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    買正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    南懷瑾全部的中藥秘方，南懷瑾的桂圓肉花椒艾絨放肚臍眼藥方管用嗎
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    南懷瑾全部的中藥秘方，南懷瑾的桂圓肉花椒艾絨放肚臍眼藥方管用嗎
    

            
    
                發布時間：2022-08-31 06:32
                編輯：網絡 
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                    本文目錄一覽南懷瑾的桂圓肉花椒艾絨放肚臍眼藥方管用嗎2，南懷瑾先生除萬病方外還有別方嗎3，南懷瑾氣功治療肺病具體做法4，我想以后往心理方面發展想當心理醫生或者是在精神病院看診的醫5，佛教有什么方法治遺精6，求助母親修準提法后常打嗝7，根……
                
    
            
    

            
    



                
    本文目錄一覽
    1，南懷瑾的桂圓肉花椒艾絨放肚臍眼藥方管用嗎
    

    很好用，調理氣機而且很補，關鍵是堅持。
    南懷瑾全部的中藥秘方
    

    2，南懷瑾先生除萬病方外還有別方嗎
    

    






一、治療高血壓、失眠的兩個法1、我當年學道時，有一個年輕的和尚朋友，教我一個外道法子——頑空修法。一邊念佛號，一邊觀想自己的身子往下沉，一直向下沉。這個雖然是外道法，但這個方法救了很多高血壓的人，以及神經快要爆炸的人。我們打坐尤其是中年以上的人，血壓反而弄高了，因為在用心，都向上走，可用這個法子對治。2、我當年什么都去學，不管有道無道，都要向他們摸索一下。另外有一個方法，對于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心里頭什么都不想，只念一個“空”字，一路空下去，把神經都放松了，腦子也放松了，有人就用這個法子治好了緊張的毛病?！浴度绾涡拚鸱ā范咧v二、氣功治療肺病的方法現在的肺病已不是難題了，藥的種類太多，治療的方法更多。但是在以往的歲月里，肺病是麻煩的事，這里介紹的一個氣功治療，曾經治愈了不少的肺病患者。將右手握拳，大拇指豎起，放在背后兩肩胛骨下端的高度，在脊骨中心點。左手握拳平置肚臍上。這時開始用鼻孔的肌肉聞氣，聞之有聲，就好像聞到一樣好吃的菜，要多聞一下似的。這樣聞氣，一連六次，再口吐“呸”音，將氣呼出。如此繼續作下去，一連三十六次（六聞一呸為一次），即渾身通暢，甚至汗出。如果原來呼吸不暢通的人，經過三十六次的呼吸練習，即得鼻孔暢通無礙。如果是肺病患者，不能以站立的姿態來作氣功的話，可以躺在床上試作，效果也是一樣的?！?摘自《道家、密宗與東方神秘學》三、桂圓、花椒、艾絨搗爛，敷肚臍道要正常，正常就是道，平常就是道，千萬要注意??！所以講水火交感，水火相交，火在下水在上，這是比喻而已！道家也有很多的方法，但屬于旁門，不過旁門也是門，有時候你們也可以用。大約二十幾年前，日本人發明的溫灸器，放在肚臍上，暖暖的，可以治腸胃病。這是日本人把中國道家的老方法拿出來賣錢，這個在道家叫灸臍法。其實用不著那個，我教你們，年紀大的都可以用，比較保險。用桂圓肉一顆（新鮮的叫龍眼，干的叫桂圓），花椒六、七顆，加上那個艾絨一同打爛，晚上睡覺的時候挑一點點，小指甲面那么大，放在肚臍里就行了。你不要小看我們的肚臍，肚臍會吸收的。大陸當年有些吃鴉片的人，政府禁煙，抓住了要關起來，所以不敢抽啦，就把鴉片煙膏放肚臍上，效果差不多。肚臍有個孔，我們在娘胎里頭的飲食、呼吸都靠這個肚臍連到媽媽。所以把這個藥放在肚臍，用橡皮貼把它封住去睡覺，比那個溫灸器還要好。胃病也好，各種病都好，老年人的身體絕對保健康，身體需要就吸進去了，不要的它不吸。這樣就會水火交感了，繼續二三天后，早晨起來嘴也不苦啦，口也不干啦，腸胃病都會好了。這個是真的秘方，你們也可以替人家治病，不過不要收錢，我公開講的你們去賣錢，那不太好??！這個水火交感，火在下，就是元氣在下，水在上，也就是清涼的在上。所以老年人口水多，腳底心還發暖，冬天腳都不怕冷的，一定長壽?！段艺f參同契第五十四講》四、心腎氣交的睡覺法我們常常講，人老有幾個相反的現象：哭起來沒有眼淚，笑起來眼淚就出來了；現在的事情告訴他馬上就忘記了，小時候的事情都會記得；坐著就睡覺，躺下去睡不著。人老了很多古怪的事情，都是相反的。醫學的道理，心腎不交就是水火不交了。道家有個辦法，不管老年中年或是少年，失眠時，把身體蜷起來睡，變成嬰兒狀態，兩個腳縮攏來，兩手也抱起來，容易睡著，這是勉強使心腎的氣交。交就是連起來接上電了，這樣可以睡著?！段艺f參同契第五十四講》五、腦部眼部保健法：漏丹的問題，太嚴重了，陽氣愈勃發，精神愈好，無始以來的習氣，貪嗔癡，就是淫欲之念跟著來了。英雄可以征服世界，不能征服自己這一點。如何不漏呢？在那個情況下，哎，說一個辦法很徹底很扼要的，其他不說了，其他說了有流弊。這個辦法如何呢？自己知道有這個消息時，女人呢，就是春意蕩然的時候，就要警醒、警覺，覺了以后干什么呢？拿手摸頭，像猴子抓頭一樣，用這兩個大拇指摸后腦，就是刺激腦下垂神經這一部分，掐，掐得舒服得很，由太陽穴一直掐到這兒。掐了包你頭腦清醒。平常都可以做，這也是還精補腦第一妙法之一。掐了搖頭；搖了以后轉眼睛，眼睛轉圈子，轉個多少圈隨便你，轉來轉去，這個眼睛近視眼都會好，老花眼也會好的。轉了以后眼睛一閉，眼睛回轉來看后腦，刺激腦下垂體；鼻子輕輕的吸氣，小腹內收幾下，收了以后就擦后腦，然后打坐空掉，自然還精補腦，長生不老，就是那么一個小法子。不要輕視這個小法子，你曉得我磕了多少頭來的？花了多少錢供養來的？談何容易??！小法子，妙得很！以后自然你會慢慢地從督脈尾閭開始，有個東西拱??！拱??！慢慢地上來，真正煉精化氣而補腦，到達間腦氣通，也可渾然住定。這時候就不要怕妄念。妄想來了容易自去自散。如此定下去，舒服極了。當然，你說有時候用不靈呢？可能的，久而久之就靈了嘛。要平常多做，持之以恒，久而久之自然精神充滿。自自然然達到如道家所講精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡的境界。那么有個人問充滿了以后，陽還舉不舉呢？不舉就是生機斷了。但是陽舉又怎么樣呢？只要過了這個關口，這個關是什么關？心地一關。雖然用這個法子，可是開初沒有充滿以前，欲念的力量大得很。所以雖然這個法子是可以降龍伏虎，把這個東西降服下去，收回精的外用。但是身念還是靠你收心呀！還是靠你空呀！不是在身體上摸兩下，連你心念欲念也可以空掉了，那不是唯心的法門了，就是唯物論了！不可能的，心也要你去空。不過生理與心理互相影響，真正做到了，精華內斂，欲念自然會空，所以身心兩事要互相為用的。所以你說心已是無欲呀，這個自然而來呀！鬼話！須知心念還是根本。真能心空一念時，以后的舉就無欲了，久而久之，真正精充滿了，化了以后，在男人來講，兩個睪丸縮了上去，陽物縮進去了，可得“馬陰藏相”。（出自南師《習禪錄影》P357）六、鼻子健身的瑜伽密術現在講一個瑜珈術，你們最好能練單鼻呼吸，尤其是坐辦公桌用腦筋的朋友，很傷神的，中午以前最好常練習用左鼻子呼吸，沒事的時候你就用手很自然的托住右邊面頰，拿食指不著痕跡地堵住右鼻孔，這樣子同事們根本不會知道你在搞什么氣功。過了中午，反過來多用右鼻子呼吸。我這里只是教你們多用，可不是教你們一直用??！要不然你們干脆拿棉花球把鼻子一堵，不是更省事嗎？這個方法你們不妨一試，包你們身體健康。這是一般道家、密宗們，自認是不傳之秘的初步方法。盡管有些人反對這樣說出來，但我認為是對人類健康有利的事，用不著守密，應該公開。而且我素來認為既然是可以助人之道，就是天下的公道，不是屬于哪個私有的，也不是屬于哪一門、哪一派的。道既然是天下的公道，為什么分這個宗、那個教；這個我的，那個你的？這還叫什么宗教！而且鼻子是人家自己的，你又不能傳給人家一個鼻子，你不過告訴人家一個經驗罷了，可是許多人真把這些當秘訣了。你們不要因為我這么輕松的告訴了你，你就不稀奇，不好好去體會。如果能經常這么注意呼吸的話，脾氣會變好，心情也會開朗。而且慢慢你能體會得出，身體什么地方不舒服，什么地方難過，什么地方發脹、發酸，什么地方發麻發癢，很容易就能發現自己身上的問題了。這時候一方面找醫生，再一方面，最好的辦法是用鼻子做氣功，慢慢把鼻子弄通。注意??！這可不是孟子的養氣，這只是普通的氣功，如果說孟子養浩然之氣就是這么養法，那真是冤枉了孟子，也冤枉了我。還有一點要再提起大家注意的，就是養心養氣不一定要盤腿，像大家現在這么坐著就可以。如果說盤腿才有道的話，那就叫“有腿”，不叫“有道”了。這個道理我們要搞清楚。還有，坐的時候，背脊骨不要靠在椅背上，我們身體背部，和椅子中間最好空一點距離，不要靠緊?！浴睹献优c公孫丑》（南懷瑾講述）老古文化事業公司2011年四月臺灣初版155-156頁七、排尸氣你們去看病人，或到太平間看尸體，不要學我，那真怪??！其中那個尸氣，的確很嚴重。我雖然那么講，每次回來都要病好幾天，不過別人看不出來，我內在曉得生病了，好久的功夫才把它趕出去。尸氣實際上是一種細菌，你到底閉不住呼吸，非得呼吸不可，即使完全閉住呼吸，細菌還是會進來。一個人死了，腐壞的尸氣散發出來，聞那種味道實在很難過，功夫差一點，抗不住，所以進這種房間最好戴著菖蒲、茴香等避邪的口罩，萬一死者眷屬被尸氣所侵，趕快買桑枝一錢半、艾葉一錢半、菖蒲一錢半、雄黃五厘、朱砂五厘。將桑枝、菖蒲、艾葉煎煮后，沖服雄黃、朱砂，并洗擦身體，可去除尸氣。不然如果這樣病死了，也是橫死。摘自《藥師經的濟世觀》八、 補虧法---(朱穗生整理,南師核定)這是一個養生、健身的道家功法，并非修行法門?！?愚胡（胡居士謙稱）有一個方法非常好，是有為法，密宗與道家都有這個修法，而道家此法似乎較密宗及瑜伽術更為完備。有病年老，及破漏之身都有大效，又稱接命法。預備與姿勢：練習本功法時，可采用坐、臥或立姿均可。無論何姿，皆應保持脊椎正直，不可彎腰駝背。呼吸以輕、慢、細、長、自然、舒適為宜。舌尖輕頂上顎，眼神放虛內斂或微閉。如能做到致虛極、守靜篤、天人合一的境地，功效自然倍增?！?坐姿：如坐在椅子上，上身與大腿、大腿與小腿間，宜均保持約九十度直角形，雙手自然放松置于大腿上。如能以盤腿打坐的姿勢，當然亦可?！?臥姿：以仰臥為佳，保持全身平直、放松，雙手可交互疊置于丹田之上，或放于胯側，枕頭不宜過高?！?立姿：背直，肩松，垂肘，膝蓋微彎。修習方法：此法等于密宗的智慧灌頂。觀想頭頂上有太陽光明，或月亮光明，最好有一發光的明點，有一道光，（明點若觀不出來，也可變通地觀想頭頂上有一發光小白球），由頭頂中央的百會穴進入頭內，在腦部中心的位置上大放光明，光明遍照整個頭的內部，大約停留20 - 30秒鐘。明點再沿著后腦進入脊椎骨，由頭頂一直順沿著脊椎骨部位緩慢下行，所經之處用眼識和意識上接此光，來配合此明點之運行。明點經由脊椎底部而至會陰穴（肛門前二指處）向上到達丹田（臍下三指處），再由丹田分為兩個發光之明點，由髖骨同時進入左右二大腿腿骨，所經之處，骨頭也一節一節地發出白色的亮光，直至雙膝。若膝蓋有病痛的，可以讓明點在膝蓋多待一會兒。發光之明點再由小腿脛骨，到達腳踝至腳心，所有腳趾骨及腳趾頭均發光發亮。二明點再由腳心而上，接著倒轉上來，循小腿脛骨，膝蓋，大腿腿骨，經由會陰到丹田匯合成一發光之明點，循任脈（身體前方正中央的一條脈路）而上，經肚臍部位、心窩部位、喉頭、人中，過眉間，再回到頭頂中央百會穴的位置。如是觀想循環九遍或更多。行功最后，白光轉到哪里均可放空，并不一定須再回到頭頂中央百會穴的位置。行功之后，精神充沛了，身體自然直起來，再將身體空掉，不理它了，保持一念清凈，清清楚楚。原理與說明：道家所謂的還精補腦、長生不老，一般都以為生命最重要的精，是在下丹田部份（男性）或子宮部份（女性），其實，最重要處在前、后腦之間，稱之為“間腦”，年老精神衰弱，則間腦萎縮，腦下垂體（注一）分泌不足。此“補虧法”是直接由上面補它，使腦下垂體刺激生命機能，恢復靈力，使萎縮的間腦恢復功能，生命能即可自我充實，且對百病的治療均具功效。故中年人施行此法，六、七天之間陽氣即可充沛，生命力迅速充實。老年人練習此法，時間需要長些，有病的人亦然。注意事項：道家的毛病，在于走“不空”的路子，太易于著相了。待行功有些基礎后，色身所起的變化或有可能會引出一些心理上的境界，此時，如果心隨境轉，加上自己的胡亂猜測與幻想，自以為是，就容易誤入歧途了。當陽氣發起時，要注意化掉它所附帶引起的欲念。當境界出現時，不論好壞，就應一概不去理會它，把色身在意念上空掉它，把持“魔來魔斬，佛來佛斬”的原則，當不至于會練出差錯了。如果練法導致任何身體不適，可能練法有誤，則應停止練功，應向善知識請教，不要盲修瞎練。注意練功期間每餐少吃，多次分食較好，能夠素食更佳；飯后須過一小時練功為宜；孕婦、大手術初愈等等特殊病癥者，不宜練此功法，待身體恢復較平穩以后，方可鍛煉。如果感興趣南懷瑾老師的文章，歡迎關注 懷瑾居- 致生命中的每一位貴人（無任何商業目的） 討論交流，歡迎投稿


    南懷瑾全部的中藥秘方
    

    3，南懷瑾氣功治療肺病具體做法
    

    左手自然握拳用拳心對著肚臍眼，右手的大拇指貼著脊柱正中拳心向外，右小臂基本上與地面平行。主要治療呼吸系統疾病。
    得病那么去醫院治療。要是氣功包治百病那么還要醫院干什么。
    南懷瑾全部的中藥秘方
    

    4，我想以后往心理方面發展想當心理醫生或者是在精神病院看診的醫
    

    現在國內高校在本科階段開設的心理學專業大體可以分兩種：應用心理學和醫學心理學，簡稱學院派和醫學派。如果是要有開處方權的話，應該選醫學方面的心理學專業。
    這種情況，應當是需要報醫科大的醫學臨床系，取得畢業證后，考取執業醫師證書可以獲得相應的處方權。
    你好！你什么系也別先爭著讀。以后慢慢看你興趣，是不是當醫生的料還早著呢，很多醫科生都白讀了。學習是輩子的事，特別是對于學醫的人來說。僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
    去看看南老（南懷瑾）的書對你必有幫助．
    

    5，佛教有什么方法治遺精
    

    您的問題極其愚昧。
    同意獅子奮迅三昧，請查南懷瑾先生的飛鳥式。另外，不要開隱諱的書籍和視頻。睡醒就起床，不要賴床。如果一周一次的話，很正常的生理現象，水滿則溢。但是如果過于頻繁，甚至導致身體衰弱了，不妨看看中醫，對這個的效果很好。
    南懷瑾先生傳過一個方法，鳥飛式，自己上網搜索吧。
    1. 晚上側睡，遺精往往是仰面躺著的時候。2. 睡一覺醒了就起來，遺精往往是第二覺的時候。
    心不著于此，滿則滿矣、溢則溢矣……水出于山而走于海，高下使之然也……色即是空，空即是色……不應住色、聲、香、味、觸、法而生其心……
    

    6，求助母親修準提法后常打嗝
    

    南師在《南懷瑾與彼得.圣吉》一書里有提到。師兄可請一本看看
    可以把所念準提咒功德回向多生累劫冤親債主 即可解之啊
    居士，末學有三個方法：1.勸請您禮拜觀世音菩薩，一天四百次，越多越好，非常靈驗??！ 2.盡力放生，每天一次，數量種類不限，效果非常好！3.為您的媽媽讀誦普賢行愿品！最好是買一本南懷瑾先生講解的《學佛者的基本信念》，懷師說發愿非常重要??！地藏菩薩本愿經中光目女為母發廣大誓愿，其母立即永離惡趣，后成佛果。居士！您信嗎？應當深信不疑！
    為什么在打坐的過程中很容易打嗝呢?就是因為身心沒有統一、協調，所以氣沒有沉下去，反彈了上來。這種情況就是因為打坐前沒有呼氣，胃脹也未往外呼氣，打坐結束后也沒有往外呼氣。時間久了形成習慣，胃部積壓了一些虛氣，就會打嗝。時間長了會感到非常難受，而且時間久了還會有淤血、淤氣憋在那里。有的人平時容易發火、發脾氣，也是因為氣未沉下去，既然是這樣，那就要想辦法從嘴巴里把它呼出去。以上不是我的經驗，是我看到的一個老師的一段話，萬一對你的母親有幫助該多好，所以貼出來。
    有一招治標不治本的，用大拇指指甲按壓中指指尖。治療輕度打咯有作用，可以試試。
    干嘔，噦，若手足厥者，橘皮湯主之。 橘皮湯方 橘皮四兩 生姜半斤 右二味，以水七升，煮取三升，去滓，溫服一升，下咽即愈。 噦逆，其人虛者，橘皮竹茹湯主之。 橘皮竹茹湯方 橘皮二斤 竹茹二升 人參一兩 甘草五兩 生姜半斤 大棗三十枚 右六味，以水一斗，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。師兄,你找看著辦吧!
    

    7，根據上述兩則材料比較儒家和道家人生態度的不同
    

    1.在艱難的情況下能夠堅守心中的堅定信念（道德修養、仁的追求）。（2分）2.不同點：儒家樂“道”，安貧樂道，追求理想和人生價值的實現。（2分）道家樂“生”，知足常樂，珍視生命本身。（1分）【解析】1.試題分析：此題可結合“樂”上下句的具體意境分析其內涵，“飯疏食，飲水”體現了生活的艱難；“曲肱而枕之”體現出了道德修養，堅定的信念；“富貴”如“浮云”體現了孔子對仁的追求?？键c：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。2.試題分析：可根據兩段材料的內容大意，抓住材料中的關鍵詞來分析儒家與道家人生態度的不同。前者“樂”其中，表現了能安貧樂道，不義富貴如浮云，表現了儒家追求的是人生價值與理想；后者由“天生萬物，唯人為貴”可得出“生”的重要性，即珍視生命，“樂多”表現了道家的知足常樂。
    應該還要算上佛家。        嚴格的說，中華民族的文化是儒釋道合一的文化，古人有云，“紅花白藕青荷葉，三教原本是一家”，就是這個意思。根據南懷瑾老師的闡述，共同形成了類似于金字塔的文化結構：        1、儒家文化是塔基，構成了中華民族的基本內容，核心思想是“格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”，化用到生活當中，就是聽幾乎所有父母說的那一句話：“孩子啊，你要好好念書，將來找份好工作，做一個對社會有用的人”。所以，儒家思想類似于食品和飲料，不吃不喝是會死人的。        2、道家文化是塔身，核心思想是“崇尚自然，無為而治”，這個“無為”，不是沒有作為，也不是什么都不做，而是順應自然規律，講究天人感應和因果報應。所以道家思想類似于醫院，有了病就要上醫院，不僅要找出生病的原因，還要找到藥方整治。        3、佛教文化是塔頂，核心思想是“明心見性、解脫生死、超越輪回”，用現代的話來說，“就是吃飽喝足了，該考慮精神上的事情了”；或者叫“滿足了物質需求的人，必然會產生對精神上的需求”，當今社會為何信仰的趨勢又進入到新的熱潮，最大的原因就是人們發現吃飽喝足了但還是感覺不幸福，所以才開始從精神層面找原因呢！所以佛教類似于超市，沒錢進去逛逛，蹭蹭空調，看看產品，心情愉悅，有小錢就買點小東西，有大錢就買大件，各取所需，各得其所?！虼?，對于中華民族而言，孔子、老子和釋迦牟尼，影響最大的首推孔子！
    不同點：儒家樂“道”，安貧樂道，追求理想和人生價值的實現。道家樂“生”，知足常樂，珍視生命本身。
    

    8，佛經要怎么誦讀
    

    誦和讀是兩個意思，誦是背誦的意思，讀是看著經本讀的意思。一般來說誦的時候要專心，不要有雜念，這樣比較如法，也比較容易做到。讀一般有兩種方法：    1、讀的時候，沒有一個妄念，一口氣讀下去，不讀錯；這種方法是求根本智。這一種讀法，就是恭恭敬敬翻開經本，從“如是我聞”一直念到最后“歡喜信受，作禮而去”，一個字也沒有念錯，字字分明；恭恭敬敬地念，不去求解，沒有妄想、沒有分別、沒有執著，沒有懷疑。這一種讀經，就是修定，修根本智。如果讀經的時候，想這一句是什么意思，那一段怎么解釋，你讀經的目的就被破壞掉了！你是把經典當作世間書去念，那個得不到效果。我們讀經就是修定，讀一個小時是修一個小時的定，讀兩個小時，就修兩個小時的定，這是第一種方法。    2、第二種方法，那就深入一層，“隨文入觀”。那是已經得到了根本智，已經得到定了，你才有這個能力。沒有得到定的時候，你沒有這個能力。已經得到定，你有能力把經里面佛所講的理論、境界跟自己的心融合成一體。譬如你讀《阿彌陀經》，就到了極樂世界，西方世界依正莊嚴跟自己的身心融成一片了。
    讀誦的方法就是 felixjzhang善友介紹基本情況了，這里說幾句讀經的準備情況吧：每逢讀誦前，如能焚香，并祈求得到菩薩的加持當然最好?；蛘咧辽僖惨鹑绶鹌兴_親臨的觀想，要凈口（口腔要清潔，讀經前不可喝酒或吃蔥蒜等不潔之物）、凈手、正衣（不可赤身或只穿內衣、睡衣等）、端坐（不可躺臥或姿勢不正），讀誦后，應做回向。這樣虔誠地念經，容易得到菩薩的加持和護法的庇護，就比較圓滿了。深入經藏，智慧如海！隨喜讀誦經典！南無阿彌陀佛！明心合十！
    不懷疑，不間斷，不夾雜，也就是專心念經。南無阿彌陀佛
    我建議你讀《金剛經》。來安撫自己的心。也許一開始讀不懂。沒有問題。先反復讀熟練。需要讀幾十次，幾百遍吧。之后讀一讀一些大師等的講解，比如南懷瑾先生的《金剛經說什么》等。也可以結合讀一讀《壇經》。壇經，就是更深一步解釋金剛經的。非常不錯。只有知道了“心”是什么。心就會清凈了。因為，心本來就是清凈。使我們自己找來的很多煩惱，讓這個心無法清凈。
    嗯。。。。。。誦念之時要心有了解以及共鳴。 不要這里念的和心里念的不一樣。 專心一致，了解佛陀要教導的內容。 佛經就好比藥方，只有按照藥方的去實行才是有效地，那么藥方念誦卻不了解藥方的含義，這是無意義的。
    每個人念佛經的因緣不同，沒有統一的答案，只要發心正，不僅為自己，更為眾生利益而不斷去念，就會有自己的心得和體會。祝您早成大道南無阿彌陀佛
    




            
    

            
    
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                    云南土特產
                    
                    文山三七
                    
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