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    買正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    三七要不要帶祭品，民間祭祀三七需要什么貢品 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    三七要不要帶祭品，民間祭祀三七需要什么貢品 
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-05-31 07:26
                編輯：網(wǎng)絡(luò) 
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                    民間祭祀三七需要什么貢品不用貢品，你是去見皇帝嗎？地方習(xí)俗，這邊就是香，蠟，紙，刀頭2，三七上墳需
                
    
            
    

            
    



                
    1，民間祭祀三七需要什么貢品 
    

    不用貢品，你是去見皇帝嗎？
    地方習(xí)俗，這邊就是香，蠟，紙，刀頭
    三七要不要帶祭品
    

    2，三七上墳需要帶么注意么 
    

    跟頭七一樣，只有五七多了一樣紙花，我是賣燒紙的，絕對(duì)錯(cuò)不了
    祭品、香燭。 如果愿意的話，還可以帶那個(gè)人最喜歡的東西 便于燒掉的那種
    三七要不要帶祭品
    

    3，三七都要準(zhǔn)備什么祭品 
    

    您好，首先向您表示深切的同情與惋惜。在三七的時(shí)候，子女等孝子在五更天還不亮的時(shí)候就要戴孝上墳祭拜，帶上一些祭品，比如燒雞、涼粉等，傳說(shuō)閻王愛(ài)吃燒雞，涼粉，但是涼粉用筷子很不好夾，這樣是為了消磨時(shí)間，等到天亮雞叫的時(shí)候，就帶不走逝者魂魄了。希望我的回答可以幫助到您，愿您節(jié)哀順變
    三七要不要帶祭品
    

    4，老人去世燒五七怎么燒
    

    親人去世后每七天為一次祭拜的重要日期，負(fù)責(zé)祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個(gè)日期，分別是「頭七」，由孤哀子負(fù)責(zé)準(zhǔn)備祭品；「二七」由媳婦負(fù)責(zé)；「三七」由出嫁的女兒負(fù)責(zé)；「四七」由侄女負(fù)責(zé)；「五七」由出嫁的孫女們負(fù)責(zé)；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負(fù)責(zé)；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負(fù)責(zé)!


【時(shí)間】－每逢作七的凌晨子時(shí)開始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時(shí)供品會(huì)較為隆重。 

【供品】－作七拜菜時(shí)先準(zhǔn)備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時(shí)有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象征有余）、韭菜（天長(zhǎng)地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當(dāng)議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發(fā)粿（象征子孫團(tuán)圓興旺）、面頭山（又稱子孫山或女兒山）。

【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。 
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有的地方講究
頭七饃饃，二七糕，三七通來(lái)吃火燒，四七桌兒，五七角兒（即餃子），六七餅子，到了七七不用等。燒的有“五32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333335333037七花”、“百日斗”，誰(shuí)家燒上誰(shuí)家有（“五七花”是按故者的年齡，每歲一枝，外加一對(duì)。如故者活至60歲，則燒62枝花，以此類推。用白紙、綠紙剪做花樣插為兩樹。“百日斗”是一黃一白，用花紙糊成，并成一對(duì)）
因各地的風(fēng)俗不同，祭拜時(shí)的物品和形式也不一樣。
    

    5，頭七都要準(zhǔn)備些什么祭品 
    

    在先人死后的第七日俗稱為「頭七」，在傳統(tǒng)信仰中同時(shí)稱「頭七」為回魂夜，相傳先人的靈魂當(dāng)晚會(huì)由牛頭馬面陪同下，回到生前居住的地方作最后緬懷，先人的靈魂還可以像生前一般在家中活動(dòng)。 
據(jù)玄學(xué)家方海閱師傅表示，他亦聽聞不少回魂夜先人回家的靈異事件，有一位朋友的父親不幸去世，就在回魂夜當(dāng)晚，她睡尠后隱約聞到父親的體味，而且醒來(lái)后更發(fā)現(xiàn)供奉在父親靈位前的一杯普洱茶少了一半。由于屋內(nèi)只有她一個(gè)人住，所以肯定沒(méi)有第二個(gè)人會(huì)把茶喝掉。方師傅補(bǔ)充說(shuō)，正因?yàn)橄热嗽诨鼗暌箷?huì)回家，所以當(dāng)晚應(yīng)該將家中的神位例如觀音等用紅紙暫時(shí)封好；另外一切黃色的物品都應(yīng)該收起，因?yàn)辄S色代表神光，在先人回魂時(shí)就可能令他們不能順利回家了。 


 15
    －死者逝世後，每七天為一次祭拜的重要日期，負(fù)責(zé)祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個(gè)日期，分別是「頭七」，由孤哀子負(fù)責(zé)準(zhǔn)備祭品；「二七」由媳婦負(fù)責(zé)；「三七」由出嫁的女兒負(fù)責(zé)；「四七」由姪女負(fù)責(zé)；「五七」由出嫁的孫女們負(fù)責(zé)；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負(fù)責(zé)；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負(fù)責(zé)!


【時(shí)間】－每逢作七的凌晨子時(shí)開始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時(shí)供品會(huì)較為隆重。 

【供品】－作七拜菜時(shí)先準(zhǔn)備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時(shí)有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有餘）、韭菜（天長(zhǎng)地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當(dāng)議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發(fā)粿（象徵子孫團(tuán)圓興旺）、麵頭山（又稱子孫山或女兒山）。

【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。 
    

    6，燒三七還擺供品嗎 
    

    您好，是的
    可以的。為什么不能呢？當(dāng)然如果說(shuō)，你避諱就最好不要帶回家。我說(shuō)從有鬼神論來(lái)看，你都給他們吃了呀。你吃他們剩下的，有什么不可以呢？從無(wú)鬼神論看就更不避諱了。我猜你是有鬼神論哈，然后想問(wèn)吃他們剩下的，對(duì)我們有沒(méi)有什么影響吧？你的心思很細(xì)膩。想到這點(diǎn)，沒(méi)有個(gè)答案的確很無(wú)奈。那我說(shuō)說(shuō)怎么看待鬼魂的事吧。首先，我們買元寶蠟燭燒給先人。是因?yàn)槲覀兿嘈湃怂篮髸?huì)到另一個(gè)世界中去，怕他們沒(méi)有錢衣食等。一般呢都會(huì)有個(gè)儀式。儀式結(jié)束后，先人就要離開陽(yáng)世。他們都離開了，留下的東西還能把主宰世界的人們?cè)趺礃幽兀渴前桑圆挥脫?dān)心，可以吃的。這是個(gè)人看法。晉南人過(guò)清明時(shí)，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個(gè)雞蛋，名為“子福”。要蒸一個(gè)很大的總“子福”，象征全家團(tuán)圓幸福。上墳時(shí)，將總“子福”獻(xiàn)給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。自古的祭祀供品，完事以后即是分給大臣吃，表明對(duì)大臣的信賴。但一定要貢完以后才能吃，在北方習(xí)俗中，貢過(guò)老一輩的貢品，吃了能夠得到老一輩的保佑。
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提問(wèn)過(guò)于主觀不符合高質(zhì)量題，只能拒絕，謝謝。
萬(wàn)能的知道，我看了又看，想了又想。這回答是怎么了？如果說(shuō)，我的回答不好，大家看不到嗎？如果我是打廣告什么的，你要?jiǎng)h除就刪除。可是我是主觀回答問(wèn)題。難道要我去復(fù)制粘貼就是好的嗎？你們要主導(dǎo)知道的規(guī)范，這是好事。但是請(qǐng)注意，請(qǐng)問(wèn)什么叫主觀不符合高質(zhì)量題？或是這個(gè)問(wèn)題只準(zhǔn)一個(gè)人來(lái)回答。那你們完全可以不用開什么知道回答嘛，你們自己沒(méi)事回答好了撒。別人問(wèn)：給去世的人擺供品的水果什么的還拿回家嗎 ？你的回答是不是只有能或者不能呢？答多了就是主觀了。就不合格了？我想以后，你們自己回答吧。
    

    7，三七要怎么來(lái)祭拜 
    

    三七，怎么祭拜？現(xiàn)在知道這種習(xí)俗或者完全按古制來(lái)操作的少了，好像也沒(méi)有必要，不過(guò)學(xué)習(xí)、了解一下這方面的知識(shí)，還是有必要的。下面以七七為例加以說(shuō)明：
　　一、喪葬文化：七七。
　　亦稱“齋七”、“燒七”、“做七”等。舊時(shí)漢族喪葬風(fēng)俗，流行于全國(guó)各地，即人逝世后（或出殯后），于“頭七”起即設(shè)立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。
　　此個(gè)風(fēng)俗，在漢代尚無(wú)記載，應(yīng)該與佛教傳入中國(guó)有關(guān)，南北朝時(shí)開始流行，一直流傳到今天，佛教《瑜珈論》說(shuō)：人死后，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續(xù)七日，至第七個(gè)七日終，必生一處，以故有“七七”之期及逢七追薦之習(xí)俗。
　　第七個(gè)七日，民間又稱為“斷七”、“盡七”、“滿七”。比較受重視的是五七與盡七。
　　二、“七七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。
　　人逝后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做“大七”。現(xiàn)在，做七一般不搞道場(chǎng)、法事之類的，但一些特殊的風(fēng)俗與講究還是保留了下來(lái)，譬如設(shè)靈座、解怨結(jié)、布施等。另外，除了在家祭奠，很多人為了更好地表達(dá)對(duì)故人的思念，逐漸選擇到親人的安息之地，開展做七的儀式，做近距離祭祀與交流。
　　三、做七七的具體儀式
　　1、設(shè)靈座
　　頭七要設(shè)靈座，供遺像。正午前布置好遺像，遺像前擺上一香爐、兩燭臺(tái)。
　　2、擺三方
　　正午前準(zhǔn)備齊所有物品，先上供果，擺三方（正方、左方、右方）。
　　3、點(diǎn)立燭
　　正午前由幺兒（不分男女）點(diǎn)燭。若無(wú)子女的，最小的侄子（女）可代替；若無(wú)侄子（女），親緣關(guān)系近，與子女平輩者最小者點(diǎn)燭。
　　4、寫酒
　　由老大倒第一杯酒，隔一分鐘老二倒第二杯酒，若有老三，再隔一分鐘老三將酒杯倒?jié)M；隔三分鐘，酒席下，上方給老人那一杯倒入墓碑四周，獻(xiàn)給逝者，左右兩杯一杯酹天，一杯酹地。若無(wú)子女的，侄子（女）可代替；若無(wú)侄子（女），親緣關(guān)系近，與子女平輩者按大小倒酒。
　　5、添飯（供糕）
　　緣自原禮儀中的“供羹飯”。從設(shè)靈座開始，一日三餐，供奉亡者，一般為素菜，直至七七結(jié)束。如果是在墓前舉行，則當(dāng)場(chǎng)供奉一餐。變更供奉糕點(diǎn)，與單純供奉水果區(qū)別開來(lái)，不能上豆花（民間稱，做七上豆花兄弟姐妹不和），總共上三碗。
　　6、燒錫箔元寶
　　用紙糊幾個(gè)大信封一樣的包袱，內(nèi)裝錫箔元寶，包袱中間寫上逝者姓名，上款寫逝者生于某年某月某日，歿于某年某月某日，下款寫燒包袱者的地址、姓名，供奉時(shí)焚燒。
　　7、宣祭文
　　個(gè)性化祭文（這個(gè)可以沒(méi)有，祭文也可以請(qǐng)人代寫）
　　8、親人祭拜
　　長(zhǎng)子（不分男女）點(diǎn)燭；次子（不分男女）點(diǎn)香（拿香時(shí)，左手向外，右手向內(nèi)，香比頭部略高，以示尊敬；點(diǎn)時(shí)要平，意為燒平安香；插香時(shí)，一般以雙手插之，以示尊敬），向逝者一鞠躬；一開始點(diǎn)燭點(diǎn)香，若無(wú)子女的，侄子（女）可代替；若無(wú)侄子（女），親緣關(guān)系近，與子女平輩者按大小點(diǎn)燭點(diǎn)香，其他親朋好友依次點(diǎn)香，向逝者一鞠躬；所有親人站成橫排，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮）；祭拜完后，水果給小孩吃，添福添壽。
　　四、其他遇七期，又如何做？
　　1、二七至七七，相對(duì)于頭七，少了設(shè)靈座的環(huán)節(jié)。
　　2、三七在供飯后增添了“接亡靈”與“放焰口（布施）”的內(nèi)容：接亡靈時(shí)，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱謂。現(xiàn)代禮儀中，由家屬分別喊出逝者的稱呼，并說(shuō)出一句緬懷的心里話。焰口為梵語(yǔ)譯音，也稱“面然”，是對(duì)餓鬼王的稱呼。俗說(shuō)，為了避免逝者投身為餓鬼，應(yīng)對(duì)鬼神進(jìn)行布施。現(xiàn)簡(jiǎn)化為，親屬在墓周圍放上幾盤糕點(diǎn)，作為布施，祈禱逝者平安。
　　3、五七與頭七比，則多了“解怨結(jié)”內(nèi)容。即解銅錢串，銅錢串上打了若干結(jié)，按親疏輩分依次解結(jié)。解開后，親屬每人分發(fā)一個(gè)。天圓地方，世代昌盛。
　　4、四七、六七，由女兒、女婿操辦，逝者家兒子（或侄子）不出面做這個(gè)禮儀。點(diǎn)燭由外嫁姑娘點(diǎn)，寫酒則有女婿倒酒。其它內(nèi)容與二七相同。
    

    8，三七祭品祭拜完怎么辦 
    

    可以把祭品帶回來(lái) ，家人可以吃掉 這個(gè)沒(méi)有忌諱 ，是自己家的祭品可以吃掉。。。。。
    放棄重接任務(wù)
    親人祭拜
　　長(zhǎng)子（不分男女）點(diǎn)燭，香比頭部略高，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱謂，逐漸選擇到親人的安息之地，又如何做，親緣關(guān)系近、“滿七”，侄子（女）可代替，為了避免逝者投身為餓鬼，民間又稱為“斷七”？現(xiàn)在知道這種習(xí)俗或者完全按古制來(lái)操作的少了，為尋求生緣：
　　一。
　　四，下款寫燒包袱者的地址，向逝者一鞠躬，右手向內(nèi)。
　　2。變更供奉糕點(diǎn)，好像也沒(méi)有必要。現(xiàn)在，與子女平輩者按大小倒酒。
　　人逝后的第一個(gè)七天，祭文也可以請(qǐng)人代寫）
　　8。
　　7，添福添壽，不能上豆花（民間稱、四七，依次至“七七”四十九日除靈止。俗說(shuō)，必生一處；若無(wú)侄子（女）。從設(shè)靈座開始　　三七。焰口為梵語(yǔ)譯音，一杯酹地；祭拜完后，獻(xiàn)給逝者，隔一分鐘老二倒第二杯酒、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，銅錢串上打了若干結(jié)，開展做七的儀式，做七一般不搞道場(chǎng)，親屬在墓周圍放上幾盤糕點(diǎn)，一般以雙手插之。現(xiàn)簡(jiǎn)化為。正午前布置好遺像，至第七個(gè)七日終。天圓地方、其他遇七期，少了設(shè)靈座的環(huán)節(jié)，做七上豆花兄弟姐妹不和）、寫酒
　　由老大倒第一杯酒。如果是在墓前舉行，每隔七日做一次佛事，則多了“解怨結(jié)”內(nèi)容，應(yīng)對(duì)鬼神進(jìn)行布施、姓名、女婿操辦，叫做“大七”。舊時(shí)漢族喪葬風(fēng)俗，設(shè)齋祭奠，寫酒則有女婿倒酒，先上供果、燒錫箔元寶
　　用紙糊幾個(gè)大信封一樣的包袱，怎么祭拜，每日哭拜，與子女平輩者按大小點(diǎn)燭點(diǎn)香：七七，流行于全國(guó)各地。即解銅錢串。比較受重視的是五七與盡七。
　　亦稱“齋七”，供遺像。下面以七七為例加以說(shuō)明，最小的侄子（女）可代替；次子（不分男女）點(diǎn)香（拿香時(shí)，與子女平輩者最小者點(diǎn)燭。若無(wú)子女的。
　　此個(gè)風(fēng)俗、“做七”等；若無(wú)侄子（女）：接亡靈時(shí)，一般為素菜。
　　3；一開始點(diǎn)燭點(diǎn)香。若無(wú)子女的，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮），應(yīng)該與佛教傳入中國(guó)有關(guān)、法事之類的，如七日終，作為布施，在漢代尚無(wú)記載。
　　2，親緣關(guān)系近，供奉亡者；點(diǎn)時(shí)要平，以示尊敬，一直流傳到今天；插香時(shí)，水果給小孩吃，遺像前擺上一香爐、布施等；隔三分鐘。
　　4。
　　第七個(gè)七日，各地有各地的做法，若有老三，譬如設(shè)靈座，歿于某年某月某日，向逝者一鞠躬，擺三方（正方，除了在家祭奠，不過(guò)學(xué)習(xí)、點(diǎn)立燭
　　正午前由幺兒（不分男女）點(diǎn)燭、“盡七”、擺三方
　　正午前準(zhǔn)備齊所有物品。
　　3；所有親人站成橫排，侄子（女）可代替。
　　三。
　　5。
　　4。另外，直至七七結(jié)束，但一些特殊的風(fēng)俗與講究還是保留了下來(lái)，不得生緣、“七七”期間的具體禮儀繁多，祈禱逝者平安，上方給老人那一杯倒入墓碑四周，內(nèi)裝錫箔元寶，以七日為一期，南北朝時(shí)開始流行：人死后，由家屬分別喊出逝者的稱呼，很多人為了更好地表達(dá)對(duì)故人的思念，總共上三碗，意為燒平安香，即人逝世后（或出殯后），逝者家兒子（或侄子）不出面做這個(gè)禮儀、設(shè)靈座
　　頭七要設(shè)靈座，也稱“面然”、了解一下這方面的知識(shí)。點(diǎn)燭由外嫁姑娘點(diǎn)，一日三餐，再隔一分鐘老三將酒杯倒?jié)M，于“頭七”起即設(shè)立靈座。解開后、左方，世代昌盛，并說(shuō)出一句緬懷的心里話，親緣關(guān)系近、宣祭文
　　個(gè)性化祭文（這個(gè)可以沒(méi)有。
　　二，按親疏輩分依次解結(jié)，由女兒，供木主，佛教《瑜珈論》說(shuō)、三七在供飯后增添了“接亡靈”與“放焰口（布施）”的內(nèi)容、右方），做近距離祭祀與交流，還是有必要的，酒席下、添飯（供糕）
　　緣自原禮儀中的“供羹飯”，其他親朋好友依次點(diǎn)香、五七與頭七比。現(xiàn)代禮儀中、六七、解怨結(jié)，以示尊敬），則當(dāng)場(chǎng)供奉一餐？
　　1。
　　6、喪葬文化，上款寫逝者生于某年某月某日、做七七的具體儀式
　　1，以故有“七七”之期及逢七追薦之習(xí)俗、......<a class="a" href="/question/1175493701731174419.html?cm=0
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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