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    買(mǎi)正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
            當(dāng)前位置：首頁(yè)/文山三七>
                                    撞三七，三七對(duì)撞傷有用嗎 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    撞三七，三七對(duì)撞傷有用嗎 
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-05-31 10:13
                編輯：網(wǎng)絡(luò) 
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                    三七對(duì)撞傷有用嗎如果不嚴(yán)重用酒精或者紫藥水拭擦，如果嚴(yán)重及時(shí)就醫(yī)縫合如果腳部軟組織或者骨頭損傷，可口服三七。可以用，三七有止血、散瘀、定痛的作用。三七功能主治：止血，散瘀，消腫，定痛。治吐血，咳血，衄血，便血，血痢，崩漏，癥瘕，產(chǎn)后血暈……
                
    
            
    

            
    



                
    1，三七對(duì)撞傷有用嗎 
    

    如果不嚴(yán)重用酒精或者紫藥水拭擦，如果嚴(yán)重及時(shí)就醫(yī)縫合
如果腳部軟組織或者骨頭損傷，可口服三七。
    可以用，三七有止血、散瘀、定痛的作用。

三七功能主治：止血，散瘀，消腫，定痛。治吐血，咳血，衄血，便血，血痢，崩漏，癥瘕，產(chǎn)后血暈，惡露不下，跌撲瘀血，外傷出血，癰腫疼痛。
    撞三七
    

    2，兩個(gè)車(chē)撞了三七責(zé)任三沒(méi)保險(xiǎn)怎么賠付 
    

    如果他沒(méi)有錢(qián)賠償，你就必須承擔(dān)連帶民事責(zé)任賠錢(qián)的。
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先扣除交強(qiáng)險(xiǎn)保額賠償金額后（交強(qiáng)險(xiǎn)不用按比例賠），余額按三七比例由各自投保的保險(xiǎn)公司賠償
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說(shuō)太龐統(tǒng)詳細(xì)點(diǎn)說(shuō)保險(xiǎn)公司讓承擔(dān)哪部三責(zé)任假自車(chē)損費(fèi)用讓承擔(dān)三則毫問(wèn)題沒(méi)買(mǎi)車(chē)損部理應(yīng)自承擔(dān)其部則確 用記采納 懂
    撞三七
    

    3，三七撞七喪家發(fā)跡是什么意思 
    

    舊習(xí)，喪家為亡者定期作“七七祭”。因每逢亡者臨終后的第七天進(jìn)行一次祭祀，俗稱“做七”。民間諺云：“死者不撞七，活的沒(méi)得吃”。又有諺云：“男怕撞頭，女怕撞腳。”民間認(rèn)為，男撞頭七，女撞斷七，死者陰魂在陰司要受莫大痛苦。還流傳著：“撞七歌”云：“頭七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，靈床供在隔壁，三七撞七，喪家發(fā)跡，四七撞七，墻壁坍塌，五七撞七，子孫有吃，六七撞七，兒女發(fā)跡，七七撞七，眼睛突起”。民間還認(rèn)為，死者無(wú)七可撞，屬不吉利，則要請(qǐng)道士解除。
    撞三七
    

    4，交通事故責(zé)任三七分是什么意思 
    

    指交通事故責(zé)任雙方的責(zé)任比例一方為百分之三十，另一方為百分之七十，然后根據(jù)各自的責(zé)任比例承擔(dān)各自的賠償責(zé)任。
    那就是6萬(wàn)的3、7分，1.8，3.2
    就是說(shuō)這個(gè)交通事故，你承擔(dān)3份責(zé)任，對(duì)方承擔(dān)7分責(zé)任。要是發(fā)生損失10000元的話，對(duì)方應(yīng)該承擔(dān)7000，你自己承擔(dān)3000.
    呵呵，這是個(gè)數(shù)學(xué)題，不是法律問(wèn)題。就是30%和70的比例分擔(dān)責(zé)任。
縱橫法律網(wǎng) 陳海升律師
    

    5，撞車(chē)分了主次 三七責(zé)任 大家?guī)臀铱纯?該怎么解決 
    

    具體是這樣的，你是次責(zé)，車(chē)損是700元。那么你這700元都是對(duì)方車(chē)輛的保險(xiǎn)公司來(lái)賠償，因?yàn)闆](méi)超過(guò)2000元，對(duì)方的交強(qiáng)險(xiǎn)支付就足夠了。
對(duì)方是主責(zé)，車(chē)損是4700元，那么你的交強(qiáng)險(xiǎn)先行賠償對(duì)方2000元，還有2700元，你和對(duì)方按照責(zé)任劃分的比例來(lái)承擔(dān)，你承擔(dān)30%，對(duì)方自己承擔(dān)70%，需要你承擔(dān)的這30%，由你的商業(yè)險(xiǎn)來(lái)賠償。如果你沒(méi)有商業(yè)險(xiǎn)，那這30%是要你自己承擔(dān)的。
    在交叉路口、沒(méi)有指示燈先行標(biāo)志、、和沒(méi)有交通警察的指揮情況下、、所有車(chē)輛讓右方來(lái)車(chē)先行、、現(xiàn)有的道路交通安全法已取消了干路先行的規(guī)定、因?yàn)閷?duì)方有先行的權(quán)力所以剎車(chē)不重要、、像這樣的情況一般都是同等責(zé)任因?yàn)樗驳搅四丬?chē)輛的中門(mén).在交通道路法中也有規(guī)定在交叉路口要減速慢行車(chē)速不得超過(guò)每小時(shí)三十公里、找找關(guān)系吧、法律都是人定的、、你懂得
    

    6，撞頭七怎么解
    

    撞頭七--道士打醮,和尚做佛事,頭一個(gè)七天很重要,有許多禁忌,看熱鬧者如果不小心觸犯了,將對(duì)自己不利,有災(zāi)禍降臨,叫"撞頭七".后來(lái)延伸為碰到各種不吉利的事，都叫撞頭七！
還有一說(shuō)：頭七，中國(guó)人的喪殯習(xí)俗，是根據(jù)死者去世的時(shí)間，再配合天干地支計(jì)算出來(lái)的日子及時(shí)辰，然習(xí)慣上大家都認(rèn)為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認(rèn)為，死者魂魄會(huì)于“頭七”返家，家人應(yīng)于魂魄回來(lái)前，為死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺(jué)，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見(jiàn)家人，會(huì)令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說(shuō)認(rèn)為到了“頭七”當(dāng)天的子時(shí)回家，家人應(yīng)于家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
    什么是撞頭七？

       舊民俗，喪家為亡者定期作“七七祭”。因每逢亡者臨終后的第七天進(jìn)行一次祭祀，俗稱“做七”。民間諺云：“死者不撞七，活的沒(méi)得吃”。又有諺云：“男怕撞頭，女怕撞腳。”民間認(rèn)為，男撞頭七，女撞斷七，死者陰魂在陰司要受莫大痛苦，但對(duì)生者會(huì)得到上天的護(hù)佑。還流傳著：“撞七歌”云：“頭七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，靈床供在隔壁，三七撞七，喪家發(fā)跡，四七撞七，墻壁坍塌，五七撞七，子孫有吃，六七撞七，兒女發(fā)跡，七七撞七，眼睛突起”。民間還認(rèn)為，死者無(wú)七可撞，屬不吉利，生者會(huì)有大難。男撞頭七，女撞斷七，則要請(qǐng)道士施法，生者要做法事幫助亡者解除痛苦，不然亡者受難，生者不佑，幫亡者做了法事之后，生者會(huì)更加得到上天及亡者的護(hù)佑。
    

    7，在中國(guó)人過(guò)世后有撞七各七有何含意 
    

    是
    撞七是舊習(xí)， 具體指從亡者故去日期（農(nóng)歷）算起，每七天為一回，若在某回中日期正好碰逢七的尾數(shù)日子。其中回?cái)?shù)共計(jì)七回，計(jì)七七四十九天。若在其中一次逢七，則稱撞到了七。在四十九天之中，沒(méi)有撞到，則稱沒(méi)有撞七。

拓展閱讀：
一、撞七習(xí)俗由來(lái)
撞七是對(duì)亡者的一種懷念。其中算法是自亡者陰歷故去日起，進(jìn)行每七日一回的輪算，若在輪算中，碰到了逢七的日子則稱撞到七了。例子，若一人在農(nóng)歷三月初一故去，那么從初一算起，數(shù)七天，正好逢到三月初七。且是第一個(gè)輪算中撞的，稱之為“撞一七”。
若那人事三月廿七故去的，自初六輪算七天，第一回輪算在四月初三上，沒(méi)有撞七。就再次進(jìn)行輪算，第二回輪算在四月初十，依次到第四個(gè)輪算，在四月十七上，則稱“撞四七”。
二、民間關(guān)于撞七的諺語(yǔ)
有諺云：“死者不撞七，活的沒(méi)得吃”。又有諺云：“男怕撞頭，女怕撞腳。”民間認(rèn)為，男撞頭七，女撞斷七，死者陰魂在陰司要受莫大痛苦。
還流傳著：“撞七歌”云：“頭七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，靈床供在隔壁，三七撞七，喪家發(fā)跡，四七撞七，墻壁坍塌，五七撞七，子孫有吃，六七撞七，兒女發(fā)跡，七七撞七，眼睛突起”。
民間還認(rèn)為，死者無(wú)七可撞，屬不吉利，則要請(qǐng)道士解除。另外，民間傳說(shuō)撞七就和遇到的閻王有關(guān)，“撞五七”，撞到五殿閻王。這是因?yàn)殚愅跤惺钪f(shuō)。
三、對(duì)撞七的理解
“撞七”這種習(xí)俗，一般流傳在湖南、湖北等地方。與亡者“三日覆土”、“滿月祭”、“撞七祭”、“滿百日祭”等祭禮，成為亡者故去后的一系列特殊祭事。對(duì)于撞七，一般人們認(rèn)為撞到七才好。而沒(méi)有撞到七，則要解除。有些地方通過(guò)請(qǐng)道士作法。例如湖南岳陽(yáng)地區(qū)則是，沒(méi)有撞七，就討夠百家米。
    一、什么是撞七？
撞七屬于民間迷信說(shuō)法，也不只是中國(guó)有，可以說(shuō)，有華人的地方，就有這種說(shuō)法。
佛教?hào)|傳以前，我國(guó)就有人死后應(yīng)當(dāng)治喪七天至七七四十九天的做法。佛教?hào)|傳以后，至魏晉期間，隨著佛教的興盛，治喪之禮日趨完備，至南北朝正式形成了“七七”治喪的禮制。《北史·外戚傳》記載，外戚胡國(guó)珍去世后，魏孝明帝在“七七日中”為他設(shè)千僧齋，并度僧七人。據(jù)《賢者喜宴》和《西藏王臣記》記載，唐金城公主入藏后，將這種治喪禮儀帶入了藏地并傳播開(kāi)來(lái)，形成了藏地的“七期”喪禮。
撞七，民間傳為“撞上別人家治喪做七（每個(gè)七的第七天）”，并有“男怕撞頭（七），女怕撞腳（斷七）”、無(wú)人撞七不吉利等說(shuō)法，有的地方還編了“撞七歌”，指引別人來(lái)撞七，如“頭七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，靈床供在隔壁，三七撞七，喪家發(fā)跡，四七撞七，墻壁坍塌，五七撞七，子孫有吃，六七撞七，兒女發(fā)跡，七七撞七，眼睛突起”之類。其實(shí)這是對(duì)古法的誤會(huì)誤傳，明顯存在迷信之嫌，很難從正法的角度自圓其說(shuō)。
而真正意義上的撞七是指“七與七時(shí)間上的相交"，是“交七”的通俗說(shuō)法。每個(gè)七的第七天為交七(撞七)日，第一個(gè)七（通稱頭七）的最后一天，為第一七和第二七的交七日，依此類推，總共六個(gè)交七日。于交七日，因亡者前一個(gè)中陰身即將壞滅，下一個(gè)中陰身即將生成，古人認(rèn)為這一天可能是亡者最后一次回家，故特別重視這一天的祭奠和超度。據(jù)《古婆沙論》五十三載：“尊者和須蜜曰：中有眾生，壽命七日，所以者何？彼身累弱故。”《瑜伽論》一載：“此中有，若未得生緣，極七日住，若極七日未得生緣，死而復(fù)生，極七日住，如是展轉(zhuǎn)，未得生緣，乃至七七日住，自此以后定得生緣。”《地藏菩薩本愿經(jīng)》上：“圣女又問(wèn)：此水何緣而乃涌沸？多諸罪人及以惡獸無(wú)？毒答曰：此是閻浮提造惡眾新死之者，經(jīng)四十九日，后無(wú)繼嗣，為作功德，救援苦難。生時(shí)又無(wú)善因，當(dāng)據(jù)本業(yè)所感地獄。”
二、“七七”超度的原理
佛教認(rèn)為，除大善、大惡者因業(yè)力牽引極大而直接投生轉(zhuǎn)世外，一般人在死后生前都有一種過(guò)渡狀態(tài)，這就是“中陰身”（或稱“中有”）階段。“中陰身”與人的肉身相比，其色身極其微細(xì)，普通人無(wú)法感知其存在。其形如小兒大小，感覺(jué)敏銳，行動(dòng)迅捷，具五神通。“中陰身”碰到轉(zhuǎn)世機(jī)緣，即生“倒心”，因來(lái)世父母交會(huì)而投入胎中。這種轉(zhuǎn)世機(jī)緣以七日為一期，最多四十九天必然投生，進(jìn)入下一個(gè)輪回。在“七七”期間，以“善愿功德力”(如營(yíng)齋、修福、念佛、誦經(jīng))追薦亡人，可使其不墮地獄、餓鬼、畜生等三惡道，而是超生到人、天善道中，甚至往生凈土，這就是所謂的“超度”。
三、各七的追薦重點(diǎn)和含義
頭七、二七直至七七(斷七)，共四十九天。通過(guò)追薦，頭七能夠投生的，效果最佳，二七次之，三七又次之，依此類推，至七七才投生的，則難以保證生在善道。因此，頭七對(duì)于亡者與其追薦的家屬來(lái)說(shuō)，都是非常重要的一天，這一天，親友們會(huì)全體到場(chǎng)，為亡者超薦，以期亡者當(dāng)天投生善處。到第二七，家屬們感覺(jué)到亡者罪業(yè)深重，可能仍難超度，必須更加努力，因而，這一天到場(chǎng)的人員都要沐浴，保持清凈，聽(tīng)任主持法師的調(diào)度，做完所有的佛事才能吃飯，如果卜問(wèn)亡者仍未得脫，所有家屬?gòu)倪@一天起，就更加需要嚴(yán)守凈戒，包括夫妻不得同房、任何人不得殺生，等等，直至亡者超脫為止。第三七至七七同第二七。
從這些要求可以看出，第一七的重點(diǎn)不在追薦，而在于觀察亡者生前所作善惡業(yè)哪邊重哪邊輕，善業(yè)重的，稍微超薦一下就投生善趣了，惡業(yè)重的，第一七可能超度不了，必須由活著的親人們?nèi)σ愿八]福才能超脫。因此，從第二七、第三七起，要求會(huì)全面提高，目的只有一個(gè)，就是努力薦福給亡者，盼望亡者在七七之前超生善處。
從這里也可以看出，民間那種誤會(huì)誤傳的迷信說(shuō)法是缺乏理論依據(jù)的，在實(shí)踐中也,沒(méi)有任何意義，如按“撞七歌”，三七、五七、六七為吉，是不是大家都去撞就能統(tǒng)統(tǒng)發(fā)財(cái)、升職、行好運(yùn)?事實(shí)上是不可能的，也違背常識(shí)。而按佛教教理教義，恰恰是每個(gè)交七日都很關(guān)鍵，參加的人都應(yīng)保持清凈莊重，如法追薦，功不唐捐，亡者僅得其一，薦者自得其六，這是一件既利亡者、更利自身的大善事，哪里來(lái)的不宜?
    在中國(guó)人過(guò)世后有撞七 各七有何意義？應(yīng)該是給過(guò)世的人有更好的生活。
    頭七。人死后的第七天。鬼魂會(huì)回來(lái)

再看看別人怎么說(shuō)的。
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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