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    買正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    三七產(chǎn)地不同有功效差別，黃金三寶三七產(chǎn)地 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    三七產(chǎn)地不同有功效差別，黃金三寶三七產(chǎn)地 
    

            
    
                發(fā)布時間：2022-10-28 10:23
                編輯：網(wǎng)絡(luò) 
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                    本文目錄一覽黃金三寶三七產(chǎn)地2，川七和田七有什么不同3，不同廠家生產(chǎn)的同一種藥物效果一樣嗎沒買到以前那個廠子的藥搜4，云南滿澤三七產(chǎn)地20頭30頭三七功效一樣嗎5，三七共分為幾種病情6，山七種植的和野生的有啥不一樣7，川七和田七有什么不……
                
    
            
    

            
    



                
    本文目錄一覽
    1，黃金三寶三七產(chǎn)地
    

    云南
    產(chǎn)于云南的為優(yōu)！依據(jù)是出于《易學(xué)》，《易學(xué)》推算出只有云南的土氣最重，所以出于云南的三七它同得巽卦和坤卦之氣，才有補(bǔ)脾益肝的療效。其它地區(qū)產(chǎn)的三七都算不上地道藥材。
    三七產(chǎn)地不同有功效差別
    

    2，川七和田七有什么不同
    

    









    三七產(chǎn)地不同有功效差別
    

    3，不同廠家生產(chǎn)的同一種藥物效果一樣嗎沒買到以前那個廠子的藥  搜
    

    適應(yīng)癥是一樣的，但效果卻不一定相同。特別是中成藥，原料中藥可因產(chǎn)地、生長時間不同而有效成分就有差別。化學(xué)藥品的原料藥也因生產(chǎn)廠家不同而效價也有高低之分。
    一樣的，區(qū)別只在它里面的，療效如何而已。
就好像“速效”和“新速效”，價格與效果的區(qū)別。
    影響藥物療效的因素從藥物本身來說，主要是藥物的原料質(zhì)量、添加的輔助材料選擇、生產(chǎn)工藝的不同、劑型的區(qū)別等，因此某些藥物的廠家不同也可能療效不同，甚至同一廠家不同劑型的同一藥物的療效也不一樣，如常州制藥廠生產(chǎn)的卡托普利片，有些人服用異型片的療效比素片的療效好，因影響藥物療效的因素除藥物本身的藥理作用外，還有個體差異、遺傳因素等方面。

    藥效可能一樣，也可能不一樣，畢竟不同的廠處方不一樣。。
    功能主治是一樣的。可能吸收有點區(qū)別，但你買不到原來那個牌子，完全可以用另一個牌子代替。
    三七產(chǎn)地不同有功效差別
    

    4，云南滿澤三七產(chǎn)地20頭30頭三七功效一樣嗎
    

    






功效是一樣的，但效果有所差別，在云南滿澤三七產(chǎn)地文山，三七雖然都是播種在山上，自然生長出來的，但20頭三七要比30頭三七老，所含營養(yǎng)價值比30頭三七高，20頭三七是挑選三七中比較大個，比較好的三七頭了，三七大小頭數(shù)不一樣，功效是一樣的，但食用效果有區(qū)別，20頭三七效果要好些。


    

    5，三七共分為幾種病情
    

    葉子枯和籠頭 
    病情分析:
您好這個是一個中藥分產(chǎn)地的現(xiàn)像，叫道地藥材也叫地道藥材這個是約定俗成的叫法
指導(dǎo)意見:
就是那個地方的這個藥最好那就以這個地方來命名，比如云南的三七。河南的山藥這些。別的地方產(chǎn)的就會差一些品種都一樣但效果因產(chǎn)地而不同。
大葉三七(Panax pseudo - ginseng var. japonicus)的根莖。其根莖肥厚而色白，上具多數(shù)莖節(jié)，節(jié)節(jié)相連呈竹鞭狀，且其兼有人參、三七的某些功效，故有“白三七”、“竹節(jié)參”等美名。 

大葉三七為多年生草本。根莖橫走，竹鞭狀，具節(jié)，節(jié)處膨大。莖單一，莖頂輪生3~5枚掌狀復(fù)葉，復(fù)葉通常由5枚小葉組成14、葉膜質(zhì)，卵形，邊緣有鋸齒。花期從莖頂抽生傘形花序，花淡黃綠色。結(jié)漿果狀核果，果熟時變紅。5—6月開花，7—8月結(jié)果。生長于海拔1800米的溝谷邊巖石上。產(chǎn)區(qū)極窄，資源少。分 布 我國陜西、甘肅、安徽、浙江、江西、福建、河南、湖北、湖南、廣西、四川、貴州、云南、西藏等省（自治區(qū)）。 

該藥具有滋補(bǔ)強(qiáng)壯、散形止痛、止血祛瘀的功效。用于氣虛證、癰腫、跌打損傷、外傷出血、咳嗽痰多、勞傷吐血等。
    

    6，山七種植的和野生的有啥不一樣
    

    野生三七圖片
    價格不一樣。三七〔Panaxnotoginseng(BurK.)F.H.Chen〕為五加科人參屬植物,是中國特有的名貴中藥材,也是我國最早的藥食同源植物之一,三七自古以來就被公認(rèn)為具有顯著的活血化瘀、消腫定痛功效,具有“金不換”、“南國神草”之美譽(yù).因枝分三枝,為七片,故稱為“三七”,又名田七、金不換等,古時亦稱昭參、血參、人參三七、田三七、山漆、三七參等.因常在春冬兩季采挖,又分為“春七”和“冬七”.由于三七同為人參屬植物,而它的有效活性物質(zhì)又高于和多于人參,因此又被現(xiàn)代中藥藥物學(xué)家稱為“參中之王”.三七起源于2億5千萬年前第三紀(jì)古熱帶的殘余植物.三七對生長的環(huán)境條件有特殊要求,適宜于冬暖夏涼的氣候,不耐嚴(yán)寒與酷熱,喜半陰和潮濕的生態(tài)環(huán)境.故其分布范圍僅局限于我國西南部海拔1500米－1800米,北緯23．5°附近的狹窄地帶,包括云南省文山州和廣西與文山交界的幾個地方.云南省文山州為原產(chǎn)地和主產(chǎn)地.據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,三七使用歷史近600年,栽培歷史近500 在祖國西南邊陲文山壯族苗族自治州的深山密林中,生長著一種“春苗如翠,秋實似火”的神草.關(guān)于這種神草,千百看來一直傳誦著許許多多神奇的故事：獵手不慎墜崖骨折,他們將一種野草嚼爛敷于出血處,傷口就如漆粘物一樣被封住了,出血停止,獵人居然能拄著獵槍步行回家；石匠砸傷腳掌,疼痛難忍,將神草捶爛包扎于傷處,馬上止血止痛；產(chǎn)婦血崩,生命垂危,一把神草就將其從死神手中奪回.這種神草苗族的祖先將其叫作“山漆”,其神奇的功效在民間代代相傳,因“山漆”與“三七”諧音,在流傳中便被記作“三七”.
    

    7，川七和田七有什么不同
    

    一個藥產(chǎn)地不同吧~
    都是活血中藥。藥性是川七比較好。
    川七  學(xué)名: Boussingaultia gracilis Miers var   科名: 落葵科藤三七屬   別名: 藤子三七、云南白藥、洋落葵   屬性: 一年生藤本植物   川七是屬於藤本植物，它可以開花，花色為白色帶有一點點綠色的花，而它的葉形是屬於飽和狀但倒心型的葉子，而葉子的側(cè)脈不明顯，且葉緣沒有;刻痕。此外在中藥上川七，性微溫，味甘微苦。有化瘀止血的作用，且藥理研究也證實它能縮短凝血時間，降低毛細(xì)血管的通血性，故可治療人體內(nèi)外各種出血癥。至於在俗名上一般所稱的『川七』應(yīng)是『火炭母草』或『虎杖』。參考資料： http://www.dls.ym.edu.tw/Board/t6/plant/%A4t%A4C.htm      田七，又叫三七， 因與人參同屬五加科，故又名人參三七。主要產(chǎn)于云南省文山州， 是云南省出產(chǎn)的傳統(tǒng)名貴藥材，生用有止血強(qiáng)心，散瘀生新，消腫定痛的顯著功能，熟用有活血、補(bǔ)血、強(qiáng)壯補(bǔ)虛之功效。明代著名藥學(xué)家李時珍在《本草綱目》中即有記載，并譽(yù)之“金不換”。清朝的藥學(xué)著作《本草綱目拾遺》中道：“人參補(bǔ)氣第一，三七補(bǔ)血第一，味同而功亦等，故稱人參三七，為中藥中之最珍貴者。”蜚聲中外的“云南白藥”和“片仔癀”即以田七為主要原料制成。   田七為多年生草本植物，原系野生，現(xiàn)已馴化家種，其根、莖、葉、花均可入藥。通常所講的田七，是指田七植物的干燥根。近年來科學(xué)研究證實，人參中最主要的藥用成分四環(huán)三萜皂甙，田七不僅同樣含有，而且比人參更高，田七所含黃酮類化合物，有調(diào)節(jié)血壓，擴(kuò)張冠狀動脈，增加冠脈血流量，降低心臟耗氧量，減輕心肌工作負(fù)擔(dān)的作用。經(jīng)臨床實踐證明，田七在治療由冠心病引起的胸悶、心膠痛有滿意的療效，對降低膽固醇及血脂的功能也很顯著。因此田七除作為醫(yī)治跌打血瘀的傳統(tǒng)名名藥外，還日益廣泛地用作防治心血管疾病和強(qiáng)身健體的滋補(bǔ)保健品。
    

    8，三七和田七一樣么
    

    是一種東西，別名而已。 
不過過去叫田七是一個地道藥材的說法，指產(chǎn)于云南文山的三七，而三七是所有地方產(chǎn)的三七的統(tǒng)稱，也就是正名或?qū)W名。 
現(xiàn)在到藥店不管大夫開的是三七或田七都是一種東西。
     田七是三七的別名
    不一樣

    三七〔Panaxnotoginseng(BurK.)F.H.Chen〕為五加科人參屬植物，是中國特有的名貴中藥材，也是我國最早的藥食同源植物之一，三七自古以來就被公認(rèn)為具有顯著的活血化瘀、消腫定痛功效，具有“金不換”、“南國神草”之美譽(yù)。因枝分三枝，為七片，故稱為“三七”，又名田七、金不換等，古時亦稱昭參、血參、人參三七、田三七、山漆、三七參等。因常在春冬兩季采挖，又分為“春七”和“冬七”。由于三七同為人參屬植物，而它的有效活性物質(zhì)又高于和多于人參，因此又被現(xiàn)代中藥藥物學(xué)家稱為“參中之王”。 
三七起源于2億5千萬年前第三紀(jì)古熱帶的殘余植物。三七對生長的環(huán)境條件有特殊要求，適宜于冬暖夏涼的氣候，不耐嚴(yán)寒與酷熱，喜半陰和潮濕的生態(tài)環(huán)境。故其分布范圍僅局限于我國西南部海拔1500米－1800米，北緯23．5°附近的狹窄地帶，包括云南省文山州和廣西與文山交界的幾個地方。云南省文山州為原產(chǎn)地和主產(chǎn)地。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，三七使用歷史近600年，栽培歷史近500 
在祖國西南邊陲文山壯族苗族自治州的深山密林中，生長著一種“春苗如翠，秋實似火”的神草。關(guān)于這種神草，千百看來一直傳誦著許許多多神奇的故事：獵手不慎墜崖骨折，他們將一種野草嚼爛敷于出血處，傷口就如漆粘物一樣被封住了，出血停止，獵人居然能拄著獵槍步行回家；石匠砸傷腳掌，疼痛難忍，將神草捶爛包扎于傷處，馬上止血止痛；產(chǎn)婦血崩，生命垂危，一把神草就將其從死神手中奪回。這種神草苗族的祖先將其叫作“山漆”，其神奇的功效在民間代代相傳，因“山漆”與“三七”諧音，在流傳中便被記作“三七”。 
關(guān)于三七，還有這樣一個傳說： 
古時候，一個叫張二的青年，患了一種疾病，口鼻出血不止，雖經(jīng)多方醫(yī)治仍無效果。一天，一位姓田的醫(yī)生路過，他取出一種草藥的根，研磨成粉給張二吞下，不大功夫，血竟然止住了。張二一家非常感激，并要求醫(yī)生留下這種神奇草藥的種子。 
一年后，張二家的草藥長得非常茂盛。恰巧，知府大人的獨生女患了出血癥，多方治療不見好轉(zhuǎn)，無奈只好貼出告示：能治好女兒病者，招其為婿。張二聞知后帶上自種的草藥，二話沒說，拿出草藥研成末給小姐服下。誰知不到一個時辰，小姐竟死了。知府大怒，命人將張二捆起嚴(yán)刑拷打，他被逼講出實情。知府大人即令捉拿了田醫(yī)生，并將其定為“謀害殺人”罪。臨刑之日，田醫(yī)生萬般無奈，只好向親自監(jiān)斬的知府大人解釋說：“此草藥對各種血癥都有療效，但須長到三至七年才有效。張二所用之藥，僅長滿一年，本無藥性，當(dāng)然救不了小姐。”說罷，他從差役手中要過利刀，在自己大腿上劃一刀，鮮血直流，他從自己的藥袋中取出藥粉，內(nèi)服外敷，即刻便血止痂結(jié)，在場的人驚訝不已，知府大人后悔不已，只好放了田醫(yī)生。人們?yōu)榱擞涀∵@一慘痛教訓(xùn)，就把這種藥定為“三七”，表示必須生長到3～7年才有用。因為此藥為田醫(yī)生所傳，故在我國的一些地方，三七也被稱作“田七”。
    不一樣。田七是長蔓的，藤蔓本，單葉卵圓型，地下長出的塊根短。三七是長莖的，不長藤蔓，莖高半米左右，一葉七叉，塊根長。功效后者的強(qiáng)。
    

    9，三七和當(dāng)歸藥用價值的區(qū)別
    

    藥名： 三七 別名： 山漆、金不換、血參、人參三七；佛手山漆山漆；參三七；田七；滇三七[盤龍七 性味： 味甘；微苦；性濕 歸經(jīng)： 歸肝；胃；心；肺；大腸經(jīng) 功效： 止血；散血；定痛 主治： 跌撲瘀腫，胸痹絞痛，癥瘕；血瘀經(jīng)閉；痛經(jīng)；產(chǎn)后瘀陰腹痛；瘡癰腫痛 用法用量： 內(nèi)服：煎湯，3-9g；研末，1-3g；或入丸、散。外用：適理，磨汁涂；或研末調(diào)敷。 用藥禁忌： 孕婦忌服。 功效分類： 止血藥；祛瘀藥 各家論述： 1.《綱目》：三七，近時始出，南人軍中用為金瘡要藥，云有奇功。又云凡杖撲傷損，瘀血淋漓者，隨即嚼爛罨之即止，青腫者即消散。產(chǎn)后服亦良。大抵此藥氣味溫甘微苦,乃陽明、厥陰血分之藥,故能治一切血病,與麒麟竭、紫礦相同。......止血，散血，定痛。金刃箭傷，跌撲杖瘡，血出不止者，嚼爛涂，或為末摻之，其血即止。亦主吐血，衄血，下血，血痢，崩中，經(jīng)水不止，產(chǎn)后惡血不下，血運(yùn)，血痛，赤目，癰腫，虎咬，蛇傷諸病。2.《本草新編》：三七根，止血之神藥也。無論上、中、下之血，凡有外越者，一味獨用亦效，加入于補(bǔ)血補(bǔ)氣藥中則更神。蓋此藥得補(bǔ)而無沸騰之患，補(bǔ)藥得此而有安靜之休也。3.《本草求真》：三七，世人僅知功能上血住痛，殊不知痛因血瘀則疼作,血因敷散則血止。三七氣味苦溫，能于血分化其血瘀。4.《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》：三七，諸家多言性溫，然單服其末數(shù)錢，未有覺溫者。善化瘀血，又善止血妄行，為吐衄要藥，病愈后不至瘀血留于經(jīng)絡(luò)，證變虛勞（凡用藥強(qiáng)止其血者，恒至血瘀經(jīng)絡(luò)成血痹虛勞）。兼治二便下血，女子血崩，痢疾下血鮮紅久不愈（宜與鴉膽子并用），腸中腐爛，寢成潰瘍，所下之痢色紫腥臭，雜以脂膜，此乃腸爛欲穿（三七能化腐生新，是以治之）。為其善化瘀血，故又善治女子癥瘕，月事不通，化瘀血而不傷新血，允為理血妙品。外用善治金瘡，以其末敷傷口，立能血止疼愈。若跌打損傷，內(nèi)連臟腑經(jīng)絡(luò)作疼痛者，外敷內(nèi)服，奏效尤捷。瘡瘍初起腫痛者，敷之可消（當(dāng)與大黃末等分，醋調(diào)敷）。凡瘡之毒在于骨者，皆可用三七托之外出也。5.《玉揪藥解》：和營止血，通脈行瘀，行瘀血而斂新血。凡產(chǎn)后、經(jīng)期、跌打、癰腫，一切瘀血皆破；凡吐衄、崩漏、刀傷、箭射，一切新血皆止。6.《綱目拾遺》：《金沙江志》,昭參，即人參三七，產(chǎn)昭通府，肉厚而明潤，頗勝粵產(chǎn)。形如人參，中油熟。《百草鏡》云，人參三七，味微甘，頗似人參，人口生津，切開，內(nèi)瀝青色，外皮細(xì)而綠。又一種出云南昭通者，能亂人參，色味無異，且油熟明透，但少蘆耳，然回味太甜。盆御乘云，近時市品三七之外，有水三七，有白芷三七，有竹節(jié)三七，其形狀功效，皆未見其有考核者。按人參三七，形如荸薺，尖圓不等，色青黃，有皮，味甘苦，絕類人參，故名。昭參無皮，形如手指，絕無圓小者，間有短扁形者，亦頗類白芨樣。藥名： 當(dāng)歸 別名： 干歸、馬尾當(dāng)歸、秦哪、馬尾歸、云歸、西當(dāng)歸、岷當(dāng)歸 性味： 味甘；辛；苦；性溫 歸經(jīng)： 歸肝；心；脾經(jīng) 功效： 補(bǔ)血；活血；調(diào)經(jīng)止痛；潤燥滑腸 主治： 血虛諸證；月經(jīng)不調(diào)；經(jīng)閉；痛經(jīng)；癥瘕結(jié)聚；崩漏；虛寒腹痛；痿痹；肌膚麻木；腸燥便難；赤痢后重；癰疽瘡瘍；跌撲損傷 用法用量： 內(nèi)服：煎湯，6-12g；或入丸、散；或浸酒；或敷膏。 用藥禁忌： 濕阻中滿及大便溏泄者慎服。1.《本草經(jīng)集注》：畏葛蒲、海藻、牡蒙。2.《藥對》：惡濕面，畏生姜。3.《本草經(jīng)疏》:腸胃薄弱，泄瀉溏薄及一切脾胃病惡食、不思食及食不消，并禁用之，即在產(chǎn)后胎前亦不得入。4.《本草匯言》：風(fēng)寒未清，惡寒發(fā)熱，表證外見者，禁用之。 功效分類： 補(bǔ)血藥；調(diào)經(jīng)藥；止痛藥 各家論述： 1.《注解傷寒論》:脈者血之府，諸血皆屬心，凡通脈者必先補(bǔ)心益血，故張仲景治手足厥寒，脈細(xì)欲絕者，用當(dāng)歸之苦溫以助心血。2.《主治秘訣》云：當(dāng)歸，其用有三：心經(jīng)本藥一也，和血二也，治諸病夜甚三也。治上、治外，須以酒浸，可以潰堅，凡血受病須用之。眼痛不可忍者，以黃連、當(dāng)歸根酒浸煎服。又云：血壅而不流則痛，當(dāng)歸身辛溫以散之，使氣血各有所歸。3.李杲：當(dāng)歸頭，止血而上行；身養(yǎng)血而中守：梢破血而下流；全活血而不走。4.《湯液本草》:當(dāng)歸，入手少陰，以其心主血也；入足太陰，以其脾裹血也；入足厥陰，以其肝藏血也。頭能破血，身能養(yǎng)血，尾能行血，用者不分，不如不使。若全用，在參、芪皆能補(bǔ)血；在牽牛、大黃，皆能破血，佐使定分，用者當(dāng)知。從桂、附、茱萸則熱；從大黃、芒硝則寒。惟酒蒸當(dāng)歸，又治頭痛，以其諸頭痛皆屬木，故以血藥主之。5.《韓氏醫(yī)通》:當(dāng)歸主血分之病，川產(chǎn)力剛可攻，秦產(chǎn)力柔宜補(bǔ)。凡用本病宜酒制，而痰獨以姜汁浸透，導(dǎo)血歸源之理，熟地黃亦然。血虛以人參、石脂為佐，血熱配以生地黃、姜黃、條芩，不絕生化之源；血積配以大黃，婦人形肥，血化為痰，二味姜浸，佐以利水藥。要之，血藥不容舍當(dāng)歸,故古方四物湯以為君，芍藥為臣，地黃分生熟為佐，川芎為使，可謂典要云。6.《本草匯編》：當(dāng)歸治頭痛，酒煮服，取其清浮而上也。治心痛，酒調(diào)末服，取其濁而半沉半浮也。治小便出血，用酒煎服，取其沉入下極也，自有高低之分如此。王海藏言，當(dāng)歸血藥，如何治胸中咳逆上氣，按當(dāng)歸其味辛散，乃血中氣藥也，況咳逆上氣，有陰虛陽無所附者，故用血藥補(bǔ)陰，則血和而氣降矣。7.《本草匯言》：諸病夜甚者，血病也，宜用之，諸病虛冷者，陽無所附也，宜用之。溫瘧寒熱，不在皮膚外肌肉內(nèi)，而洗在皮膚中，觀夫皮膚之中，營氣之所會也，溫瘧延久，營氣中虛，寒熱交爭，汗出洗洗，用血藥養(yǎng)營，則營和而與衛(wèi)調(diào)矣，營衛(wèi)和調(diào)，何溫瘧之不可止乎。8.《本草正》：當(dāng)歸，其味甘而重，故專能補(bǔ)血，其氣輕而辛，故又能行血，補(bǔ)中有動，行中有補(bǔ)，誠血中之氣藥，亦血中之圣藥也。大約佐之以補(bǔ)則補(bǔ)，故能養(yǎng)營養(yǎng)血，補(bǔ)氣生精，安五臟，強(qiáng)形體，益神志，凡有形虛損之病，無所不宜。佐之以攻則通，故能祛痛通便，利筋骨，治拘攣、癱瘓、燥、澀等證。營虛而表不解者，佐以柴、葛、麻、桂等劑，大能散表衛(wèi)熱，而表不斂者，佐以大黃之類，又能固表。惟其氣辛而動，故欲其靜者當(dāng)避之，性滑善行，大便不固者當(dāng)避之。凡陰中火盛者，當(dāng)歸能動血，亦非所宜，陰中陽虛者，當(dāng)歸能養(yǎng)血，乃不可少。若血滯而為痢者，正所當(dāng)用，其要在動、滑兩字；若婦人經(jīng)期血滯，臨產(chǎn)催生，及產(chǎn)后兒枕作痛，具當(dāng)以此為君。9.《本草正義》：歸身主守，補(bǔ)固有功，歸尾主通，逐瘀自驗，而歸頭秉上行之性，便血溺血，崩中淋帶等之陰隨陽陷者，升之固宜，若吐血衄血之氣火升浮者，助以溫升，豈不為虎添翼？是止血二字之所當(dāng)因癥而施，固不可拘守其止之一字而誤謂其無所不可也。且凡失血之癥，氣火沖激，擾動血絡(luò)，而循行不守故道者，實居多數(shù)，當(dāng)歸之氣味俱厚，行則有余，守則不足。
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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