三七要不要帶祭品，民間祭祀三七需要什么貢品

發(fā)布時間：2022-05-31 07:26 編輯：網絡點擊：513

民間祭祀三七需要什么貢品不用貢品，你是去見皇帝嗎？地方習俗，這邊就是香，蠟，紙，刀頭2，三七上墳需

1，民間祭祀三七需要什么貢品

不用貢品，你是去見皇帝嗎？

地方習俗，這邊就是香，蠟，紙，刀頭

三七要不要帶祭品

2，三七上墳需要帶么注意么

跟頭七一樣，只有五七多了一樣紙花，我是賣燒紙的，絕對錯不了

祭品、香燭。如果愿意的話，還可以帶那個人最喜歡的東西便于燒掉的那種

三七要不要帶祭品

3，三七都要準備什么祭品

您好，首先向您表示深切的同情與惋惜。在三七的時候，子女等孝子在五更天還不亮的時候就要戴孝上墳祭拜，帶上一些祭品，比如燒雞、涼粉等，傳說閻王愛吃燒雞，涼粉，但是涼粉用筷子很不好夾，這樣是為了消磨時間，等到天亮雞叫的時候，就帶不走逝者魂魄了。希望我的回答可以幫助到您，愿您節(jié)哀順變

三七要不要帶祭品

4，老人去世燒五七怎么燒

親人去世后每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由侄女負責；「五七」由出嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負責! 【時間】－每逢作七的凌晨子時開始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時供品會較為隆重。【供品】－作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象征有余）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發(fā)粿（象征子孫團圓興旺）、面頭山（又稱子孫山或女兒山）。【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。 --------------------------------------------------------------- 有的地方講究頭七饃饃，二七糕，三七通來吃火燒，四七桌兒，五七角兒（即餃子），六七餅子，到了七七不用等。燒的有“五32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333335333037七花”、“百日斗”，誰家燒上誰家有（“五七花”是按故者的年齡，每歲一枝，外加一對。如故者活至60歲，則燒62枝花，以此類推。用白紙、綠紙剪做花樣插為兩樹。“百日斗”是一黃一白，用花紙糊成，并成一對）因各地的風俗不同，祭拜時的物品和形式也不一樣。

5，頭七都要準備些什么祭品

在先人死后的第七日俗稱為「頭七」，在傳統信仰中同時稱「頭七」為回魂夜，相傳先人的靈魂當晚會由牛頭馬面陪同下，回到生前居住的地方作最后緬懷，先人的靈魂還可以像生前一般在家中活動。據玄學家方海閱師傅表示，他亦聽聞不少回魂夜先人回家的靈異事件，有一位朋友的父親不幸去世，就在回魂夜當晚，她睡尠后隱約聞到父親的體味，而且醒來后更發(fā)現供奉在父親靈位前的一杯普洱茶少了一半。由于屋內只有她一個人住，所以肯定沒有第二個人會把茶喝掉。方師傅補充說，正因為先人在回魂夜會回家，所以當晚應該將家中的神位例如觀音等用紅紙暫時封好；另外一切黃色的物品都應該收起，因為黃色代表神光，在先人回魂時就可能令他們不能順利回家了。 15

－死者逝世後，每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由姪女負責；「五七」由出嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負責! 【時間】－每逢作七的凌晨子時開始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時供品會較為隆重。【供品】－作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有餘）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發(fā)粿（象徵子孫團圓興旺）、麵頭山（又稱子孫山或女兒山）。【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。

6，燒三七還擺供品嗎

您好，是的

可以的。為什么不能呢？當然如果說，你避諱就最好不要帶回家。我說從有鬼神論來看，你都給他們吃了呀。你吃他們剩下的，有什么不可以呢？從無鬼神論看就更不避諱了。我猜你是有鬼神論哈，然后想問吃他們剩下的，對我們有沒有什么影響吧？你的心思很細膩。想到這點，沒有個答案的確很無奈。那我說說怎么看待鬼魂的事吧。首先，我們買元寶蠟燭燒給先人。是因為我們相信人死后會到另一個世界中去，怕他們沒有錢衣食等。一般呢都會有個儀式。儀式結束后，先人就要離開陽世。他們都離開了，留下的東西還能把主宰世界的人們怎么樣呢？是吧，所以不用擔心，可以吃的。這是個人看法。晉南人過清明時，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象征全家團圓幸福。上墳時，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。自古的祭祀供品，完事以后即是分給大臣吃，表明對大臣的信賴。但一定要貢完以后才能吃，在北方習俗中，貢過老一輩的貢品，吃了能夠得到老一輩的保佑。提交修改修改建議提問過于主觀不符合高質量題，只能拒絕，謝謝。萬能的知道，我看了又看，想了又想。這回答是怎么了？如果說，我的回答不好，大家看不到嗎？如果我是打廣告什么的，你要刪除就刪除。可是我是主觀回答問題。難道要我去復制粘貼就是好的嗎？你們要主導知道的規(guī)范，這是好事。但是請注意，請問什么叫主觀不符合高質量題？或是這個問題只準一個人來回答。那你們完全可以不用開什么知道回答嘛，你們自己沒事回答好了撒。別人問：給去世的人擺供品的水果什么的還拿回家嗎？你的回答是不是只有能或者不能呢？答多了就是主觀了。就不合格了？我想以后，你們自己回答吧。

7，三七要怎么來祭拜

三七，怎么祭拜？現在知道這種習俗或者完全按古制來操作的少了，好像也沒有必要，不過學習、了解一下這方面的知識，還是有必要的。下面以七七為例加以說明：　　一、喪葬文化：七七。　　亦稱“齋七”、“燒七”、“做七”等。舊時漢族喪葬風俗，流行于全國各地，即人逝世后（或出殯后），于“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。　　此個風俗，在漢代尚無記載，應該與佛教傳入中國有關，南北朝時開始流行，一直流傳到今天，佛教《瑜珈論》說：人死后，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續(xù)七日，至第七個七日終，必生一處，以故有“七七”之期及逢七追薦之習俗。　　第七個七日，民間又稱為“斷七”、“盡七”、“滿七”。比較受重視的是五七與盡七。　　二、“七七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。　　人逝后的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做“大七”。現在，做七一般不搞道場、法事之類的，但一些特殊的風俗與講究還是保留了下來，譬如設靈座、解怨結、布施等。另外，除了在家祭奠，很多人為了更好地表達對故人的思念，逐漸選擇到親人的安息之地，開展做七的儀式，做近距離祭祀與交流。　　三、做七七的具體儀式　　1、設靈座　　頭七要設靈座，供遺像。正午前布置好遺像，遺像前擺上一香爐、兩燭臺。　　2、擺三方　　正午前準備齊所有物品，先上供果，擺三方（正方、左方、右方）。　　3、點立燭　　正午前由幺兒（不分男女）點燭。若無子女的，最小的侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者最小者點燭。　　4、寫酒　　由老大倒第一杯酒，隔一分鐘老二倒第二杯酒，若有老三，再隔一分鐘老三將酒杯倒?jié)M；隔三分鐘，酒席下，上方給老人那一杯倒入墓碑四周，獻給逝者，左右兩杯一杯酹天，一杯酹地。若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者按大小倒酒。　　5、添飯（供糕）　　緣自原禮儀中的“供羹飯”。從設靈座開始，一日三餐，供奉亡者，一般為素菜，直至七七結束。如果是在墓前舉行，則當場供奉一餐。變更供奉糕點，與單純供奉水果區(qū)別開來，不能上豆花（民間稱，做七上豆花兄弟姐妹不和），總共上三碗。　　6、燒錫箔元寶　　用紙糊幾個大信封一樣的包袱，內裝錫箔元寶，包袱中間寫上逝者姓名，上款寫逝者生于某年某月某日，歿于某年某月某日，下款寫燒包袱者的地址、姓名，供奉時焚燒。　　7、宣祭文　　個性化祭文（這個可以沒有，祭文也可以請人代寫）　　8、親人祭拜　　長子（不分男女）點燭；次子（不分男女）點香（拿香時，左手向外，右手向內，香比頭部略高，以示尊敬；點時要平，意為燒平安香；插香時，一般以雙手插之，以示尊敬），向逝者一鞠躬；一開始點燭點香，若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者按大小點燭點香，其他親朋好友依次點香，向逝者一鞠躬；所有親人站成橫排，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮）；祭拜完后，水果給小孩吃，添福添壽。　　四、其他遇七期，又如何做？　　1、二七至七七，相對于頭七，少了設靈座的環(huán)節(jié)。　　2、三七在供飯后增添了“接亡靈”與“放焰口（布施）”的內容：接亡靈時，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱謂。現代禮儀中，由家屬分別喊出逝者的稱呼，并說出一句緬懷的心里話。焰口為梵語譯音，也稱“面然”，是對餓鬼王的稱呼。俗說，為了避免逝者投身為餓鬼，應對鬼神進行布施。現簡化為，親屬在墓周圍放上幾盤糕點，作為布施，祈禱逝者平安。　　3、五七與頭七比，則多了“解怨結”內容。即解銅錢串，銅錢串上打了若干結，按親疏輩分依次解結。解開后，親屬每人分發(fā)一個。天圓地方，世代昌盛。　　4、四七、六七，由女兒、女婿操辦，逝者家兒子（或侄子）不出面做這個禮儀。點燭由外嫁姑娘點，寫酒則有女婿倒酒。其它內容與二七相同。

8，三七祭品祭拜完怎么辦

可以把祭品帶回來，家人可以吃掉這個沒有忌諱，是自己家的祭品可以吃掉。。。。。

放棄重接任務

親人祭拜　　長子（不分男女）點燭，香比頭部略高，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱謂，逐漸選擇到親人的安息之地，又如何做，親緣關系近、“滿七”，侄子（女）可代替，為了避免逝者投身為餓鬼，民間又稱為“斷七”？現在知道這種習俗或者完全按古制來操作的少了，為尋求生緣：　　一。　　四，下款寫燒包袱者的地址，向逝者一鞠躬，右手向內。　　2。變更供奉糕點，好像也沒有必要。現在，與子女平輩者按大小倒酒。　　人逝后的第一個七天，祭文也可以請人代寫）　　8。　　7，添福添壽，不能上豆花（民間稱、四七，依次至“七七”四十九日除靈止。俗說，必生一處；若無侄子（女）。從設靈座開始　　三七。焰口為梵語譯音，一杯酹地；祭拜完后，獻給逝者，隔一分鐘老二倒第二杯酒、第三個七天和第七個七天，銅錢串上打了若干結，開展做七的儀式，做七一般不搞道場，親屬在墓周圍放上幾盤糕點，一般以雙手插之。現簡化為。正午前布置好遺像，至第七個七日終。天圓地方、其他遇七期，少了設靈座的環(huán)節(jié)，做七上豆花兄弟姐妹不和）、寫酒　　由老大倒第一杯酒。如果是在墓前舉行，每隔七日做一次佛事，則多了“解怨結”內容，應對鬼神進行布施、姓名、女婿操辦，叫做“大七”。舊時漢族喪葬風俗，設齋祭奠，寫酒則有女婿倒酒，先上供果、燒錫箔元寶　　用紙糊幾個大信封一樣的包袱，怎么祭拜，每日哭拜，與子女平輩者按大小點燭點香：七七，流行于全國各地。即解銅錢串。比較受重視的是五七與盡七。　　亦稱“齋七”，供遺像。下面以七七為例加以說明，最小的侄子（女）可代替；次子（不分男女）點香（拿香時，與子女平輩者最小者點燭。若無子女的。　　此個風俗、“做七”等；若無侄子（女）：接亡靈時，一般為素菜。　　3；一開始點燭點香。若無子女的，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮），應該與佛教傳入中國有關、法事之類的，如七日終，作為布施，在漢代尚無記載。　　2，親緣關系近，供奉亡者；點時要平，以示尊敬，一直流傳到今天；插香時，水果給小孩吃，遺像前擺上一香爐、布施等；隔三分鐘。　　4。　　第七個七日，各地有各地的做法，若有老三，譬如設靈座，歿于某年某月某日，向逝者一鞠躬，擺三方（正方，除了在家祭奠，不過學習、點立燭　　正午前由幺兒（不分男女）點燭、“盡七”、擺三方　　正午前準備齊所有物品。　　3；所有親人站成橫排，侄子（女）可代替。　　三。　　5。　　4。另外，直至七七結束，但一些特殊的風俗與講究還是保留了下來，不得生緣、“七七”期間的具體禮儀繁多，祈禱逝者平安，上方給老人那一杯倒入墓碑四周，內裝錫箔元寶，以七日為一期，南北朝時開始流行：人死后，由家屬分別喊出逝者的稱呼，很多人為了更好地表達對故人的思念，總共上三碗，意為燒平安香，即人逝世后（或出殯后），逝者家兒子（或侄子）不出面做這個禮儀、設靈座　　頭七要設靈座，也稱“面然”、了解一下這方面的知識。點燭由外嫁姑娘點，一日三餐，再隔一分鐘老三將酒杯倒?jié)M，于“頭七”起即設立靈座。解開后、左方，世代昌盛，并說出一句緬懷的心里話，親緣關系近、宣祭文　　個性化祭文（這個可以沒有。　　二，按親疏輩分依次解結，由女兒，供木主，佛教《瑜珈論》說、三七在供飯后增添了“接亡靈”與“放焰口（布施）”的內容、右方），做近距離祭祀與交流，還是有必要的，酒席下、添飯（供糕）　　緣自原禮儀中的“供羹飯”，其他親朋好友依次點香、五七與頭七比。現代禮儀中、六七、解怨結，以示尊敬），則當場供奉一餐？　　1。　　6、喪葬文化，上款寫逝者生于某年某月某日、做七七的具體儀式　　1，以故有“七七”之期及逢七追薦之習俗、......<a class="a" href="/question/1175493701731174419.html?cm=0

關鍵字：

云南土特產文山三七三七野生三七云南三七

下一篇: 三七進口量，三七血參是美國進口的么

飛馬三七和飛馬三六哪個好，蘇秘37驚喜水分和后水妍套盒哪個更好用 2022-05-31 07:26 下一篇