉胡仙三太爺。有人稱胡三太爺在保家仙信仰中道行地位頗高，被認為是狐仙家族的長老，有預知禍福于人的能力。一說胡三太爺為清初山東士人胡嶧陽，信奉道教，擅長易數(shù)，被后人尊之為仙。三位太爺坐中央，有言要與諸位講。各家堂口供仙榜，仙途修行非易事。莫為邪念壞道行，仙家弟子心善良。切莫為財黑心腸，有難理應給搭救。不能昧心總說謊，騙人皆是騙自己。害人子孫要遭殃，禍福皆在自身上。修道之路也修心，心好福星自高照。　　東北保家仙　　保家仙分別是：胡仙祖太爺，胡仙祖太奶，胡仙大太爺，胡仙大太奶，胡仙二太爺，胡仙二太奶，胡仙三太爺，胡仙三太奶，黃仙太爺，黃仙太奶，常仙太爺，常仙太奶，蟒仙太爺，蟒仙太奶，黑老太太，長眉大仙，結巴仙，山東大仙，胡天剛，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠花，胡天飛，胡天鳳，常天龍，常天鳳，常仙姑，蟒天龍，蟒翠霞，護法天龍，護法地蟒等。　　歷史：胡家太爺共有八位，和一位太姑。他們是同父異母所生的兄分別為胡大太爺（胡天祖）、胡二太爺（胡天南），胡三太爺（胡天山）、胡四太爺（胡天龍）、胡五太爺（胡天剛）、胡六太爺（胡天清）、胡七太爺（胡天霸）、胡八太爺（胡天豹）和一位太奶（胡云花）。胡大太爺和胡二太爺在商朝戰(zhàn)死疆場，現(xiàn)已被封神，胡三太爺現(xiàn)掌管全天下胡家的出馬仙。剩下從胡四太爺~~胡八太爺和一位太奶都在一個堂里做出馬仙。　　胡天龍：駐足昆侖山戊云洞（昆侖瑤池附近），左邊是紫霞宮，右邊是紫蘭洞，中間是戊云洞。坐騎：麒麟。生日：三月初五。胡天龍乃是胡四太爺，是全天下第一武將。玉皇大帝都會讓其七分。曾拜李老祖為師，道行與天地共存，在封神之上。（上古神仙）身穿金盔金甲，紫袍加身。救過文王、武王、文帝（武王的兒子）。身帶多種法寶：1.八方子母神劍2.八封神珠，也叫（陰陽神珠），能定乾坤。壁神珠、壁水珠、壁火珠、壁土珠、壁木珠、壁金珠、3.五行青龍、白虎劍。4.乾坤八封神球。5.五星球（五寶）6.六十四根金銀毒針。　　胡天剛：駐足昆侖山戊云洞，坐騎：麒麟。生日：九月十五。排行老五，（胡五太爺）和胡天清排行老六（胡六太爺）他倆是雙胞胎。道行65頓。一頓分為一萬二千八百年。封神有名。被封為64星君之一。曾拜李老祖和孫老祖門下，學過道行和頓數(shù)。身穿金盔金甲，救過各朝各代的帝王。身帶幾樣法寶：手拿虎月雙峰劍，背后背著陰陽乾坤球和百寶囊。還帶條火龍（太上老君八卦爐里煉的），封神中，過9關斬42將，破過胡娘娘的陣法。　　胡天清：駐足昆侖山戊云洞，坐騎：麒麟。生日：九月十五，排行老六（胡六太爺），道行65頓。封神有名。被封為74星辰之一。跟隨姜老太公一生。曾拜李老祖和孫老祖門下，學過道行和頓數(shù)。還和呂老祖學過神通。身穿金盔金甲，紅袍加身，救過各朝各代的帝王。身帶幾樣法寶：手拿虎月雙劍，帶著五月雙勾（一勾三魂，二勾七魄），背著七陵傘，可以遮陰陽五行，化成濃水。殺過3尾狐、6尾狐、7尾狐跟著紂王，還有殺過孔雀，真正它不是孔雀，而是只烏鴉，和四哥一起破陣，長蛇五行陣法。　　胡天霸：駐足昆侖山戊云洞，坐騎：麒麟。生日：二月初五。排行老七，（胡七太爺）。道行63頓。和胡天豹排行老八（胡八太爺）是雙胞胎。封神有名。被封為74星辰之一。身穿金盔金甲，保過各朝各代的帝王。過七關，斬32將。身帶幾樣法寶：手拿青龍燕月彎勾刀，背后背著個聚魂瓶。還背著七谷神爪。　　胡天豹：駐足昆侖山戊云洞，坐騎：麒麟。生日：二月初五。排行老八，（胡八太爺）。道行63頓。封神有名。被封為74星辰之一。身穿金盔金甲，身帶幾樣法寶：手拿二龍盤蛇清風劍，背著八卦傘羅，和陰陽兩界3盞燈。還帶兩面大旗（一紅、一黑）。　　胡云花：駐足駐足鳳凰山五蓮花峰紫云宮坐騎：蓮花和七角鹿王（七角雙眉千里鹿，全身黃色帶著斑馬線）。生日：七月十八。修行道行62頓。胡云花乃是八位胡家太爺?shù)挠H妹妹（胡老太姑）。曾拜西王母娘娘、女媧娘娘、孫王母為師，學過道行、頓數(shù)、仙術和藥術。身穿銀盔銀甲，（白衣白靴白羅裙）后面披著紅色戰(zhàn)袍。能文能武，長的非常漂亮，五官不過16歲，因為她懂得變術（養(yǎng)顏術）。保過很多朝代，救過姜老太公，因中五蝎毒，后配仙方所救，救過文王的妻子2次，救過武王和他的妻子中黑煙黑毒，身中百針，后配仙丹所救。有幾種法寶：左手拿著繡龍清風刀，右手拿著藥王仙丹和仙書。身后背著五行山，還背著99根金針（太上老君八卦爐里煉的），灑出去能讓天昏地暗，能治人于生死，生能治百病，死能滅三魂七魄。還帶著3尺黃菱，放在空中可遮三山五岳，天地不可安寧。也曾幾次因緣，轉下凡間，投胎做人。（都是赫赫有名的女戰(zhàn)將）。五位太爺和一位太姑,已經(jīng)跟隨老弟馬18代。　　金花教主生日：三月初一　　金花教主：駐足丹東五龍山。坐騎：三寸金蓮花　　歷史：金花教主乃是通天教主的夫人。所謂通天教主上邊坐，金花教主陪伴著。通天教主和金花教主掌管全天下下方神明和下方仙和下方（胡、黃、白、柳、常、蟒、蛇、黑、狼、狗、蜈）等等。武將出身，封神有名，封為金花教主，姜老太公所封。腳踏三寸金蓮。身穿銀盔銀甲，后面披著紅袍。金花教主共姐八位。其中第一位是王母娘娘。最小一位是通天教主的夫人。有幾樣法寶：左手拿著青龍寶劍、右手拿著白虎寶劍。帶著陰陽乾坤兩球（一龍一鳳）。曾8次因緣，轉凡間8次。（都是赫赫有名的女中豪杰）。不久將來，還會在次因緣，轉入凡間，轉姓李家門下。保過各各朝代。跟隨老弟馬已經(jīng)18代了。　　胡老仙翁　　歷史：胡老仙翁：也叫胡老黑仙，駐足鐵剎山中峰，南天門百仙洞。坐騎：旁坐水精獸（水眼金精獸，鼻孔翻翻，長相像獅子，頭上帶兩個角，二目圓圓，卷毛帶盔甲，還帶兩條老龍須，四個腳都是六指，跟胡老仙翁61頓）。生日：九月初九。修行道行66頓。和胡家太爺都是平輩。開天辟地時，住在賀洲九龍山（河南），后來居住鐵剎山，玉皇大帝都讓其3分，兄弟5位，戰(zhàn)死疆場4位，他排行老三，有9個兒子和七個女兒，各個威風，赫赫有名，和一個妻子（黑媽媽）早期住在項洲（河南），后來在鐵剎山，做下很多貢獻，被長眉大仙封為東北道教總護法。道行60頓，真正的生日：四月十八（六月二十四），全天下只有一個黑媽媽。掌管2大洲。胡老仙翁帶有幾樣法寶：手拿龍頭清風剪（龍頭拐杖），后面背著3面大旗，（紅、黑、白）3中顏色，晃得天昏地暗，各路邪神，九丈纏魂靈（專門纏三魂七魄，包括神仙）。現(xiàn)在跟隨老弟馬已經(jīng)17代了。　　胡天海　　歷史：胡天海駐足昆侖山無云洞，坐騎：麒麟，生日：一月十九，道行66頓。胡天海原名胡海，混沌初開時居住牛頭山，現(xiàn)居住昆侖山無云洞（洞中有66位仙）就在天山瑤池旁邊。和居住蓬萊仙島蓬萊閣2個洞府。封神有名。封為74個星辰之一。兄弟哥3位，胡天海排行老二，一兄和一弟戰(zhàn)死疆場，曾保各個朝代，周武王在黑峰山和金靈子、銀靈子救過武王。在開封、燕京凱玄門、奉天朝陽街掛過牌奉，救過薛金貴，薛金山。洛陽長安城也掛過牌奉。，救過漢高祖，青龍劍下斬白蛇。曾拜在李老祖門下為師，手拿九節(jié)霸王鞭，背后背著3樣法寶。1、一面白旗，能晃陰陽三界。2、帶著五谷神爪，專爪陰陽三界。3、斬妖劍，一生殺了78位妖魔鬼怪。現(xiàn)在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第16代了。　　胡天九峰、胡天八峰　　歷史：胡天九峰：駐足鐵剎山北峰。坐騎：旁坐天豹（頭上長有2個犄角，身帶梅花斑點，身穿金盔金甲，跟隨胡天九峰61頓）。生日：正月十五。修行道行62頓。封神有名，封為64星君之一。后來又被封為九鼎鐵剎山的其中一坐山峰的山神。身穿金盔金甲，赫赫有名的戰(zhàn)將。真正兄弟9位（都是一奶同胞），他的父親是胡大太爺（胡天祖）。從胡天一峰、胡天二峰、胡天三峰、胡天四峰、胡天五峰、胡天六峰、胡天七峰、胡天八峰、胡天九峰。這九人都是長眉大仙的高徒，左膀右臂，所謂九鼎鐵剎山，共有九個山頭，個派一位老胡仙掌管。這九人個占一個山頭。都被封為山神。九峰他有5個兒子和3個女兒，和一個妻子胡翠鳳（胡丹翠鳳）。手拿著乾坤陰陽2界清龍風劍，（一雄一雌），還帶18個星辰，能捆各種靈魂。保過很多朝代的帝王和軍臣。　　胡天八峰：駐足鐵剎山西北峰、南天門百仙洞。坐騎：倒騎斑點梅花鹿。生日：冬月十五。修行道行62頓。混沌初期，住在南戰(zhàn)布洲，龍鳳山，后來跟隨長眉大仙來到鐵剎山。封神有名，封為74星辰之一。后來又被封為九鼎鐵剎山的其中一坐山峰的山神。身穿金盔金甲，披著黃袍，赫赫有名的戰(zhàn)將。保過很多朝代的帝王和軍臣。身上帶有幾樣法寶：手拿黑龍清風雙劍（一雄一雌），壁塵珠（萬年老蛇精的左眼）、壁邪珠（萬年老龜精的有眼），都在太上老君的八卦爐里煉過。還帶著陰陽傘、聚魂燈、乾坤球等法寶。跟隨老弟馬已經(jīng)18代了。　　胡（海）天峰　　歷史：胡（海）天峰：原名胡海峰，現(xiàn)叫胡天峰。駐足昆侖山無云洞，坐騎：麒麟，生日：正月初五，道行61頓，封神無名，但是立下汗馬功勞，救過幾代的黎民百姓，在民間威震四海。一生軀鬼攆魔67位。在奉天朝陽街掛過牌奉。手拿青風寶劍。現(xiàn)在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第3代了。　　胡天花　　歷史：胡天花：駐足五蓮花山蓮花峰。坐騎：蓮花，生日：四月十九，道行59頓。封神有名。當年居住孔雀山上，現(xiàn)居住五蓮花山蓮花峰。和胡云花（胡家太姑）是拜把姐妹。救過個個朝代的王侯。保過16國。救過楚文王、趙王。左手拿著火龍寶劍，右手拿著藥王仙丹，背后背著3樣法寶：1、流星錘2、二龍吐須針，1穿陽2穿陰，上面帶著18種毒氣。3、二蛇吐須陰陽眼（蟒蛇精的眼睛），專治看不見的鬼魂和神靈。現(xiàn)在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第16代了。　　胡金花、胡銀花　　歷史：胡金花、胡銀花：駐足五蓮花山蓮花峰。坐騎：蓮花。生日：七月初八（雙胞胎）。藥王仙姑。道行55頓。曾拜在女媧娘娘、張道祖、黎山圣母、金山圣母門下，學過道行。3世因緣下凡庭，曾轉世穆桂英、和樊梨花。封神有名。姐妹2人各身背百寶囊，身穿銀盔銀甲，殺過孔雀妖精，救過文王的皇后，還拿著藥王仙丹，專治紅傷。保過幾朝幾代，當時跟隨姜老太公60年南征北戰(zhàn)。現(xiàn)在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第17代了。　　黃天霸、黃天清、黃天龍　　歷史：黃天霸駐足昆侖山無云洞，坐騎：紅龍馬，乃是黃三太爺。生日：五月初五，修行六十三頓。黃天清坐騎：白龍馬，生日：七月十二，道行62頓。手拿火龍關丈。黃天龍坐騎：黑龍馬，生日：六月十三，道行61頓。手拿黑蛇劍。　　混沌初開時，居住二龍山風云洞中，現(xiàn)居住昆侖山無云洞。黃家太爺共哥五位，開天辟地，兄弟五人，兩位長兄為保玉皇大帝戰(zhàn)死疆場。因保玉皇大帝有無限公德。被封黃家太爺。玉帝都讓其三分。專門軀魔攆鬼，掌管黃家一堂人馬。在高門戶下，一是保家，二是出馬，保過幾個朝代，封神有名，封為64個星君之一。保過大漢朝文帝，救過大宋朝。在廣凌城救下胡家一員將。他叫胡燕青，是大宋朝的。黃三太爺有2樣法寶：1左手拿著八節(jié)鞭，上打神明、下打鬼魂、神靈。右手拿著陰陽二魂燈，1晃陽來2晃陰。現(xiàn)在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第16代了。保高門戶下5代了。　　柳大仙　　歷史：柳大仙（柳銀龍）駐足鐵剎山，坐騎：倒騎青龍，封神前居住盤蛇山，后跟隨姜老太公來到鐵剎山。專門掌管柳家，是柳家太爺。生日：三月初九。道行56頓。兄弟9位，其中3位是小妹，封神有名，封64星君之一。保過幾個朝代，身高8丈，身穿金盔金甲，為周朝立下汗馬功勞。帶著幾樣法寶：手拿2虎黑白清風劍，（一雄一雌），背后背著2龍吐須2盞燈。現(xiàn)在跟隨老弟馬16代了。　　常天龍、常金花、常銀花　　歷史：常天龍：駐足鐵剎山北門坐騎：金精獸王。生日：三月初六。身高九長，當年居住在亂石山，后來居住在鐵剎山，由長眉大仙安排一生。封神有名，28宿之一。由姜老太公所封。開天辟地兄弟共6位，2個小妹，（在一堂做出馬仙）和3個長兄。（戰(zhàn)死疆場）。專門掌管陰陽兩界常家。是常家太爺、太姑。曾經(jīng)救過大宋朝楊門女將，大破天門陣和救下他們兒孫，救過唐朝李世民，一直打到悠洲。身帶有3樣法寶：1、左手拿著3股火龍鋼槍2、右手拿著三座山：1泰山2華山3恒山。3、背著一面黑旗和百步金鋼針，能聚陰陽兩界和神仙，金鋼針上面帶有12種毒。　　常金花、常銀花：駐足鳳凰山五蓮峰。坐騎：蓮花。常金花身高七長六尺。生日：五月初三，是藥王仙姑。道行56頓。手拿銹龍大刀，曾經(jīng)拜師孫老祖門下修行，學得一身武藝和醫(yī)術。常銀花生日：三月初一，道行55頓。曾救過周武王，為大周立下汗馬功勞，殺過妖精。救過大遼國女皇帝女真人。現(xiàn)在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第10代了。　　蟒天龍、蟒天霸峰　　歷史：蟒天龍：駐足鐵剎山南天門。坐騎：黑獅（一雄一雌）。生日：3月3日。道行59頓。身邊帶有2樣法寶，手拿青龍偃月大刀，后面背著乾坤鞭。蟒天霸峰：駐足鐵剎山南天門。坐騎：雄師。生日：2月2日。道行58頓。蟒天霸峰原名蟒天玄。身邊帶有3樣法寶，1左手拿方天化極，上打神仙，下打鬼魂和神靈。2右手拿陰陽八卦乾坤圈。3后面背著聚魂瓶。　　混沌初開時，當年住在盤蛇山（在賀洲），再后來盤居鐵剎山南天門，兄弟哥2位，是蟒家太爺。由姜老太公所封位上方神。身穿金盔金甲，封神都有名。被封為74個星辰之一。他們保過很多朝代，封神前曾救過周文王、周武王。跟隨姜老太公討伐北征。救過大元朝成吉思汗，成死出關。現(xiàn)在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第9代了。　　狼天龍、狼天熊　　歷史：狼天龍駐足鐵剎山，坐騎：青龍。生日：九月初一。道行56頓。是狼家太爺。大嘴能同時吃下88只狼和99只狗。混沌初開時，居住五虎山，后來居住鐵剎山，兄弟哥6位。4位長兄戰(zhàn)死疆場，剩下了老五和老六。狼家都是由這兩位掌管。封神卻無名，因為狼家不能封為上方神。所以被玉皇大帝封為中方神。但是封神時也出過力，立下汗馬功勞。在五虎山下抓過九尾狐蘇妲己。從天山攆到地下。專吃、專殺、專砍。把好各個山峰。身帶有3樣法寶：1左手拿著乾坤陰陽劍上斬上方神明、下斬鬼和靈魂。右手拿著陰陽銀錘，上打陽來下打陰。3背著陰陽八卦乾坤九連鎖。狼天熊駐足鐵剎山，坐騎：白虎。生日：八月十五。道行55頓。身帶有2樣法寶：左手拿著五谷神爪，右手拿著碧水珠王。背后背著萬年蜘蛛，專門來掛各種神靈和鬼怪。所謂東為青龍、西為白虎，把手鐵剎山東門和西門。現(xiàn)在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第7代了。　　黑老太：又名黑媽媽道教中的地仙，東北地方神。在東北三省，一般的道觀和有些寺廟，都會有黑老太太的塑像，一般認為黑老太太的總靈在遼寧省本溪市九頂鐵剎山。相傳黑老太太是在九頂鐵剎山的懸石洞修練成仙。黑老太太是東北大護法，黑老太太的圣誕：農(nóng)歷六月二十四日。

請問你說的是愛東北比較流行的保家仙嗎？保家仙顧名思義就是保護家里的仙靈，一般會是一位或幾位、幾十位、幾百位擁有靈氣的仙靈，保護家里人出入平安，平時接受香火，保家仙講意氣，也比較親切，可以當虛擬家人一樣對待，一般不會離開這個家族，世代相保。個人總結了一下供奉保家仙的注意事項和供奉方法，希望對你有幫助：胡黃白柳灰五仙即狐貍、黃鼬、蛇、刺猬及老鼠，也是鄉(xiāng)村中最常見的幾種野生動物。在東北仙堂信仰中，它們被認為是最容易修煉成精也最常與人打交道的生物，并將這些精靈尊之為“仙家”。供奉保家仙，首先請家中的神靈、仙師報出門府的保家仙。 1、寫堂單（紅布、黑字） 2、將堂單貼到柜內(nèi)，封堂（上封頂、下保底） 3、擺放供品 4、提財、提運（道家咒語）供奉時千萬不要將堂單用釘子釘上，避免將家中仙師釘在堂單上，以免家中遭來橫事。保家仙，簡單的話寫在紅紙上貼到墻上，或者擺個供桌。按老規(guī)矩是供奉的時候不可以立仙家之名字，因為保家仙是沒有討過封的仙家所以不可以寫名字，要是寫名字也只能寫太爺太奶之位等，別的是不可以寫了還有保家仙的對聯(lián)，按老規(guī)矩多數(shù)是錢糧裝滿庫人口保平安保家仙最多是六位超過六位就不是保家仙了。保家仙的堂單以黃色紙或黃布為宜，別的顏色都不可以。單子的大小是一尺三為最宜。供奉保家仙時千萬不可大意，因為立保家仙比按出馬仙還要仔細，出馬仙可以直接和人對話而保家仙都是靠師傅和師傅的仙家代言，所以找?guī)煾盗⒈＜蚁桑欢ㄕ覀€道行高的品德好的仙家厲害的，不要受騙啊。還有很多人自己找個黃布或黃紙自己就寫上了立上了這是不可以的，因為你這樣做供奉上了是請不到仙家保護你的還有會帶來很多的不便和麻煩。必須找?guī)煾到o按，保家仙不能輕易就立的必須查清楚。還有供奉的供品還有很多說道的，供品三樣清香三柱多數(shù)以雞、魚、肉為宜。每逢初一、十五，把事先準備好的酒、肉和無相銅爐官方網(wǎng)站的香等供品擺放到仙堂上，點三炷香，拜三拜。仙堂上放兩雙筷子。平時也可以上香上供品，一定要誠心，酒肉等供品要精心準備，如果有罐頭，一定要把蓋子打開，蓋子關著仙家是吃不到的。供品供奉一天就可以，天數(shù)別太多，要不時間長了，食物變質(zhì)就不好了。如果有愿望，上香的時候可以默默的告訴仙家。切忌別讓外人碰自家的仙堂，更不可以讓外人拜自家的仙堂，切記！！！另外，定期整理仙堂，保持仙堂的整潔，整理之前要在仙堂前告知仙家。如此這樣，仙家會很高興，會很樂意保佑你。最后，燒香祭祀，燒香祭祀，其實香也是很重要的，講究的話，你可以考慮在無相銅爐官方網(wǎng)站一對一專門預訂幾盒適合你的祈福香，個人平時燒的就是這個香感覺很不錯。不講究，就算了，隨便買點化學香就行。無相銅爐的物品不好訂，但是真的非常不錯。

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三七無數(shù)頭價格，云南文山無數(shù)頭三七價格 2022-05-31 07:59 下一篇