沒有墳地怎么燒三七，母親去世七七忘了沒有燒紙怎么彌補
發布時間：2022-05-05 08:43
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母親去世七七忘了沒有燒紙怎么彌補祭奠親人，燒七時，包括頭七、三七、五七、七七，燒的紙，從種類、數量上沒有什么限制，一般都是使用黃色“燒紙”，還可以燒金元寶、銀元寶。地點，一般都是到墓地、骨灰寄存處燒紙。時間，在東北，都是在12點中午之前……
1，母親去世七七忘了沒有燒紙怎么彌補
祭奠親人，燒七時，包括頭七、三七、五七、七七，燒的紙，從種類、數量上沒有什么限制，一般都是使用黃色“燒紙”，還可以燒金元寶、銀元寶。地點，一般都是到墓地、骨灰寄存處燒紙。時間，在東北，都是在12點中午之前。燒完紙，走時不能回頭。通過燒紙祭奠逝者，只要能夠表達親人對逝者的愛戴與思念，內化于心，外化于行，這就達到了中國傳統習俗的核心目的。
通過對逝者的祭奠，可以增加親人之間聯絡，加強感情，促進家庭和睦、團結，推進社會和諧。通過祭奠活動，還可以教育年青一代，尊老、愛老、敬老，形成良好家庭風氣，“老吾老，以及人之老”，良好家風推動社會風氣進步與發展。
2，給去世的老人燒三七紙不去墓地在家燒行嗎
根據傳統在家燒的不算，至少要到家門外路口燒。如果沒有特殊情況，還是到墓地去吧。
3，給過世的親人燒紙到底怎么燒有什么說法燒什么樣的紙
根據傳統在家燒的不算，至少要到家門外路口燒。如果沒有特殊情況，還是到墓地去吧。
4，家中老人去逝三七有什么講究
:自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程序。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙）。
2： 人死之日起,每七天燒一次紙，燒七次，過七殿,共七七、四十九天，此為燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變為四次，即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現在只燒單數，燒大七）。按喪事習俗，燒一七、七七、以死者兒子為主，稱做：有頭，有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。
這位知友，老人去世，遇七要燒七紙。由女兒、兒媳主持。頭七六天在堂屋燒，二七（七天后）在院里燒，三七在門口燒，四七在大道上燒，五七比較隆重，孝子男女穿上孝服和親戚朋友到墓地燒花和各種祭品，并修整墳墓，從此祭奠先告一段落。到了六十天要燒船。以后基本就沒事了。就等清明節和老人的忌日了掃墓或添墳了。
5，怎么燒三七的正確方法
死者埋葬后，還要進行祭祀。主要有“圓墳”、“燒七”、“燒百日”和“燒周年”等活動?！皥A墳”，在葬后的第三天，主要是親近的孝子們，穿上孝服，抱上哀杖，抬著祭品，為死者祭奠，在新墳上添土。把紙錢點燃后，大家圍著墳墓轉三圈，用锨添土拍實。然后跪伏叩拜、上香、奠酒、痛哭，把所有的哀杖齊放于墳前。
6，人去世后三七怎么燒
“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之后，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場?！澳┢摺庇址Q“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。祭奠的東西一般為逝者生前愛吃的東西，比如如果老人生前有抽煙、 喝酒要準備這些東西。每個地方的習慣都不一樣。在我們這里，一般是前三天要天天去墳上給老人用柴草煨火，意思就是給老人暖床。再后來燒七，主要是給燒紙、冥幣、還有老人生前用的衣服、被子啊等等 。
7，燒三七怎么燒
死者埋葬后，還要進行祭祀。主要有“圓墳”、“燒七”、“燒百日”和“燒周年”等活動?！皥A墳”，在葬后的第三天，主要是親近的孝子們，穿上孝服，抱上哀杖，抬著祭品，為死者祭奠，在新墳上添土。把紙錢點燃后，大家圍著墳墓轉三圈，用锨添土拍實。然后跪伏叩拜、上香、奠酒、痛哭，把所有的哀杖齊放于墳前?！盁摺奔磸乃勒呷ナ乐掌?，每七天舉行一次焚香燒紙祭祀的禮儀，不一定每七都燒，一般燒“一七”、“三七”、“五七”、“七七”、“十七”，俗話說“五七三周年，不燒不周全”?！盁摺睍r，要帶上金銀箔、香等供品上墳祭祀?！盁摺庇袝r看死者幾個兒子，就不燒那“一七”。如有三個兒子，則不燒“三七”。
8，老人去世七七應該怎么燒
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最好找個老人幫你寫，因去世的親人不同寫的也不同頭七時要扎七七四十九個小旗還要扎一把傘，用黃色的紙（不是黃紙）寫個包袱。包袱的寫法在這沒法說。燒得時候找個空地將傘插上周圍插上旗“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之后，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場?！澳┢摺庇址Q“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。祭奠的東西一般為逝者生前愛吃的東西，比如如果老人生前有抽煙、 喝酒要準備這些東西。
9，七月半燒紙正規寫法是怎樣的
封皮的文字是直排的，從右往左書寫內容。包袱的反面都只寫一個字：封。壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法（以花包為例），第一列：中元勝會之期虔備冥資成x封(中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢并打包成多少封);第二列:上奉(恭敬地奉送給);第三列:故xx收用(已經故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(陽世孝人xx祭奠);第五列：天運xx年xx月xx日叩化(農歷XX年XX月XX日跪拜焚化)。寫法介紹如下：??1、封皮內容解釋：封皮的文字是直排的，從右到左各列內容（以花包為例，括號內為解釋）為：??第一列：中元勝會之期虔備冥資成???封 （中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢并打包成多少封）??第二列：????上奉??????????????? （恭敬地奉送給）??第三列：????故??? 收用 （已經故去的XXXX老人收用）??第四列：????孝???????????????????祀 （陽世孝人XXXX祭奠）??第五列： 天運???? 年? ?月? ?日叩化 （農歷XX年XX月XX日跪拜焚化）?2、各列內容寫法：第一列：如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數，一包為1封，一馱是2封，按寫給某先人的包總封數填寫。如果是白包，則“中元勝會之期”處是空白，因為對新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫內容不同，因此就留空白讓燒包的人根據情況填寫。寫七七白包時，空白處一七寫“首七化財之期”，二七寫“二七化財之期”，以此類推，七七寫“畢七化財之期”；燒一周年包，空白處寫“小祥化財之期”，燒二周年包，空白處寫“大祥化財之期”，燒三周年包，空白處寫“除服化財之期”。第二列：一般不用填寫，但若第一列未留空白填封數的，則在“上奉”之前填寫封數。如包是老的寫給小的，則應將“上奉”改為“付與”。第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前寫“新”字，如果封皮上無“故”字的，則寫“新故”或“新逝”二字?！肮省弊种笫菍懴热说姆Q呼和姓名，不同關系不同輩分的寫法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前寫明先人與送包人的關系；其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關系就行；其三是寫姓名和性別，并且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某”（前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名），女先人寫“某母某氏”（前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓，因古代女人們多無學名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據外家之姓稱某氏）；其四是在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之后寫“名下”即可?！笆沼谩边@里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，這個不用管。第四列：在“孝”字之后寫送包人自己與收包人的關系（自稱）及姓名，這與第三列一樣是比較復雜，不同關系不同輩分的稱呼是不同的（具體寫法見附表）。第五列：這列的寫法比較簡單，把具體燒包那天的農歷年月日寫清楚就行。補充一點，就是在包的反面，需要在封口處寫上一較明顯的“封”字表示密封，意思是此包經送包人打上封條，非收包人不得拆開，這個“封”字本來是用印章蓋的，但一般人家都沒有印章就用毛筆或軟筆寫上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻煩了。??
10，三七要怎么來祭拜
三七，怎么祭拜？現在知道這種習俗或者完全按古制來操作的少了，好像也沒有必要，不過學習、了解一下這方面的知識，還是有必要的。下面以七七為例加以說明：
一、喪葬文化：七七。
亦稱“齋七”、“燒七”、“做七”等。舊時漢族喪葬風俗，流行于全國各地，即人逝世后（或出殯后），于“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。
此個風俗，在漢代尚無記載，應該與佛教傳入中國有關，南北朝時開始流行，一直流傳到今天，佛教《瑜珈論》說：人死后，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生一處，以故有“七七”之期及逢七追薦之習俗。
第七個七日，民間又稱為“斷七”、“盡七”、“滿七”。比較受重視的是五七與盡七。
二、“七七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。
人逝后的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做“大七”?，F在，做七一般不搞道場、法事之類的，但一些特殊的風俗與講究還是保留了下來，譬如設靈座、解怨結、布施等。另外，除了在家祭奠，很多人為了更好地表達對故人的思念，逐漸選擇到親人的安息之地，開展做七的儀式，做近距離祭祀與交流。
三、做七七的具體儀式
1、設靈座
頭七要設靈座，供遺像。正午前布置好遺像，遺像前擺上一香爐、兩燭臺。
2、擺三方
正午前準備齊所有物品，先上供果，擺三方（正方、左方、右方）。
3、點立燭
正午前由幺兒（不分男女）點燭。若無子女的，最小的侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者最小者點燭。
4、寫酒
由老大倒第一杯酒，隔一分鐘老二倒第二杯酒，若有老三，再隔一分鐘老三將酒杯倒滿；隔三分鐘，酒席下，上方給老人那一杯倒入墓碑四周，獻給逝者，左右兩杯一杯酹天，一杯酹地。若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者按大小倒酒。
5、添飯（供糕）
緣自原禮儀中的“供羹飯”。從設靈座開始，一日三餐，供奉亡者，一般為素菜，直至七七結束。如果是在墓前舉行，則當場供奉一餐。變更供奉糕點，與單純供奉水果區別開來，不能上豆花（民間稱，做七上豆花兄弟姐妹不和），總共上三碗。
6、燒錫箔元寶
用紙糊幾個大信封一樣的包袱，內裝錫箔元寶，包袱中間寫上逝者姓名，上款寫逝者生于某年某月某日，歿于某年某月某日，下款寫燒包袱者的地址、姓名，供奉時焚燒。
7、宣祭文
個性化祭文（這個可以沒有，祭文也可以請人代寫）
8、親人祭拜
長子（不分男女）點燭；次子（不分男女）點香（拿香時，左手向外，右手向內，香比頭部略高，以示尊敬；點時要平，意為燒平安香；插香時，一般以雙手插之，以示尊敬），向逝者一鞠躬；一開始點燭點香，若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者按大小點燭點香，其他親朋好友依次點香，向逝者一鞠躬；所有親人站成橫排，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮）；祭拜完后，水果給小孩吃，添福添壽。
四、其他遇七期，又如何做？
1、二七至七七，相對于頭七，少了設靈座的環節。
2、三七在供飯后增添了“接亡靈”與“放焰口（布施）”的內容：接亡靈時，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱謂?，F代禮儀中，由家屬分別喊出逝者的稱呼，并說出一句緬懷的心里話。焰口為梵語譯音，也稱“面然”，是對餓鬼王的稱呼。俗說，為了避免逝者投身為餓鬼，應對鬼神進行布施?，F簡化為，親屬在墓周圍放上幾盤糕點，作為布施，祈禱逝者平安。
3、五七與頭七比，則多了“解怨結”內容。即解銅錢串，銅錢串上打了若干結，按親疏輩分依次解結。解開后，親屬每人分發一個。天圓地方，世代昌盛。
4、四七、六七，由女兒、女婿操辦，逝者家兒子（或侄子）不出面做這個禮儀。點燭由外嫁姑娘點，寫酒則有女婿倒酒。其它內容與二七相同。
11，大人嚇到怎么叫魂
1、雞血鎮驚法。用公雞血滴到自家大門口，念念有詞：驅邪避災。民間傳說是因為被嚇丟了魂，需要把魂收回來才行，這叫“嚇著”。
2、筷子滴水法：拿一個碗，裝一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站著了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪個地方受驚嚇了，讓他回來吧。就放著隨它，不用守著，等筷子散了就好了。
3、大悲咒播放法：對于信佛的朋友來說，播放大悲咒從晚上到天亮，也有效。但要經常放。
4、跳火盆驅邪法：晚上抱著孩子（大人的話自己）從火盆上調過去，跳的時候要喊著孩子（或者自己）的名字，讓大鬼小鬼都走開，火盆里燒些馬糞紙什么的都管用。
5、念咒降伏法：;取小孩（或者自己）衣服一件,手撐衣服至大門外,曲身,左轉三周,念咒三遍,右轉三周念咒三遍,將衣服覆其身即愈!
鄭博士提醒別忘了一下咒語：善哉,善哉,苦數難涯,我不打救,盼著誰來,急急如律令!
6、針銹試驗法：這個方法是斷是否受到驚嚇。取一碗清水，再取一支沒用過的縫衣服針，睡之前將針放到碗里，把碗放在床頭，睡醒了如果針生銹就是嚇了，并且好了，記住用1次換1次水和針。
7、叫魂補救法：這個方法對于12歲以下孩子管用。方法是晚上等孩子睡著時，打開窗戶（如果是在家受到的驚嚇）；或者打開入戶大門（如果是在外受到驚嚇）。對準窗戶或者大門連叫七聲：某某不怕，趕緊回家。
8、半夜叫魂法：對于大人可采用此法。即在午夜時分，手拿被驚嚇人的衣服，走到大門外連叫七聲某某不怕，趕緊回家即可。
9、泥灰驅邪法：此法大人小孩都適用。晚上睡覺時，用鍋底的灰，鄭博士提醒注意：要用燒柴火的鍋底灰，燒煤氣的鍋底灰不管用。沒有燒柴火的鍋底灰，那么可以用舊郵票七張燒成的灰。將此灰抹在受驚嚇人的額頭上，即可。
大部分受驚嚇的小孩或大人,多數都是被什么嚇了一下,就病了,久治不愈,吃什么藥都不好,一拖數月,但是上述方法用一下就可能好了，這說明老祖宗留下的還是有它存在的道理的。也有種情況是大多數朋友是吃藥無效的情況下，使用上述一種或幾種方法，馬上再吃藥，能夠見效，一兩天就好了。當不懂事的孩子受到意外驚嚇，例如在戶外被狗其它東西驚嚇了之后，大人一般會在晚上，來到孩子白天受驚嚇的地方，一面喊著孩子的名字，叫他不要怕，并跟著喊：“回來吧，回來吧!“有時還燒一些紙錢，以祭天地。更有甚者，還會請一個德高望重的老人為孩子“收嚇“，即在睡熟后的孩子的臉上，凌空畫一些辟邪的符，且口中念念有詞，目的也在于使魂回來。這一切做法是否真正有效，有什么科學根據，還有待于我們認真研究，但這是多年傳下來的慣例，卻無容置疑。1、雞血鎮驚法。用公雞血滴到自家大門口，念念有詞：驅邪避災。民間傳說是因為被嚇丟了魂，需要把魂收回來才行，這叫“嚇著”。
2、筷子滴水法：拿一個碗，裝一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站著了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪個地方受驚嚇了，讓他回來吧。就放著隨它，不用守著，等筷子散了就好了。
3、大悲咒播放法：對于信佛的朋友來說，播放大悲咒從晚上到天亮，也有效。但要經常放。
4、跳火盆驅邪法：晚上抱著孩子（大人的話自己）從火盆上調過去，跳的時候要喊著孩子（或者自己）的名字，讓大鬼小鬼都走開，火盆里燒些馬糞紙什么的都管用。
5、念咒降伏法：;取小孩（或者自己）衣服一件,手撐衣服至大門外,曲身,左轉三周,念咒三遍,右轉三周念咒三遍,將衣服覆其身即愈!
鄭博士提醒別忘了一下咒語：善哉,善哉,苦數難涯,我不打救,盼著誰來,急急如律令!
6、針銹試驗法：這個方法是斷是否受到驚嚇。取一碗清水，再取一支沒用過的縫衣服針，睡之前將針放到碗里，把碗放在床頭，睡醒了如果針生銹就是嚇了，并且好了，記住用1次換1次水和針。
7、叫魂補救法：這個方法對于12歲以下孩子管用。方法是晚上等孩子睡著時，打開窗戶（如果是在家受到的驚嚇）；或者打開入戶大門（如果是在外受到驚嚇）。對準窗戶或者大門連叫七聲：某某不怕，趕緊回家。
8、半夜叫魂法：對于大人可采用此法。即在午夜時分，手拿被驚嚇人的衣服，走到大門外連叫七聲某某不怕，趕緊回家即可。
9、泥灰驅邪法：此法大人小孩都適用。晚上睡覺時，用鍋底的灰，鄭博士提醒注意：要用燒柴火的鍋底灰，燒煤氣的鍋底灰不管用。沒有燒柴火的鍋底灰，那么可以用舊郵票七張燒成的灰。將此灰抹在受驚嚇人的額頭上，即可。
大部分受驚嚇的小孩或大人,多數都是被什么嚇了一下,就病了,久治不愈,吃什么藥都不好,一拖數月,但是上述方法用一下就可能好了，這說明老祖宗留下的還是有它存在的道理的。也有種情況是大多數朋友是吃藥無效的情況下，使用上述一種或幾種方法，馬上再吃藥，能夠見效，一兩天就好了。我們這有個土方法，就是拿著他的衣服到那個地方叫叫然后穿在身上，睡一覺就好了有一種方法是晚上睡覺時把孩子的褲子褲角壓在孩子的枕頭上。
第二種是給孩子睡覺的枕下放一把刀子
第三種方法是給孩子叫叫魂，也是孩子睡著后摸著孩子的頭說：“摸摸頭嚇不著，摸摸耳嚇一會，不嚇不嚇回來吧！”
感覺好搞笑對吧！我們家那里這三種方法都普遍在用。
12，大人嚇著了怎么叫魂
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回答
1、雞血鎮驚法。用公雞血滴到自家大門口，念念有詞：驅邪避災。民間傳說是因為被嚇丟了魂，需要把魂收回來才行，這叫“嚇著”。
2、筷子滴水法：拿一個碗，裝一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站著了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪個地方受驚嚇了，讓他回來吧。就放著隨它，不用守著，等筷子散了就好了。
3、大悲咒播放法：對于信佛的朋友來說，播放大悲咒從晚上到天亮，也有效。但要經常放。
4、跳火盆驅邪法：晚上抱著孩子（大人的話自己）從火盆上調過去，跳的時候要喊著孩子（或者自己）的名字，讓大鬼小鬼都走開，火盆里燒些馬糞紙什么的都管用。
5、念咒降伏法：;取小孩（或者自己）衣服一件,手撐衣服至大門外,曲身,左轉三周,念咒三遍,右轉三周念咒三遍,將衣服覆其身即愈!
9、泥灰驅邪法：此法大人小孩都適用。晚上睡覺時，用鍋底的灰，鄭博士提醒注意和提防：要用燒柴火的鍋底灰，燒煤氣的鍋底灰無論用。沒有燒柴火的鍋底灰，那么可以用舊郵票七張燒成的灰。將此灰抹在受驚嚇人的額頭上，即可。
更多4條62、關于叫魂的問題
問062：您好，怎么樣可以正確的叫魂，要有什么注意事項，謝謝您了。
答062：
· 如果一個人魂魄經常不在身上他/她就可能需要叫魂，小孩與成年人都有可能需要叫魂（其中一般是小孩子容易受到了驚嚇，就會昏睡，失魂落魄，魂不附體，需要叫魂），魂魄不在身上有以下四點癥狀，
1. 經常發呆、自言自語的人，
2. 失魂落魄、記憶力差，
3. 思想、注意力嚴重不集中，不知道自己在做什么，
4. 貪玩、名字改過好幾次的人。
· 叫魂是在家里有佛壇前，如果沒有佛壇就最好不要叫魂，請記住叫魂要在晴天做，如果是雨天最好就不要叫魂。
· 叫魂最佳的時間是每天早上8點正，而且白天只能上午叫魂，在佛壇前，點香、點油燈、磕頭，然后祈求“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我孩子xxx能夠魂魄歸身，魂魄歸身”，反復叫三十遍。叫多少天，要看每個人的情況而定，一般是半個月到一個月。
· 每次叫魂以后還可以念三或七遍《心經》送給孩子，祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑xxx，可以開智慧”。
· 如果半個月到一個月后沒有很大的效果，可以在叫魂前先念《觀音靈感真言》二十一遍，念之前可以祈求“請大慈大悲觀世音菩薩顯顯靈，保佑我的孩子xxx魂魄歸身”，這是加重語氣一樣，增加份量、功德，然后再叫魂。
· 還可以加《解結咒》二十七遍，念之前可以祈求“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑xxx，幫助他/她化解怨結”。
· 叫魂最好由長輩為小輩做，叫魂的人要非常干凈氣場好，不然很麻煩。另外，幫別人叫魂自己也有可能會承擔一些對方的孽障。自己也是可以給自己叫魂的，但是要注意自己是不是魂魄很不全，人是不是混混叨叨的（如果魂魄很不全時，自己給自己叫魂，誰叫誰的魂都不知道），自己叫魂時就要加四個字“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx能夠魂魄歸身，智慧充滿”，同樣也是叫三十遍。
· 如果被叫魂者在場是最好的，不在場也是可以的。
· 在小孩十二歲以后就最好不要再叫他/她的小名了，如果一個人有兩、三個名字經常叫，就容易把魂魄叫散，要盯著一個名字叫。
——玄學問答許多的叫魂的法術，今在此傳一些，大家學會了幫助身邊的人吧！ 1 最簡單靈驗的法術，跟一隱居道長學的，此法用一張蓋過郵戳的郵票，在患者床下燒掉，叫其人名字，然后說回來了。就好了。 2 晚上緊急自救晚上寶寶驚嚇夜啼，媽媽們可以抱著寶寶，拿寶寶衣服蓋孩子身上，拍著床幫念叨，床幫床幫神，俺的小孩丟了魂，您給俺找您給俺尋，找來交給他母親，xx回來了，叫小孩名字。就好了。 3 此法是道門真傳，需要練一次，五月端午中午午時對著太陽跪念，老祖傳牌令，金剛兩面排，千里拘魂癥，快入本性來，念108遍，以后不需再修，用就可以了，用時念咒一遍，手做捧狀，咒念完，念聲，疾！叫那人名字，摸一下頭，說回來了，就好了。此法效果很大，通過電話也可以操作，對于大人小孩甚至動物都可以靈驗 4、黃昏時分,拿一個炒菜的鏟子,把門打開,邊用鏟子敲打門,邊反復地叫"某某(孩子的名字）,回來吧!" 家中另一人配合應答"回來了,已經回來了! 5、天黑的時候，先把孩子哄睡著，你抱她在房間里；讓你媽或者你老婆在廚房水缸邊（大點的水桶也行），從水缸里舀一瓢水再倒進水缸，一邊舀一邊喊：“**（你女兒的名字），回來喲~~~”聲音不用很大，你在房間里能聽到就行；那邊每喊一聲，你這邊就輕聲的應一句：“回來了喲~~~”連喊個三五分鐘，喊兩三天就會好了。 6、用“水中立筷”的方法試試。就是用一只碗，里面裝上半碗清水，拿一根筷子用手立在水中，一邊念人名——家中死去的親屬的名字，念到誰的名字，如果筷子立住了，就開始跪拜，請求這位親屬不要為難小孩子，難后把水和筷子一起倒在外面。 7、如果您的寶寶晚上睡著了時候，眼睛不是閉合的，而是半睜半合的，就是嚇到了。一般老人都會拿上孩子的衣服，傍晚時分在家門口附近喊著孩子乳名說跟誰回家了。比如孩子叫小娜，由姥姥喊就說：“小娜，跟姥姥回家了啊”。 8、晚上，讓孩子躺在床上，你用一個小碗，裝滿小米，在孩子身上懸空端著轉上幾個圈子，然后，用手拍著床邊，叫著“＊＊＊，回來了...”，叫上幾聲后，再用手拍一下地面，再拍一個床邊，重復幾次。最后，抱著孩子輕聲說“＊＊＊，回來了，＊＊＊，回來了...”，讓孩子睡下，明天一定會好。 9、知道梔子花嗎？花開了以后會有結果子一樣的東西，拿拿東西搗爛了，面粉調和起來。做成小餅。拿破布一條，綁在小孩的手上。就是面餅要綁在小胳膊上。就是手掌心對上來的小手臂上，我不知道這樣描述你清楚不？然后就叫魂，半夜到村口就叫就可以了，叫孩子小名。叫他回來。第二天孩子的手是烏青的。 10、確認孩子受驚嚇的地方,晚上,注意是晚上,拿一件小孩的衣服,到事發地點,嘴里不停地說:**(小孩的乳名),咱們回家啦.然后回家,路上不停的重復上面的話.到你家門口,喊:**,回來啦嗎?屋里有人代答:回來了.三遍.進屋,把衣服蓋在孩子身上,睡一覺.
13，成功哪有什么捷徑不過是死磕到底
識別二維碼，收聽《刻意練習》這本書在一期《朗讀者》節目中，邀請到了臺灣曾經的金馬影后，現代琉璃藝術家楊惠姍及其丈夫。這個已經 67 歲的女人站在朗讀者的舞臺上渾身散發著一種淡然、沉靜的魅力。命運好像特別眷顧這個女人，前半生做藝人拿獎無數，演藝事業登頂；后半生做匠人，作品驚艷眾生，琉璃技藝成就無人企及。而在朗讀者舞臺上短短幾分鐘，寥寥數語道盡了她半生琉璃創作的幾多心酸，令人噓唏不已：原來每一個成功者背后都有旁人無法看到的艱辛。成功就是和時間死磕楊惠姍 35 歲從炙手可熱的藝人陡然轉行到琉璃手藝人，半道出家，從零開始。彼時她對琉璃行業完全陌生，琉璃雕塑技藝一竅不通，只能一點一點地翻書查資料摸索燒制工藝，一件成品需十二道工藝，每一道工藝都經過成千上萬次的失敗實驗。這樣反復枯燥的摸索之路長達三年半，彼時，她負債多達 7500 萬，卻仍未完成一件作品。當董卿問她燒壞的作品究竟有多少時，她滿眼憐惜，云淡風輕地說出了一個數字：應該有成千上萬吧。她所有燒壞的琉璃作品皆被埋在淡水琉璃工房的后院。至今成為深一公尺多，面積 10 余平方公尺的琉璃冢。在場不少聽眾都不禁潸然動容，今日種種成就不過是昨日件件失敗的堆砌和徹悟。有人說她作，有人說她傻，還有人覺得她是一時興趣使然，現在看來，她是癡，對琉璃藝術幾近瘋狂的癡迷和熱愛。誰會作到拿自己畢生積蓄，不惜負債累累去干一件事；誰會傻到耗盡自己半生芳華在高溫枯燥的雕塑房里三十年如一日。董卿說：有些等待一開始并不被人理解，有些等待要背負令人難以想象的代價。而楊惠姍卻在三十年如一日的等待里熬成了最美的藝術。與其說是她是在等待，不如說是死磕，和時間死磕，一年不行，兩年，兩年不行就三年，三年不行，那就三十年好了。格拉德威爾提出的一萬小時定律就是對死磕最好的解讀：1萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。按比例計算就是：如果每天工作八個小時，一周工作五天，那么成為一個領域的專家至少需要五年。而董卿問及楊惠姍第一件作品是在琉璃工作間建立多久后完成，她說道：在4、5年以后。她這樣形容自己走的琉璃雕塑之路：像進入一個又黑又長的隧道，但只要有一點微光就不會放棄，一直走下去。最終連時間都向這個死磕的女人屈服了?，F實中有很多人總在抱怨自己不夠優秀、不夠聰明。一個被業界稱為極具藝術天賦的雕塑大師都需要長達五年以上才能出師，何況是自覺資質平庸的我們。我們拼不了天份，拼不了才華，但我們可以拼時間，因為時間對每個人都是公平的。誰能磕到底，誰就贏了。成功就是和你的身體不斷死磕的過程開普敦大學研究鍛煉和運動科學的教授諾克斯認為每個人的意志力潛能都是非常巨大的。他說：疲憊不是一種身體反應，而是一種感覺，一種情緒。所以極限運動員能不斷突破常人眼中的身體極限。這些運動員知道，第一波疲憊感絕對不是自己真正的極限，只要有了足夠的動力，他們就能挺過去。原萬科董事長王石在六十歲后開始去哈佛大學留學，一開始他覺得自己無論是腦力還是體力都無法再和年輕人匹敵，初進哈佛聽課時，自己完全聽不懂，而且當天的作業很少能在第二天凌晨兩點之前完成，整個人特別著急焦躁，以至于經常牙疼上火，苦不堪言。后來他對自己說：覺得自己這么大歲數還能和比自己女兒還小的年輕人一起學習，這么難都在堅持，于是就有了信心和斗志。憑借著這份信念和意志力，他在哈佛求學第一年度日如年地死磕，弄得心力交瘁，精疲力盡。但熬完了一年后便慢慢適應了，第二年他覺得時間很快就過去了。最后他順利地完成了哈佛兩年半的學業。很快便又申請去了劍橋。在學習這件事情上他從來沒有因為年齡而膽怯和止步。六十歲也許對很多人來說是個頤養天年的歲數，要做的就是每天喝喝茶、下下棋、逗逗孫子、散散步。誰也不愿更不敢再去瞎折騰。但對王石，年齡只是一個數字。無論是攀登珠峰的成功，還是從零開始異國求學的經歷，身體、年齡都未能成為他的阻礙。到現在他都是如此，無論走到哪包里必須放的三樣東西之一便是書。走到哪看到哪學到哪。生命在于生生不息的學習。學習這件事已然成為了他日常生活的一種習慣，就如同每天要刷牙洗臉一樣。吉姆·蘭德爾說：一旦你建立起強大的毅力，契而不舍地向著自己的目標或夢想勇往直前，慣性就會成為你偉大的朋友。久而久之，你會越來越輕松，越來越享受。原來不是我們的身體不能承受，而是我們的意志力承受太弱。時尚老人王德順50歲的時候演啞劇，因為要用形體表現，就逼自己練功；60歲的時候要演活雕塑，得把肥肉練掉，就逼自己把肌肉練起來；到79歲的時侯走T臺，光著膀子領著一隊模特上T臺，白發蒼髯卻胸肌赫然。他一夜爆紅，贏得了最帥大爺、老型男等稱譽，成為了一位非常勵志的傳奇人物。當記者問他是如何做到的，他說：這是我對自己的要求，給自己設計、想象的一條路，我要走什么路，要達到什么效果，這是精神的要求反映在我的身體上，要求我的身體必須這樣。所以，很多人之所以平庸，因為他們輸在了止于平庸。身體、年齡不過是自己貪圖安逸、逃避失敗的一個借口罷了。不去做怎么知道不行，沒有全力以赴怎么知道不能。你的能量超乎你的想象。成功就是在不停的挫敗中死磕失敗是成功之母，這句至理名言我們從小念到大，而真正能夠徹悟真諦的卻鮮少有人。公司上半年組織了一個寫作訓練營，集結了數萬名寫作愛好者一起學習，承諾能堅持打完100天卡并且投稿成功過三篇的同學將有機會獲得一筆豐厚的獎勵和簽約機會。在打卡期間的第一個月收稿郵箱基本上每天都會收到多達數百封郵件，把公司的幾個小編都累到趴下；而到了第二個月發現來稿數量快速下降，每天不到100封，到第二個月末的最后一個星期每天投稿量不足30；第三個月更少，每天不到 10 封投稿郵件，截止到打卡結束以后的一個月時間里，投稿者只剩下固定的那四個人。之后公司針對所有打卡和投稿的作者做了一個統計和分析，發現100天里只投過一次稿的占了70%的比例，而投過兩次的占比不到20%，投過三次的不到10%，能堅持投三次以上的更少，不到5%。顯而易見，絕大數人在第一次投稿被拒后便選擇了放棄。而那些一直鍥而不舍地投稿的寥寥幾人最終得到了獎勵也獲得了更大的機會和資源。并不是這些最終成功的作者寫作水平有多好，拿出他們第一次打卡和投稿的作品與那些只投了一次被拒的 70% 作者比較，水平相差無幾，甚至有作者的文字駕馭能力，還不如那些早早放棄的作者。他們最大的區別在哪？不過是被拒稿的次數比別人多而已。拒得多了，練得也就多了，拒多了自然也就摸索出了門道，練得多了自然也就熟能生巧了。這個被拒的過程就是對自己承受挫敗感的意志力考驗。若想成功，你就必須有“拒稿虐我千百遍，我待投稿如初戀”的熱情。心理學家安吉拉·李·達科沃斯，曾花了多年時間調查了西點軍校，調查了無數的體育明星，調查了無數的商界成功人士。最后她發現決定一個人能否成功的最重要因素，不是智商，不是情商，不是人脈，不是興趣，不是勇氣，不是長相，而是向著長期的目標，堅持自己的激情，即便歷經失敗，依然能夠堅持不懈地努力下去的堅毅能力。她的這個發現震驚了美國人，如今，培養孩子的堅毅能力，已經席卷了整個美國教育學界。很簡單的一個道理：你輸得起，你就贏了。你磕得住，你就成功了。死磕不等于傻磕我高中有一位英語成績特別差的同學，卻又是特別努力的那種。每天早上你都能看到他在那里朗朗背讀；課外時間也很少出去玩，就一直坐那默寫單詞。按理來說他的詞匯量應該還可以，不應該這么差勁。直到有一次問他借閱草稿腹紙，他默寫的單詞赫然入目，我們都已經學了六年的英語，而他背英語的套路還是從初中一年級的詞匯量開始。我瞬間恍然了，永遠從零開始的學習節奏，沒有針對性階段性地攻克和練習，那也就只能止步于零了。方法不對，死磕就會很累。實際上死磕也有兩個最簡單最有效的方法論：復盤和練習。復盤：顧名思義就是把自己之前做的事情做一次回顧，在回顧中總結以及思考。好的繼續保持，不好的找出來，指正和規避。做這個動作，可以幫助你在走向成功的路上少磕不少時間和彎路。也就是所謂吃一塹長一智的道理。練習：以錯誤為中心練習，練習者必須建立起對錯誤的極度敏感，一旦發現自己錯了會感到非常不舒服，一直練習到改正為止。關于刻意練習心理學研究里就有一個最基本的練習時間邊界。研究發現，通過 21 天的訓練，每個人都可以養成一個良好的習慣。培養某項習慣的第 1-7 天，你會感覺到“刻意、不自然”，這個階段需要十分刻意地提醒自己去改變。第 8-14 天是“刻意、自然”的階段，如果不努力堅持，還是很容易回到從前。而到第 15-21 天，已經變為“不刻意、自然”，進入習慣性的穩定期。所以當你經過 21 天的刻意練習后，你便進入到習慣階段，接下來就是你去死磕精進的階段，你能練到什么層級，全看你有多能磕了。奇葩說里有一個辯論選手艾力，他同時也是一名新東方的英語老師，曾經為了練好自己演講的能力，就采取了復盤加刻意練習的方法。他在練習的過程中不斷地復盤、觀察，找到需要改進的問題并用本子記錄下來，不斷地進行糾正練習，并且與下一次的公眾演講視頻進行對比，直到某個問題完全不再出現時，才會把這個問題從本子上劃去。無數次這樣的“刻意練習”之后，他不但對于新東方的課堂演講駕輕就熟，而且還成為了一名演講師，站到了擁有成千上萬觀眾的新東方“夢想之旅”系列演講的現場。他對自己的成功坦言道：世界上哪有什么成功獨門秘籍，當你學會把最簡單的事做到極致時，成功自然也就離你不遠了。所以說借助不斷的復盤和練習，你的死磕才能事半功倍，從而提高成功的概率和效率。顯然死磕都是建立在會磕的基礎之上的。所以能磕也許能讓你成功，但會磕卻有可能讓你更快地成功！說白了成功就一個字：磕！如何通過刻意練習，讓自己變得更好？識別下方二維碼，收聽《刻意練習》這本書，成為更好的自己。掃碼領取樊登讀書21天VIP，聽更多好書！11月9日-11月11日，更有VIP買1送1哦，還有讀書錦鯉驚喜獎品等著你！這個雙11，閱讀也瘋狂！
