三七等級(jí)大個(gè)，請(qǐng)問(wèn)田七分級(jí)別頭是什么意思如20頭20頭30頭40頭50
發(fā)布時(shí)間：2022-05-31 06:05
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請(qǐng)問(wèn)田七分級(jí)別頭是什么意思如20頭20頭30頭40頭50二十頭田七是多少價(jià)啊請(qǐng)問(wèn)田七分級(jí)別“頭”是什么意思？如20頭，20頭、30…4117一斤30顆就是30頭，40顆就是40頭，以此類(lèi)推。
1，請(qǐng)問(wèn)田七分級(jí)別頭是什么意思如20頭20頭30頭40頭50
請(qǐng)問(wèn)田七分級(jí)別“頭”是什么意思？如20頭，20頭、30…4117一斤30顆就是30頭，40顆就是40頭，以此類(lèi)推。
2，三七30頭和60頭有何區(qū)別
三七是用頭數(shù)來(lái)區(qū)分等級(jí)的。每一斤三七中有30個(gè)，就稱(chēng)為30頭；每一斤有60個(gè)，就稱(chēng)為60頭。所以30頭要比60頭個(gè)頭大，更飽滿，藥效更好，所需的種植時(shí)間也長(zhǎng)，因此也更貴。區(qū)別就是大小了，如20頭就是500g20~29個(gè)，30頭就是30~39個(gè)，60頭就是60~39個(gè)；云南滿澤三七圓個(gè)飽滿，20頭一斤在23個(gè)內(nèi)，30頭32個(gè)內(nèi)，多個(gè)少個(gè)不影響效果，不相差很多就行。
3，中藥材三七40頭和120頭是什么意思
40頭就是一斤三七有40個(gè)，120頭也是一樣的解釋。頭數(shù)越少個(gè)頭越大，價(jià)也高；
吃三七可以活血化瘀，降低三高等，產(chǎn)于云南文山，已經(jīng)有幾百年的使用歷史。
好的三七不易弄到，有些是莪術(shù)、山藥、藤三七等打了蠟冒充的，而有些是用
須根、葉子和莖稈等磨粉和三七粉混合出售，蒙騙客戶(hù)，需要留意。
三七的頭數(shù)其實(shí)就是每斤三七有幾個(gè)三七，40頭就是一斤三七有40-45個(gè)，頭數(shù)越少，三七越大，種植年限越久，價(jià)格也就越高這是一個(gè)質(zhì)量 好壞 等級(jí)的分發(fā)。。40頭 ， 就是三七 40個(gè) 就有500克 【1斤】 。。120頭，，就是 三七 120個(gè) 才有500克【1斤】。。頭數(shù) 越少 說(shuō)明個(gè)頭越大，，質(zhì)量越好。。一般藥用 50---60頭就可以了。。
4，三七的30和60頭是什麼意思
三七的30和60頭指的是三七的大小，例如每斤三七30個(gè)~39個(gè)的三七，屬于30頭三七；每斤三七60個(gè)~69個(gè)的三七，屬于60頭三七。
三七30頭和60頭都是一個(gè)意思，是目前用來(lái)區(qū)分三七頭數(shù)大小的一種方法。三七是多年生植物，要種3年以上才能收。種植年限越長(zhǎng)，個(gè)頭就越大，質(zhì)量越好。
因此，三七的大小等級(jí)以每市斤有多少頭（個(gè)）為準(zhǔn)，頭數(shù)越多，表明三七越小，頭數(shù)越少，則三七越大。購(gòu)買(mǎi)三七時(shí)，在經(jīng)濟(jì)條件允許下，應(yīng)以顆大、堅(jiān)實(shí)、無(wú)枝爪，斷面灰綠色的為佳。
擴(kuò)展資料
三七的生理特征：
1、主根呈類(lèi)圓錐形或圓柱形，長(zhǎng)1～6cm，直徑1～4cm。表面灰褐色或灰黃色，有斷續(xù)的縱皺紋和支根痕。頂端有莖痕，周?chē)辛鰻钔黄稹ｓw重，質(zhì)堅(jiān)實(shí)，斷面灰綠色、黃綠色或灰白色，木部微呈放射狀排列。
2、筋條呈圓柱形或圓錐形，長(zhǎng)2～6cm，上端直徑約0.8cm，下端直徑約0.3cm。
3、剪口呈不規(guī)則的皺縮塊狀或條狀，表面有數(shù)個(gè)明顯的莖痕及環(huán)紋，斷面中心灰綠色或白色，邊緣深綠色或灰色。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-關(guān)于三七，這些知識(shí)你知道嗎？
參考資料來(lái)源：百度百科-三七頭,意思就是"個(gè)",就是1斤三七中有多少個(gè)三七.
三七個(gè)頭越大,1斤中三七的個(gè)數(shù)越少,象30頭這種算是個(gè)頭較大的了;
三七的個(gè)頭越小.1斤中三七的個(gè)數(shù)越多,象50,60這種就是
一般而言,頭數(shù)大的如20,30這種,它栽種的年份會(huì)久一些,藥效也會(huì)更好一些,價(jià)格也比50,60這種要更貴一些
5，獨(dú)尊星河的境界等級(jí)
武者等級(jí)
戰(zhàn)士：初級(jí)戰(zhàn)士，中極戰(zhàn)士，高級(jí)戰(zhàn)士。
武者：演化期，劇變期，完美期，半神。
神武：神靈，真神，天神。
王境：虛王，神王，準(zhǔn)主宰，無(wú)上主宰，半步帝祖，帝祖（造物主）。
PS:以上分為初期，中期，后期，巔峰。
其中半神分神化四重，分別為：一重半神肉身神化，二重半神靈魂神化，三重半神意志神化，四重半神凝聚神格，巔峰半神將肉身、靈魂、意志和神格完美融合統(tǒng)一。
真神之上還有隱藏一個(gè)境界，稱(chēng)之為偽天神：就戰(zhàn)斗力達(dá)到了天神卻沒(méi)有領(lǐng)悟法則或不動(dòng)用法則之力的天神，天神之下最無(wú)敵境界。
虛王分十重：九重之下每一重都是代表一種普通無(wú)上之力。虛王九重與十重，領(lǐng)悟力生死之力便是巔峰無(wú)上之力；而進(jìn)入這一領(lǐng)域之后，便是生死準(zhǔn)王。
神王分三重：一重是宇宙至尊，二重是歲月霸主，三重是紀(jì)元霸主。
歲月霸主分別為：普通歲月霸主、巔峰歲月霸主、圓滿歲月霸主、無(wú)敵歲月霸主。
紀(jì)元霸主分別為：三十重極限天、三十一重極限天、三十二重極限天、三十三重極限天、準(zhǔn)主宰。
無(wú)上主宰：武道化身神王神話領(lǐng)域，功法神王神話領(lǐng)域，肉身神王神話領(lǐng)域，還有傳說(shuō)中的帝道也就是戰(zhàn)力禁忌神話領(lǐng)域。四大神話領(lǐng)域，全部的領(lǐng)悟。
半步帝祖：超越了主宰境，半步踏入永恒。
帝祖（造物主）：永恒之境，十四品的存在，能塑造生靈與修復(fù)時(shí)空的存在，不死不滅。
念師等級(jí)
初階：初級(jí)念師，中級(jí)念師，高級(jí)念師。
中階：大念師，靈念師，王念師，半神。
高階：神師，圣師，天師。
巔峰：虛帝，神帝。
PS：半神分四重，和武者一樣。
神靈之前，念師同階段對(duì)抗比不上武者。而從神靈境界開(kāi)始，念師比神靈要強(qiáng)大，強(qiáng)大一個(gè)大等級(jí)等同于四個(gè)小等級(jí)，而走到了巔峰的念師，更是得到了如今最廣泛的一個(gè)稱(chēng)呼——異道至尊，比擬神王至尊。
虛帝分十重，一重虛帝等同于五重虛王，七重虛帝等同于異道至尊，比擬神王至尊。八重天帝等于真正絕世神王宇宙至尊，九重天帝威能介于歲月霸主和宇宙至尊之間，十重天帝等同于完全的歲月霸主。
神帝等同于紀(jì)元霸主存在。
仙魔世界等價(jià)劃分
凡人三境也叫肉體脫胎，對(duì)等于戰(zhàn)士三境。
脫凡三境：感悟天地境、洗凈鉛華境、盡顯素姿境，相當(dāng)于武者三境。
渡劫三境：肉體火劫、元神風(fēng)劫、意念水劫，相當(dāng)于半神三重。
虛仙境：不是真正的仙人，只能算半仙（準(zhǔn)仙、亞仙）而已，相當(dāng)于半神四重。
人仙境：真正仙人，相當(dāng)于神靈。
真仙境：仙人之上一個(gè)境界，相當(dāng)于真神級(jí)別。
天仙境：相當(dāng)于天神級(jí)別。
金仙境：普通金仙、大羅金仙、混元金仙。
至尊仙王、歲月仙尊、紀(jì)元仙尊、準(zhǔn)主宰：相當(dāng)于神王三重的存在。
無(wú)上仙帝：相當(dāng)于無(wú)上主宰。
半步帝祖：超越了主宰境，半步踏入永恒。
帝祖（造物主）：永恒之境，十四品的存在，能塑造生靈與修復(fù)時(shí)空的存在，不死不滅。
PS：普通金仙相當(dāng)于虛王存在，大羅金仙更甚于五重虛王，再者之上的混元金仙更是生死準(zhǔn)王。
歲月仙尊分別為：普通歲月仙尊、巔峰歲月仙尊、圓滿歲月仙尊、無(wú)敵歲月仙尊。
紀(jì)元仙尊分別為：三十重極限天、三十一重極限天、三十二重極限天、三十三重極限天、準(zhǔn)仙帝。
6，仙的等級(jí)是怎么劃分的
仙有七個(gè)等級(jí)劃分：
混元無(wú)極
混元大羅金仙
大羅金仙
金仙、玄仙
天仙、地仙
散仙
人仙、鬼仙
一、仙的等級(jí)劃分
1 、混元無(wú)極：無(wú)所不能
2 、混元大羅金仙;創(chuàng)造及毀滅一切天地法則及本源。
3、大羅金仙:創(chuàng)造天地法則。不死不62616964757a686964616fe78988e69d8331333365633938滅。
4、金仙:此刻才算邁入神仙境界。能化身億萬(wàn)。洞悉各種天地法則,三尸斬盡后，就是大羅金仙。接著三尸合一，化身與本體徹底融合不分彼此，離那混元大羅金仙只有一步之遙。
5 、玄仙、天仙:超脫凡體，進(jìn)入仙體。一千年一次的大劫、分九品二十七位：
太清境有九仙：上三仙（至仙、靈仙、神仙）
中三仙（真仙、天仙、玄仙）
下三仙（太仙、高仙、上仙）
上清境有九真：上真、高真、太真、玄真、天真、真真、神真、靈真、至真
玉清境有九圣：上圣、高圣、太圣、玄圣、天圣、真圣、神圣、靈圣、至圣
6 、地仙、散仙
1、未上天，無(wú)天位，屬于各自星系或星球最強(qiáng)人物。
2、未渡過(guò)天劫，尸解成仙體。一般就在地府工作，一方面可御天劫威力，另一方面可升官
上位（位列仙班），脫離必死之果。
3、但也有強(qiáng)勢(shì)之人不屑地下工作，如女?huà)z，伏羲等。
7 、人仙、鬼仙
修真者統(tǒng)稱(chēng)，經(jīng)過(guò)筑基——開(kāi)光——胎息——辟谷——金丹——元嬰——出竅——分神——合體——渡劫——大乘
其中每個(gè)等級(jí)又分為：初期——中期——后期三個(gè)階段，到了渡劫
期以后就有可能在三個(gè)階段中的任何一個(gè)階段接受天劫的洗禮，從而飛升仙界
成為仙
二、修真等級(jí)劃分：煉氣期、筑基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、渡劫期、大乘期。
普通武者分為后天武者和先天武者，先天武者相當(dāng)于修真的煉氣期。煉氣期一般分為九層，筑基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、渡劫期、大乘期都分為初期、中期、后期，有時(shí)后期之后還有個(gè)大圓滿的顛峰階段三清： 元始天尊
靈寶天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君大致的分法2113。沒(méi)渡劫飛升的為地仙，渡劫飛升為天仙。天仙到金5261仙到太乙仙到大羅仙（大羅金仙）到混元大羅仙（混元大羅金仙又4102有叫圣仙道祖天尊，壽元跟宇宙天道一樣，所在的宇宙天道也要尊重他），再1653上還有一個(gè)超脫宇宙天道的，不懂叫什么仙，但可以叫至高神，創(chuàng)世神，歐美叫宇宙之心，內(nèi)全宇宙之神，能管理所有宇宙。還有一些什么渡容劫失敗兵解成散仙。第一檔次：鴻均道人 本檔次就他一個(gè)，只是不知道在別的空間有沒(méi)有他的師兄弟什么的。 第二檔次：混元大羅金仙 標(biāo)準(zhǔn)是混元證道，歷萬(wàn)劫不磨之體，為三教之首（封神演義八十回鴻均道人所言） 但是除了元始，太上，通天和西方二教主外，封神沒(méi)有說(shuō)明女?huà)z娘娘和火云洞三皇圣人是不是，個(gè)人感覺(jué)應(yīng)該也是這個(gè)層次。 第三檔次：尚方太乙金仙 標(biāo)準(zhǔn)是三花聚頂，五氣朝元。雖未斬完三尸證得元始但也是金仙一流。 就是佛本中的所謂準(zhǔn)教主級(jí)。其實(shí)佛本中的幾位準(zhǔn)教主在封神和西游記中都沒(méi)有明確記載到這個(gè)層次（比如鎮(zhèn)元大仙）。真正符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是沒(méi)有被削去頂上三花的闡教十二金仙。別看著這老幾位在封神和佛本中著實(shí)不怎么樣，但那時(shí)因?yàn)閯?dòng)了嗔念犯了殺戒而被削去頂上三花，實(shí)際上在上古神話中他們是非常厲害的。比如廣成子就是人皇軒轅的帝師。此外西游記中的一些神仙感覺(jué)也到了這個(gè)層次，比如那個(gè)東極太乙救苦天尊（坐騎是九頭獅子的那位） 第四檔次：太乙真仙 這個(gè)檔次的仙人不是法力有多高強(qiáng)（可能還比不上一些厲害的天仙）但是大多是根基牢固，福緣深厚之仙。還有就是一些圣人的體己門(mén)徒。比如被削去三花的闡教十二仙，還有我們比較熟悉的一些仙人，比如蓬萊島的福祿壽三仙，瀛洲的九老，八洞神仙等。蟠桃會(huì)應(yīng)該就請(qǐng)到這個(gè)檔次為止。按封神的說(shuō)法到這個(gè)程度就應(yīng)該沒(méi)什么問(wèn)題了，不過(guò)佛本可不信這套，連鎮(zhèn)元這樣的金仙都灰灰了。 第四檔次：天仙 標(biāo)準(zhǔn)是可以自由穿行三界之仙。他們中有的道行和法力都非常高，比如封神中截教的那些門(mén)人，可惜道基卻不想真仙那樣牢固。 第五檔次：地仙 指生活在地仙界的仙人，不管怎么說(shuō)也算有了仙位，煉化道家元嬰。大概分為門(mén)派仙和散仙（這里的散仙可不是縹緲里的兵解肉身的散仙，真要是不要的肉身那就不是仙而是神了） 天神的地位大概和天仙相當(dāng)，當(dāng)然還有很多不入流的小神，像山神土地牛頭馬面什么的。
7，三七20頭40頭60頭有什么區(qū)別
就大小不一樣，10個(gè)有一斤（500克）的即為10頭三七，20個(gè)有一斤（500克）的即為20頭三七，以些類(lèi)推。三七的20,40和60頭之間的差異只是體積的大小不同。
1、三七20頭，指的是一斤三七有20~29個(gè)，25個(gè)內(nèi)最好。
2、三七40頭，指的是一斤三七有40~49個(gè)，45個(gè)內(nèi)最好。
3、三七60頭，指的是一斤三七有60~69個(gè)，65個(gè)內(nèi)最好。
三七的頭數(shù)越少越好，因?yàn)轭^數(shù)越少，三七的體積越大，種植時(shí)間就越長(zhǎng)，就像人參一樣，年份越久，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值越高。
擴(kuò)展資料：
三七的炮制方法：
1、三七：取原藥材，除去雜質(zhì)，用時(shí)搗碎。
2、三七粉：取三七，洗凈，干燥，碾細(xì)粉。
3、熟三七：取凈三七打碎，分開(kāi)大小塊，用食用油炸至表面棕黃色，取出，瀝出油，研細(xì)粉。
4、三七片：取三七，洗凈，蒸透，取出，及時(shí)切片，干燥。
禁/宜人群：
⑴《本草從新》：能損新血，無(wú)瘀者勿用。
⑵《得配本草》：血虛吐衄，血熱妄行者禁用。
⑶首先對(duì)三七過(guò)敏的人群不宜服用三七粉，但對(duì)三七過(guò)敏的人很少。
⑷不可過(guò)量，用于日常保健，每天3～5克三七粉，用溫水分2次送服。
⑸10歲以下兒童不宜長(zhǎng)期服用三七粉，三七粉有提高免疫力的作用，10歲以下兒童自身免疫力還沒(méi)有發(fā)育完善，長(zhǎng)期服用可能會(huì)影響自身免疫力的發(fā)育。
⑹孕期不宜服用三七粉，這和不能服用很多西藥同理。
⑺服用三七時(shí)忌食蝦類(lèi)。
參考資料來(lái)源：百度百科-三七區(qū)別是個(gè)頭的大小。
三七20頭，指的是20~29個(gè)三七一斤，25個(gè)內(nèi)為好
三七30頭，指的是30~39個(gè)三七一斤，35個(gè)內(nèi)為好
三七40頭，指的是40~49個(gè)三七一斤，45個(gè)內(nèi)為好
三七60頭，指的是60~69個(gè)三七一斤，65個(gè)內(nèi)為好；
三七頭數(shù)越少越好，因?yàn)轭^數(shù)越少，三七越大個(gè)，越大個(gè)的三七，年份，種植的時(shí)間越長(zhǎng)。
擴(kuò)展資料：
三七生理特性：
1、主根呈類(lèi)圓錐形或圓柱形，長(zhǎng)1～6cm，直徑1～4cm。表面灰褐色或灰黃色，有斷續(xù)的縱皺紋和支根痕。頂端有莖痕，周?chē)辛鰻钔黄稹ｓw重，質(zhì)堅(jiān)實(shí)，斷面灰綠色、黃綠色或灰白色，木部微呈放射狀排列。氣微，味苦回甜。
2、筋條呈圓柱形或圓錐形，長(zhǎng)2～6cm，上端直徑約0.8cm，下端直徑約0.3cm。
3、剪口呈不規(guī)則的皺縮塊狀或條狀，表面有數(shù)個(gè)明顯的莖痕及環(huán)紋，斷面中心灰綠色或白色，邊緣深綠色或灰色。
參考資料：百度百科—三七20頭三七40頭60頭三七的區(qū)別只是個(gè)頭的大小。
三七20頭，指的是20~29個(gè)三七一斤，25個(gè)內(nèi)為好；三七30頭，指的是30~39個(gè)三七一斤，35個(gè)內(nèi)為好；三七40頭，指的是40~49個(gè)三七一斤，45個(gè)內(nèi)為好；三七60頭，指的是60~69個(gè)三七一斤，65個(gè)內(nèi)為好；三七120頭，指的是120~129個(gè)三七一斤……這樣的話三七頭數(shù)越少越好，因?yàn)轭^數(shù)越少，三七越大個(gè)，越大個(gè)的三七，年份，種植的時(shí)間越長(zhǎng)，三七越老，含量肯定越好些。
擴(kuò)展內(nèi)容：
挑選三七不但要看頭數(shù)，還有看產(chǎn)地，外形，種植土壤等。云南是三七之鄉(xiāng)，三七主產(chǎn)地，因環(huán)境、氣溫等原因，云南種出來(lái)的三七是與其它地方的大不一樣的，云南三七不但味濃，而且含量、成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它地方的三七。
參考資料：
三七·搜狗百科三七頭分類(lèi)或三七頭的等級(jí)是按頭數(shù)來(lái)分的；而三七頭數(shù)的依據(jù)是以500g為標(biāo)準(zhǔn)，有幾個(gè)完整獨(dú)立的三七；有幾個(gè)三七就是表示有幾頭。三七頭的分類(lèi)如下：
以下等級(jí)按高低來(lái)分
500g有20~29個(gè)之間三七叫20頭三七(注：個(gè)數(shù)越少越好)
500g有30~39個(gè)之間三七叫30頭三七
500g有40~49個(gè)之間三七叫40頭三七
500g有60~69個(gè)之間三七叫60頭三七
500g有70~120個(gè)之間三七叫120頭三七
500g有120個(gè)以上的三七叫無(wú)數(shù)頭三七
從以上不難看出、三七個(gè)數(shù)越少越好說(shuō)明等級(jí)高。那三七個(gè)數(shù)越少和越多有什么區(qū)別；三七個(gè)數(shù)越少說(shuō)明每個(gè)三七個(gè)頭越大，三七個(gè)頭越大說(shuō)明藥用含量越高、服用效果越好；因?yàn)槿哂?層最里層是三七心子，也叫樹(shù)心、而第二層是包在心上的膜通常為黃色或是紅白色，而最外層的是皮，藥用價(jià)值較低。三七藥用含量都在三七心上，心越粗，藥用含量就相當(dāng)豐富，所以三七個(gè)頭越大，說(shuō)明三七越好。現(xiàn)在口碑比較好的有昌弘三七，是云南文山的20頭春三七。
8，遮天等級(jí)劃分詳細(xì)完整
個(gè)人認(rèn)為準(zhǔn)帝九重天和大帝中間還有個(gè)半步大帝，以上面道友寫(xiě)的仙臺(tái)秘境修改
【仙臺(tái)秘境】
第一層天：未知，巔峰即半步大能——圣地太上長(zhǎng)老的級(jí)別，凝練強(qiáng)大的神識(shí)。
第二層天：大能——圣地圣主、大教教主、皇朝皇主的級(jí)別，以神識(shí)不斷開(kāi)啟人體其他寶藏。
第三層天：王者（斬道）——斬明己道，大成王者站在仙三第九個(gè)小臺(tái)階上。
八禁：超越大成王者，唯有八禁的斬道者才能抵住半圣，（葉凡）全力出手可屠半圣。
半圣：沾染圣的契機(jī)，一只腳步入仙四，一只腳還在仙三巔峰，成圣僅一步之遙。
第四層天：圣人——圣人（亦是圣賢）超脫了人類(lèi)的范疇，生命層次的升華，步入圣道法則領(lǐng)域。如是太古前就加上“古之”，古之圣人，古之圣賢。
第五層天：圣人王——圣道法則領(lǐng)域更加精深。
第六層天：大圣——圣道法則領(lǐng)域的極限，每一小臺(tái)階堪比整個(gè)化龍秘境。
第七層天：準(zhǔn)帝——分九重天，修煉五大秘境，由精深到圓滿，升華圣道法則為至尊法則，第九重天五大秘境圓滿。
第八層天：半步大帝——禁區(qū)的至尊，另類(lèi)成道，大成圣體，大成霸體，圓滿圣靈。禁區(qū)的至尊自斬一刀還是有皇道法則，但是不圓滿了。另類(lèi)成道是沒(méi)有得到宇宙承認(rèn)的大帝，同一時(shí)期內(nèi)天心印記只有一個(gè)，另類(lèi)成道缺個(gè)天心印記。而其他幾位，能叫板大帝，戰(zhàn)下去必死，所以低于大帝但高于準(zhǔn)帝九重天。
第九層天：大帝（天帝），古皇（天皇），至尊（天尊）——證道者，五大秘境圓滿合一，化作道繭，孕育皇道法則。
第十層天：紅塵仙——逆活九世，紅塵為仙是為紅塵仙，長(zhǎng)生不朽，歲月不加身。【輪海境界】
四個(gè)小境界，分別是開(kāi)辟苦海——修成命泉——架設(shè)神橋——到達(dá)彼岸
【道宮境界】
五個(gè)小境界，依修士修練不同，先后順序也不同，分為：心之神藏、肝之神藏、肺之神藏、腎之神藏、脾之神藏
【四極秘境】
四個(gè)小境界，指修練四肢，達(dá)到手腳通天徹地，舉手抬舉皆法則玄術(shù)的境界
【化龍秘境】
九個(gè)小境界，指修練脊柱，使每一節(jié)都恍若天之棟梁支柱，堅(jiān)若磐石，秘境大圓滿時(shí)就是脊椎顯現(xiàn)化龍，普通修士修到此秘境后算是小成。
【仙臺(tái)】(目前最終的境界) 據(jù)我猜測(cè)有9層臺(tái)階，至于大帝之上的第十臺(tái)階,看東哥咋寫(xiě)了。
（ 仙臺(tái)的一個(gè)臺(tái)階就相當(dāng)于前面的一個(gè)大的秘境，比如四極跟化龍。）
（特殊的人可以跨界戰(zhàn)斗比如古皇子或者帝子級(jí)別的）
第一臺(tái)階：半步大能（圣地或者荒古世家處在第一臺(tái)階大成的太上長(zhǎng)老，也就是絕頂?shù)拈L(zhǎng)老）
第二臺(tái)階：大能（圣主級(jí)別或者一些大教里面教主級(jí)別，還有中州的皇主級(jí)別）
第三臺(tái)階：王者（仙三斬道，也就是4000年前姜家神王姜太虛* 主角逆行斬道時(shí)，小弟激動(dòng)了）
第四臺(tái)階：半圣（超越王者大成級(jí)別的存在，也是我們主角目前的戰(zhàn)力，全力出手，可屠圣人）
第五臺(tái)階：圣人（亦是圣賢，圣人，太古前的就加上古之。比如..古之圣賢，古之圣人之類(lèi)的）
第六臺(tái)階：圣人王（白衣神王姜太虛目前的境界，后續(xù)華麗出場(chǎng)直接干翻7個(gè)圣人之后單挑瑤
池大會(huì)所有看他不爽的太古族人）
第七臺(tái)階：大圣（斗戰(zhàn)勝佛，渾拓，衛(wèi)易，老瘋子和老太婆，蓋九幽，乾侖，人魔 等等...）
第八臺(tái)階：準(zhǔn)帝（目前見(jiàn)到的全是死的- -，木有活的.唯一的是蓋九幽，不過(guò)年老境界跌落到
大圣級(jí)別了）
第九臺(tái)階：大帝（古之大帝，太古圣皇，完全體的圣靈，永恒星的神明等等。）
第十臺(tái)階.[未知秘境].：仙？（羽化飛仙，不過(guò)肯定會(huì)有超越大帝的存在出現(xiàn)，我估計(jì)這應(yīng)該是
以一個(gè)陰謀為主的小說(shuō)，東哥一向是這風(fēng)格。）
★注：在這里有必要提醒下，剛看樓上說(shuō)越古老的圣人越強(qiáng)并不是這樣，目前的時(shí)期天地已經(jīng)
大變了，而在后期成圣的都是妖孽般的存在并不比太古前弱，只有更強(qiáng)，部分除外。
★注：以上有的境界純屬個(gè)人看法，之前貌似還有個(gè)是圣人天王級(jí)的在圣人王之上，就是姜
太虛后續(xù)出場(chǎng)的時(shí)候那段。關(guān)于半圣--圣人--圣人王--圣人天王。這里比較模糊 。
還有仙臺(tái)這個(gè)境界比較特殊書(shū)里東哥已經(jīng)提到過(guò)了，貌似是不止境的。并不一定是
以往的九個(gè)境界。
----下面人說(shuō)仙三圓滿境界是半圣，那我問(wèn)你大成王者去哪兒了？顧名思義大成王者是仙三
大圓滿，突破后是半圣至于哪層我也是猜測(cè)，而且書(shū)中也曾提到過(guò)仙臺(tái)境界的修者并不是
很準(zhǔn)確的定下他在哪個(gè)臺(tái)階的第幾層而是分為初階---中階---大成來(lái)算的，我估計(jì)半圣，圣
人，圣人王等都屬于某一層臺(tái)階，亦可看成初階---中階---大成。
- -。 回答這么多。我看完自己也暈了..雖然不準(zhǔn)確帶最終多少能解開(kāi)遮天書(shū)迷心中的一些
疑惑吧。
-------東哥的境界劃分出現(xiàn)了，各位把半圣去掉第四臺(tái)階為圣人以此類(lèi)推就可以了。 望采納，謝謝。【輪海秘境】
分四境，修煉腹部：開(kāi)辟苦海——修成命泉——架設(shè)神橋——到達(dá)彼岸
【道宮秘境】
分五境，修練五臟：心、肝、脾、肺、腎，五大神藏，依修士修練不同，先后順序也不同。
【四極秘境】
分四境，修練四肢：達(dá)到手腳通天徹地，舉手抬舉皆法則玄術(shù)的境界，依修士修練不同，先后順序也不同。
【化龍秘境】
分九變，修練脊柱：從尾椎到頸椎九節(jié)，使每一節(jié)都恍若天之棟梁支柱，堅(jiān)若磐石，秘境大圓滿時(shí)就是脊椎顯現(xiàn)化龍，普通修士修到此秘境后算是小成。
【仙臺(tái)秘境】
分九個(gè)臺(tái)階，修煉頭顱腦內(nèi)凈土，每一臺(tái)階分九個(gè)小境界（層天）。
第一層天：未知，巔峰即半步大能——圣地太上長(zhǎng)老的級(jí)別，凝練強(qiáng)大的神識(shí)。
第二層天：大能——圣地圣主、大教教主、皇朝皇主的級(jí)別，以神識(shí)不斷開(kāi)啟人體其他寶藏。
第三層天：王者（斬道）——斬明己道，大成王者站在仙三第九個(gè)小臺(tái)階上。
八禁：超越大成王者，唯有八禁的斬道者才能抵住半圣，（葉凡）全力出手可屠半圣。
半圣：沾染圣的契機(jī)，一只腳步入仙四，一只腳還在仙三巔峰，成圣僅一步之遙。
第四層天：圣人——圣人（亦是圣賢）超脫了人類(lèi)的范疇，生命層次的升華，步入圣道法則領(lǐng)域。如是太古前就加上“古之”，古之圣人，古之圣賢。
第五層天：圣人王——圣道法則領(lǐng)域更加精深。
第六層天：大圣——圣道法則領(lǐng)域的極限，每一小臺(tái)階堪比整個(gè)化龍秘境。
第七層天：準(zhǔn)帝——分九重天，修煉五大秘境，由精深到圓滿，升華圣道法則為至尊法則，第九重天五大秘境圓滿。
第八層天：大帝（天帝），古皇（天皇），至尊（天尊）——證道者，五大秘境圓滿合一，化作道繭，孕育皇道法則。
第九層天：紅塵仙——逆活九世，紅塵為仙是為紅塵仙，長(zhǎng)生不朽，歲月不加身。
擴(kuò)展資料：
人物簡(jiǎn)介
葉凡：本書(shū)男主角，與眾老同學(xué)在泰山聚會(huì)時(shí)一同被九龍拉棺帶離地球，進(jìn)入北斗星域，得知自己是荒古圣體。歷險(xiǎn)禁地，習(xí)得源術(shù)，斗圣地世家，戰(zhàn)太古生物，重組天庭，葉凡輾轉(zhuǎn)四方得到許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，功力激增，眼界也漸漸開(kāi)闊，最后以力證道，取得各族認(rèn)可，成就天帝果位，率天庭舉教成仙。
姬紫月：本書(shū)女主角，初次出場(chǎng)于姬家襲擊顏如玉的行動(dòng)，因被葉凡劫持一同經(jīng)歷青銅古殿歷險(xiǎn)，依靠碎裂的神光遁符解除禁制，反過(guò)來(lái)挾持葉凡。
后一同進(jìn)入太玄派尋找秘術(shù)，在葉凡逃離太玄后姬紫月于孔雀王之亂中被華云飛追殺，又與葉凡相遇，被葉凡護(hù)送回姬家，漸漸對(duì)葉凡產(chǎn)生微妙感情。后成為葉凡的妻子，千載后于飛仙星成仙。七十萬(wàn)年后，于紅塵中歷九世而化戰(zhàn)仙的葉凡與狠人、無(wú)始、冥皇匯合，強(qiáng)勢(shì)打入仙域，一家得團(tuán)圓。【輪海境界】
四個(gè)小境界，分別是開(kāi)辟苦海——修成命泉——架設(shè)神橋——到達(dá)彼岸
【道宮境界】
五個(gè)小境界，依修士修練不同，先后順序也不同，分為：心之神藏、肝之神藏、肺之神藏、腎之神藏、脾之神藏
【四極秘境】
四個(gè)小境界，指修練四肢，達(dá)到手腳通天徹地，舉手抬舉皆法則玄術(shù)的境界
【化龍秘境】
九個(gè)小境界，指修練脊柱，使每一節(jié)都恍若天之棟梁支柱，堅(jiān)若磐石，秘境大圓滿時(shí)就是脊椎顯現(xiàn)化龍，普通修士修到此秘境后算是小成。
【仙臺(tái)
第一臺(tái)階：半步大能（圣地或者荒古世家處在第一臺(tái)階大成的太上長(zhǎng)老，也就是絕頂?shù)拈L(zhǎng)老）
第二臺(tái)階：大能（圣主級(jí)別或者一些大教里面教主級(jí)別，還有中州的皇主級(jí)別）
第三臺(tái)階：王者（仙三斬道，也就是4000年前姜家神王姜太虛* 主角逆行斬道時(shí)，小弟激動(dòng)了）
第四臺(tái)階：半圣（超越王者大成級(jí)別的存在，也是我們主角目前的戰(zhàn)力，全力出手，可屠圣人）
第五臺(tái)階：圣人（亦是圣賢，圣人，太古前的就加上古之。比如..古之圣賢，古之圣人之類(lèi)的）
第六臺(tái)階：圣人王（白衣神王姜太虛目前的境界，后續(xù)華麗出場(chǎng)直接干翻7個(gè)圣人之后單挑瑤
池大會(huì)所有看他不爽的太古族人）
第七臺(tái)階：大圣（斗戰(zhàn)勝佛，渾拓，衛(wèi)易，老瘋子和老太婆，蓋九幽，乾侖，人魔 等等...）
第八臺(tái)階：準(zhǔn)帝（目前見(jiàn)到的全是死的- -，木有活的.唯一的是蓋九幽，不過(guò)年老境界跌落到
大圣級(jí)別了）
第九臺(tái)階：大帝（古之大帝，太古圣皇，完全體的圣靈，永恒星的神明等等。）
第十臺(tái)階：葉凡活了九世之后成為了紅塵仙。還有不死天皇、狠人大帝、段德、無(wú)始大帝、帝尊、都達(dá)到了這一境界。【輪海境界】
四個(gè)小境界，分別是開(kāi)辟苦海——修成命泉——架設(shè)神橋——到達(dá)彼岸
【道宮境界】
五個(gè)小境界，依修士修練不同，先后順序也不同，分為：心之神藏、肝之神藏、肺之神藏、腎之神藏、脾之神藏
【四極秘境】
四個(gè)小境界，指修練四肢，達(dá)到手腳通天徹地，舉手抬舉皆法則玄術(shù)的境界
【化龍秘境】
九個(gè)小境界，指修練脊柱，使每一節(jié)都恍若天之棟梁支柱，堅(jiān)若磐石，秘境大圓滿時(shí)就是脊椎顯現(xiàn)化龍，普通修士修到此秘境后算是小成。
【仙臺(tái)
第一臺(tái)階：半步大能（圣地或者荒古世家處在第一臺(tái)階大成的太上長(zhǎng)老，也就是絕頂?shù)拈L(zhǎng)老）
第二臺(tái)階：大能（圣主級(jí)別或者一些大教里面教主級(jí)別，還有中州的皇主級(jí)別）
第三臺(tái)階：王者（仙三斬道，也就是4000年前姜家神王姜太虛* 主角逆行斬道時(shí)，小弟激動(dòng)了）
第四臺(tái)階：半圣（超越王者大成級(jí)別的存在，也是我們主角目前的戰(zhàn)力，全力出手，可屠圣人）
第五臺(tái)階：圣人（亦是圣賢，圣人，太古前的就加上古之。比如..古之圣賢，古之圣人之類(lèi)的）
第六臺(tái)階：圣人王（白衣神王姜太虛目前的境界，后續(xù)華麗出場(chǎng)直接干翻7個(gè)圣人之后單挑瑤
池大會(huì)所有看他不爽的太古族人）
第七臺(tái)階：大圣（斗戰(zhàn)勝佛，渾拓，衛(wèi)易，老瘋子和老太婆，蓋九幽，乾侖，人魔 等等...）
第八臺(tái)階：準(zhǔn)帝（目前見(jiàn)到的全是死的- -，木有活的.唯一的是蓋九幽，不過(guò)年老境界跌落到
大圣級(jí)別了）
第九臺(tái)階：大帝（古之大帝，太古圣皇，完全體的圣靈，永恒星的神明等等。）
第十臺(tái)階：葉凡活了九世之后成為了紅塵仙。還有不死天皇、狠人大帝、段德、無(wú)始大帝、帝尊、都達(dá)到了這一境界。
9，修真各境界及對(duì)應(yīng)的能力
先說(shuō)結(jié)論：
①總的來(lái)說(shuō)，凡人→仙人→混元級(jí)（圣人）→天道級(jí)→大道級(jí)
②詳細(xì)來(lái)說(shuō)，煉氣→筑基→金丹→元嬰→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大羅金仙→準(zhǔn)圣→混元大羅金仙（圣人）→天道→大道。
ps：①很多小說(shuō)里還有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，羅天上仙等等。其中玄仙往往被設(shè)定為高于天仙，但我總感覺(jué)別扭，因?yàn)樘斓匦S的順序是天>地>玄。
②鴻鈞合道后，鴻鈞是天道，天道卻不是鴻鈞。此時(shí)鴻鈞已經(jīng)不能算一個(gè)生靈。如果非要算是生靈的話，那就是半步天道級(jí)的存在。
③盤(pán)古是半步大道級(jí)，他開(kāi)天，以力證道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道級(jí)。但是他失敗了。另外還有沒(méi)有其他成為大道圣人的方法，不知道。
④人族創(chuàng)造了自己的武道修煉一途。境界由低到高是：后天→先天→宗師→大宗師→武道金丹→丹碎成嬰→武道元神。其中后天、先天相當(dāng)于煉氣，宗師、大宗師相當(dāng)于筑基，后面3個(gè)境界分別相當(dāng)于金丹、元嬰、化神。習(xí)武之人的最高境界是武道元神，以武入道修煉出來(lái)的元神無(wú)法合道，無(wú)法渡劫成仙。
⑤基本上每個(gè)境界都可以分為初期、中期、后期、巔峰。煉氣期又可以根據(jù)功法的不同分為9層或10層或12層或13層，就好比同樣從山腳爬到山頂，走的路線不同，所分的階段不同。筑基期算是邁入了修仙的大門(mén)，一入筑基，仙凡永別。進(jìn)入金丹期（結(jié)丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所謂“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成嬰，就像雞蛋孵出小雞，元嬰現(xiàn)，元嬰期有嬰火。再之后元嬰壯大，和魂魄融為一體，靈魂升級(jí)為元神，自此進(jìn)入化神期，可以元神出竅。之后是合道期（也叫渡劫期，這里的合道不是鴻鈞身合天道的合道）渡劫期隨時(shí)可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引動(dòng)天劫，但是修為越高渡劫成功幾率越大。一般說(shuō)的渡過(guò)天劫是指雷劫，成功以后是地仙，也可以引動(dòng)雷、風(fēng)、火三劫齊至，渡劫以后直接是天仙（但是沒(méi)有這么做的，因?yàn)樘ｋU(xiǎn)，幾乎不可能成功）。再之后是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，頂上三花，胸中五氣；大羅金仙有大羅道果。大羅金仙修習(xí)斬三尸之法，斬去一尸為準(zhǔn)圣初期，斬去兩尸為準(zhǔn)圣中期，斬去三尸為準(zhǔn)圣后期，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)修煉可達(dá)準(zhǔn)圣巔峰。再往后成圣之法有三：以力證道、斬三尸證道、功德證道，三種都叫天道圣人，成圣后實(shí)力高到低，其中以力證道成功者和天道平起平坐，是為天道級(jí)存在。斬三尸證道只有鴻鈞成功，三清以立教功德引動(dòng)開(kāi)天功德成圣，女?huà)z以造人功德成圣（冥河老祖學(xué)女?huà)z，造阿修羅族，但因?yàn)樗旆N族不是未來(lái)天地主角，雖有功德卻不能成圣，當(dāng)然他也沒(méi)有鴻蒙紫氣），接引準(zhǔn)提立西方教并對(duì)天道立下宏愿，功德成圣。洪荒六圣可以強(qiáng)行提升人的修為，最高可至大羅金仙，后果是修為再難寸進(jìn)，天道鴻鈞可以強(qiáng)行提升人的修為至準(zhǔn)圣（玉帝王母就是這樣成為準(zhǔn)圣，修為也再難寸進(jìn)），圣人雖強(qiáng)，但修真者本就是逆天而行，所以圣人強(qiáng)行提升人的修為也有限制。靈動(dòng)期，此階段悟真守靜，而身感元靈初動(dòng)，時(shí)有時(shí)無(wú)。用功精進(jìn)，而感靈元漸趨穩(wěn)定，此時(shí)神清氣爽，百病俱消。筑基期，靈元自丹田而行入奇經(jīng)八脈，通大小周天，遍全身方筑基成功，此是身輕體健，可踏雪無(wú)痕，登高涉水如履平地。這個(gè)問(wèn)題每個(gè)小說(shuō)寫(xiě)了都不一樣，你可以自己在他們的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)新才是硬道理修真：筑基、開(kāi)光、融合、心動(dòng)、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫
一：筑基
修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎(chǔ)，體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育，符咒上可以表現(xiàn)出異相（如飛行、起火、爆炸）。祈福禳災(zāi)，驅(qū)病救人。筑基就是大道之基，對(duì)你未來(lái)的成就有著巨大的影響。筑基有好有差，區(qū)別只是對(duì)于大道的理解。關(guān)于對(duì)天地萬(wàn)物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根據(jù)各人領(lǐng)悟到的規(guī)則不同，筑的基也不盡相同。例如，假如你對(duì)時(shí)空的理解遠(yuǎn)超常人，那么你的筑基屬性就是“時(shí)空”！此階段的修者根據(jù)筑基的屬性不同會(huì)具有多樣的功能區(qū)別，例如“時(shí)空”之基的“捕捉時(shí)間”“空間穿梭”（當(dāng)然，要做到以肉身穿梭很難，這里指的是筑基期的意識(shí)）。
二：開(kāi)光
能看到凡人所看不見(jiàn)的，堪破紅塵，超凡入圣。開(kāi)光即開(kāi)悟，乃悟性開(kāi)竅之意。達(dá)到此境界者會(huì)對(duì)世間萬(wàn)物有不同的理解。有這么一句話：看山不是山，看水不是水。天才與凡人的分水嶺，開(kāi)光也叫開(kāi)悟，至于對(duì)悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開(kāi)光的修士就獲得了生命的自由權(quán)（從天道之下解脫出來(lái)，證得“超脫”），古人常說(shuō)“五十而知天命”“天衍五十，唯遁去的一”說(shuō)的就是修士一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線，來(lái)到非線性的世界。至于對(duì)“五十”這個(gè)大圓滿數(shù)的理解，也許就是“知天命”，也就是開(kāi)光成功的信號(hào)。
三：融合
筑基的身體跟修為開(kāi)始結(jié)合在一起，是個(gè)能力提升的階段。蓮子生長(zhǎng)發(fā)育并開(kāi)花，蓮花清晰的生長(zhǎng)于丹田。諸般感覺(jué)的融合，此境界的所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領(lǐng)悟程度不同而融合不同感覺(jué)。此境界的關(guān)鍵在于“融合感覺(jué)。”各位道友可以去參考佛教的末那識(shí)，阿賴(lài)耶識(shí)及阿摩羅識(shí)。保證會(huì)有不一樣的理解。“身與神融”“心與念融”“精與識(shí)融”融合的不僅僅是你我的“意識(shí)”，也包括了“感覺(jué)”“物質(zhì)”“精神”。此境界的修士最突出的能力就是“融合萬(wàn)物”，通過(guò)后天的學(xué)習(xí)以及先天的本能理解這個(gè)世界，以及更改這個(gè)世界的微小或者偉大之物。順道一提，“融合”也是一種大道規(guī)則，在三千大道中排行前列，僅次于“時(shí)間”以及“空間”。
四：心動(dòng)
修真的第一個(gè)危險(xiǎn)階段，心靈出現(xiàn)悸動(dòng)。蓮花開(kāi)始結(jié)出獨(dú)有的心臟，兩顆心的跳躍和對(duì)真意的迷茫，是心動(dòng)期的特點(diǎn)。對(duì)真意的迷茫，兩顆心的躍動(dòng)雖然很爽快，充滿了誘惑，但是只要通過(guò)了此境界的誘惑，達(dá)到心如止水之境界就會(huì)發(fā)覺(jué)，與其思維迸發(fā)不如上善若水，修身養(yǎng)性，這也是此方天地的要求。來(lái)到這個(gè)境界，你將會(huì)擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈。“心欲動(dòng)而神不止”“身欲行而識(shí)不分”“魂欲出而魄不蛻”每一個(gè)心動(dòng)期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書(shū)籍，這是人生的境界，這也是情感的宣泄，這就是心動(dòng)！
五：金丹
心動(dòng)后的平穩(wěn)，步入真正修真的最后階段，符咒等已經(jīng)頗懼靈驗(yàn)，可以幻化形體，展現(xiàn)萬(wàn)千幻想，法術(shù)等威力大漲，永駐容顏。開(kāi)始與武道界有本質(zhì)上的區(qū)別。修性命，心如水。平穩(wěn)的波動(dòng)是跨入金丹期的前提。達(dá)到此境界的修士足以被稱(chēng)為大能金丹真人了，已經(jīng)可以構(gòu)建思維投影，虛假記憶于識(shí)海之中，對(duì)于天地萬(wàn)物的理解達(dá)到一個(gè)新的高度。順便一提，此境界的修士的壽元將大幅增長(zhǎng)。古人云“金丹大道”所指的就是一個(gè)圓滿的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氳，無(wú)色萬(wàn)千。凡求丹者，無(wú)不心境圓滿，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個(gè)圓滿的心境，更是一顆“不畏世間渾濁”的燦燦金丹。
六：元嬰
蓮花心臟發(fā)育成一個(gè)本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術(shù)道術(shù)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。符咒等已經(jīng)具備某些實(shí)體的性質(zhì)。丹田處有個(gè)處于更高維度的嬰兒，法術(shù)威力大漲，已能溝通天地，推演萬(wàn)物之始轉(zhuǎn)終，神游太虛，渺渺大羅，指日可待。此境界的心境將無(wú)比自信與強(qiáng)大，壽元翻倍，元神處于增長(zhǎng)狀態(tài)中，隨時(shí)可以跨入下一個(gè)境界。真正可以被稱(chēng)為大能的境界，肉身與元嬰可分可合，穿梭物質(zhì)界與靈魂界，“我眼中的世界，可以二分”。道家的元嬰之所以強(qiáng)大，其根源來(lái)自于修士自身的三魂七魄，所謂陽(yáng)神就是可以出竅了的元嬰，但是想在物質(zhì)界顯化出陽(yáng)神所需要的魂力十分龐大，差不多相當(dāng)于一個(gè)凡人一生的魂力，因此今世的元嬰大能幾乎不可見(jiàn)。但是，一旦嬰成，就將擁有“神游太虛”“天眼通”“推演萬(wàn)物”的無(wú)上神通，其中“神游太虛”可以讓你在不同次元遨游，“天眼通”可讓你足不出戶(hù)預(yù)知天下事，區(qū)分陰陽(yáng)，“推演萬(wàn)物”知吉兇，每一個(gè)元嬰期的大能幾乎在最后都平靜了下來(lái)，經(jīng)歷了人生的起起伏伏跌跌蕩蕩最后所余之物就是這顆平靜的心。
七：出竅
類(lèi)似元嬰性質(zhì)的神識(shí)可以飛出體外，進(jìn)行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心智等活動(dòng)，對(duì)物的控制能力進(jìn)一步加強(qiáng)。陽(yáng)神出竅，遨游世間，與佛教的第七感，第八感，末那識(shí)，阿賴(lài)耶識(shí)有重疊之處(空間感，元神的空間覺(jué)與時(shí)間覺(jué))，各位道友可以去查一下資料。順便一提，此境界的修士可以感應(yīng)到陽(yáng)神的感覺(jué)。比如你看相遠(yuǎn)處的某一物體，想像著自己的手指掠過(guò)此物體的表面，就能感應(yīng)到真實(shí)的觸覺(jué)反饋回來(lái)。這就是陽(yáng)神代替你做的。“肉身與陽(yáng)神的分離不僅僅是代表著物質(zhì)界與靈魂界的隔離，更是代表著你的魂魄已經(jīng)有了一定火候，甚至能承受住物質(zhì)界的混沌了”。在這個(gè)境界，你將學(xué)會(huì)體驗(yàn)元神的感覺(jué)，物質(zhì)與精神的雙重體驗(yàn)?zāi)茏屇愕牡佬械玫酱蠓鲩L(zhǎng)。
八：分神
可以操控分身了，可以同時(shí)做兩件以上的事，可以同時(shí)對(duì)不同的地點(diǎn)施加影響。身化萬(wàn)千，操縱分身體，能做到普通人做不到的事，神識(shí)大幅增長(zhǎng)，已經(jīng)能支撐雙人乃至多人的操縱行為。在這個(gè)境界你將學(xué)會(huì)“一心二用”這個(gè)技能。比如你在走路的時(shí)候感受到腳踏實(shí)地的感覺(jué)，同時(shí)你的陽(yáng)神卻漂浮在虛空中，感悟著這既矛盾而又完美的感覺(jué)。陽(yáng)神本身就是漂浮在線性的時(shí)空矩陣之中，因此你可以感受到飛行的感受，同時(shí)也可以感受到腳踏大地的充實(shí)感。
九：合體
外神與元嬰結(jié)合在一起共同修為，分身基本趨近實(shí)體化，好像再造一個(gè)有血有肉的人。陽(yáng)神，元嬰，陰神與本尊肉身合而為一，體味這種圓滿的感覺(jué)。此境界已經(jīng)能支撐空間規(guī)則的瞬移了，也就是俗話說(shuō)的“縮地成寸”。真正跨入“規(guī)則”的境界，元神與肉體的強(qiáng)大可以讓你感悟更多的規(guī)則之力，比如“時(shí)間規(guī)則”“空間規(guī)則”“衍生規(guī)則”，這是一個(gè)探求世界本質(zhì)的境界，同時(shí)也是利用規(guī)則的最基礎(chǔ)的境界。
十：洞虛
身體已經(jīng)具備宇宙萬(wàn)象，是一個(gè)能量與精神的完美結(jié)合體。洞察虛空，看到超現(xiàn)實(shí)的景象。“虛無(wú)之力”體悟“空”的境界，其本意是“靜”“無(wú)雜念無(wú)渾濁之意識(shí)”也就是菩提心，清凈識(shí)，真正切斷自我的思與念，不生不滅，惡念無(wú)法滋生，真正奪回“真我”的本質(zhì)，明了“天道規(guī)則”的運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到順應(yīng)天地，天人合一的強(qiáng)大境界。
十一：大乘
神體純凈，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿。超越真我，誕生超我，粉碎真空，“我識(shí)”的最強(qiáng)化，取代天道細(xì)線對(duì)“我”的操縱，意識(shí)的極盡升華，凡與仙的分界線。
十二：渡劫
登峰造極，逆天抗劫。渡劫成功，飛升仙界；渡劫失敗，修成散仙。來(lái)到仙之境界的第一站，“大羅天，玉京山冠于八方，上有大羅天，其山自然生七寶之樹(shù)，一株乃彌覆一天，八樹(shù)彌覆八方，故稱(chēng)大羅天也。《元始經(jīng)》大羅之境，無(wú)復(fù)眞宰，惟大梵之炁，包羅諸天。頌曰：三界之上，眇眇大羅，上無(wú)色根，云層蛾峨。”尋回“我”輪回之中的記憶，體悟過(guò)去，超越未來(lái)。為了追求那虛無(wú)縹緲的“混元大羅金仙（圣人）”之境，從初臨仙境開(kāi)始，一步步攀登仙道風(fēng)景，可別醉倒在路途之中啊！“仙道之路漫漫，吾將上下而求索”。世俗的習(xí)武的武者劃分是：外勁-內(nèi)勁-化勁-先天-天人
外勁（習(xí)武高手）、內(nèi)勁（武學(xué)強(qiáng)者）、化勁（武學(xué)大師）、先天（武道宗師）、天人（陸地神仙的神人）。
雖然說(shuō)殊途同歸，習(xí)武入道有一線渺芒的機(jī)會(huì)，但更高的境界卻限于功法和傳承的缺失，天人境已經(jīng)是世俗中的武者所能修練到的最高境界。
我認(rèn)為比較成熟和正統(tǒng)的修仙（或修真）體系應(yīng)該是：
練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達(dá)至百來(lái)歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術(shù)法運(yùn)用，已具備神識(shí)，不能辟谷，體內(nèi)元?dú)獠⒉荒苤翁玫挠鶆︼w行）、
筑基期（丹田為液態(tài)狀，可辟谷，神識(shí)倍增，壽元可達(dá)兩百余歲，不能遁光飛行，能長(zhǎng)時(shí)間御劍飛行）、
金丹期（丹田內(nèi)有規(guī)則的圓形固態(tài)丹元，已辟谷，壽元可達(dá)五百載，可駕遁光飛行）、
元嬰期（破丹成嬰，壽元可達(dá)千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）、
化神期（體內(nèi)元嬰倍增，元嬰向元神過(guò)渡，壽元可超兩千余年，掌握元力領(lǐng)域，可破元嬰瞬移）、
煉虛期（壽元可達(dá)近五千歲，體內(nèi)元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）、
合體期（分身與本體合二為一，達(dá)到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬(wàn)千化身，壽元可達(dá)上萬(wàn)年載）、
大乘期（壽元可達(dá)兩萬(wàn)余年，熟練使用或自創(chuàng)神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，諶為修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人過(guò)渡的境界，修士飛升上界以后，初掌天地法則，體內(nèi)元力逐步向仙元力或仙靈力轉(zhuǎn)換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉(zhuǎn)換成功，則融會(huì)貫通天地法則，可與天地同壽，是為仙）
仙人沒(méi)有較正統(tǒng)的劃分體系，僅供參考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大羅金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
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