三七的典故，三七等于多少有幾種典故
發布時間：2022-05-05 09:25
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1，三七等于多少有幾種典故
2，三七二十一的故事
戰國時，蘇秦主張合縱抗秦，張儀主張連橫事秦。一次，蘇秦到了齊國都城臨淄，見到了齊宣王，進行游說抗秦。齊宣王談到齊國的兵力不足時，蘇秦說，都城臨淄有七萬戶，我私自計算了一下，每戶按3個男子服役，這就是三七二十一萬兵，抗秦的兵源，用不著再往別處征兵，僅臨淄一城，就足夠了。
蘇秦的這個算法，顯然是不切合實際情況的，全城不可能達到每戶都出3個男子當兵。即使男子，也不一定都能從軍，因為還有老、幼、病、殘在內。
后來，人們把“不管三七二十一”作為譏喻的貶義詞來相傳，并且在含意上有所擴展，成了不問是非情由，不分青紅皂白，蠻干、愣頭青的同義俗語而應用在社會生活方面了。
3，民間對故去的先人所說的頭七三七的典故是什么
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為人死后魂魄會於「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
人死后頭七返家探視 出自 《西藏度亡經》(又名中陰救度大法)
顧名思義,二七也就是人死后的兩個七天,即第十四天,以此類推四七五七
4，跟七有關的典故有哪些謝謝
昂藏七尺
不管三七二十一
打蛇打七寸
橫七豎八
夾七夾八
開門七件事
零七八碎
亂七八糟
七步之才
七長八短
七次量衣一次裁
七顛八倒
七高八低
七行俱下
七棱八瓣
七零八落
七年之病，求三年之艾
七扭八歪
七拼八湊
七竅生煙
七擒七縱
七青八黃
七情六欲
七日來復
七上八下
七十二行
七事八事
七手八腳
七死八活
七推八阻
七折八扣
七嘴八舌
三寸鳥，七寸嘴
三魂七魄
三蛇七鼠
污七八糟
烏七八糟
屋如七星
五勞七傷
倚馬七紙
雜七雜八竹林七賢
七年之癢
七出之條
七殺碑
枚乘《七發》八首，曹植《七啟》八首，張協《七命》
頭七
七夕
七星1、開門七件事，材米油鹽醬醋茶；
2、三國故事：諸葛亮七擒孟獲；
3、三國故事：七步詩；
4、七夕節，七月七日；
5、七七事變；
6、古代男人休掉妻子的理由：七出之條；
7、外國典故：上帝造人花掉七天時間；
8、外加一個《還珠語錄》：以七（其）人之道還治七（其）之身。
5，鑿壁偷光的故事和含義是什么
說的是西漢時期，丞相匡衡小時候因家里窮困潦倒，沒錢買蠟燭，匡衡晚上無法讀書，于是把與隔壁鄰居家的墻壁挖了一個洞，借助鄰居家從墻洞照過來的燭光認真學習的故事。最后終于成為才華橫溢，學富五車的著名的政治家，任當時的丞相一職。含義是指在艱苦的條件下，要有勇氣去戰勝不利的條件，創造出有利的條件，已到達好好的讀書，學習的目的?？锖馑趭^好學，但是家中沒有燈燭照明。鄰居家有燭光，光亮卻照不到他家，，匡衡就在墻上打了一個洞，鄰居家的燭光照過來，他便把書湊過去，借著微光讀書?？锖馐俏鳚h的經學家，大臣，以講解《詩經》著稱?？锖饧沂来鷦辙r，但他十分好學，勤奮努力，由于家境貧寒，他不得不靠替人幫工以獲取讀書資費。他曾跟當時的博士學習《詩經》，由于學習勤奮，他對《詩經》的理解十分獨到。當時儒生盛傳，聽匡衡解說《詩經》，能使人心情愉悅。當時的太子的漢元帝對其深有好感。在古代刻苦學習的例子很多，不勝枚舉，如囊蟲映雪，頭懸梁錐刺股等。古人在艱苦的環境中尚能激勵自己，刻苦讀書，為國家，為社會做貢獻，而我們生逢盛世，條件優越，有什么理由不勤奮學習呢？匡衡勤讀的事跡，傳遍大江南北，有許多家長都用匡衡的苦讀故事教育子女。鑿壁偷光，是古代寒門學子好學上進，千方百計刻苦學習的生動寫照，也是樹立榜樣，致力勸學的生動案例。先有了匡衡的刻苦鉆研學有所成的事跡，然后文史學家把他求學的精神高度凝練、精致刻畫，從而便于傳誦流傳。用簡短四字成語，引申出一個典故（經典故事），是我國成語系統簡略化凝練化保存與便捷化精確化流傳的共性特質。
6，讓他三尺又何妨的典故出自哪里
這個典故出自林翰明的《誡子弟》詩,后被寫成一個民間傳說故事《六尺巷傳說》?！傲呦铩蔽挥谕┏鞘袇^西后街與五畝園之間。上個世紀八十年代以來，“六尺巷”舊址受到各級政府和有關部門的高度重視。1985年，桐城市政府將“六尺巷”公布為市級重點文物保護單位。1993年，安徽省政府有關部門撥?？钸M行部分修復。讓他三尺又何妨的典故出自《誡子弟》，后被寫成民間傳說故事《六尺巷傳說》，據《桐城縣志》記載，康熙時期文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問題上發生了爭執，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英回饋給老家人的是一首詩:“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰艘姇?，主動在爭執線上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也深受感動，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。在安徽安慶，流傳著這樣的說法:“父子宰相府”、“五里三進士”、“隔河兩狀元”，指的就是張英家。這個故事流傳甚廣，雖然在不同地區主角不同，都說明了鄰里之間如何相處的問題。有了爭執，友好協商、互相謙讓，這才是睦鄰友好，和諧相處的典范。張英字敦復，號樂圃，是康熙六年(1667年)進士，曾官至禮部尚書?？滴跏?1677年)，入直南書房，史載:“每從帝行，一時制誥，多出其手?！彼淙巍秶贰?、《一統志》、《淵鑒類函》、《政治典訓》、《平定朔漠方略》總裁官。圣祖嘗語執政:“張英始終敬慎，有古大臣風?！笨滴跛氖晁运ゲ∏罅T，詔許致仕。他曾在書房自書對聯:“讀不盡架上古書，卻要時時努力;做不盡世間好事，必須刻刻存心?！?/section>
7，不管三七二十一的典故
詞 目
不管三七二十一
發 音
bù guǎn sān qī èr shí yī
釋 義
不顧一切，不問是非情由，也說不管四六二十四。
出 處
明·馮夢龍《警世通言》卷三十二：“若三日沒有銀時，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐，打那光棍出去?！?/section>成語典故:
很久以前，有個叫李元的財主，雇了個五大三粗的小伙子當長工，起初，他每天管小伙子三頓干飯，免得借屙尿的機會偷懶。不久，財主就后悔起來，心想小伙子一頓能吃三碗干飯，一天下來就得吃九碗。吝嗇的財主覺得長工飯量太大，就對老婆說：“這小伙子干活賣力氣，一個能頂兩個，只是太能吃了！從明天開始，每天管他三頓稀飯吧！”但小伙子即使每頓吃七碗稀飯，干起活來還是有氣無力。眼看田中雜草叢生，再不抓緊除草，糧食就要減產，李元十分惱火，他生氣地問長工：“你一天吃我三七二十一碗飯，怎么干活不像個男子漢？”
小伙子閉關沒聽見敲著碗邊說：“干干干，一天九碗，汗毛都有勁，噴嚏響過山！稀稀稀，三七二十一，尿像竹竿雨，手腳軟如泥。我著急沒力氣，你著急，為的什么？”
李元聽了當著長工的面對老婆說：“算了，算了，從今天起，管他三三九碗干飯，不管他三七二十一?！?
這件事就這樣慢慢傳開了。時間的推移，“不管三七二十一”這句俗語的意思也發生了變化，用來指不分是非的言行。
成語典故2：
戰國時，蘇秦主張合縱抗秦，張儀主張連橫事秦。一次，蘇秦到了齊國都城臨淄，見到了齊宣王，進行游說抗秦。齊宣王談到齊國的兵力不足時，蘇秦說，都城臨淄有七萬戶，我私自計算了一下，每戶按3個男子服役，這就是三七二十一萬兵，抗秦的兵源，用不著再往別處征兵，僅臨淄一城，就足夠了。
蘇秦的這個算法，顯然是不切合實際情況的，全城不可能達到每戶都出3個男子當兵。即使男子，也不一定都能從軍，因為還有老、幼、病、殘在內。
后來，人們把“不管三七二十一”作為譏喻的貶義詞來相傳，并且在含意上有所擴展，成了不問是非情由，不分青紅皂白，蠻干、愣頭青的同義俗語而應用在社會生活方面了。
8，為什么都忌諱說四十一歲有什么典故嗎
為何忌諱四十一歲?
四十一歲屬驢的由來：
在十二生肖中，豬馬牛羊都有，就是沒有驢。但在邳州這地方，人到四十一歲，不管是屬馬還是屬牛，都一律屬驢。
到了四十一歲，邳州人自稱是“腌臢年”，諱言四十一。他們或者少說一歲，四十；或者多說一歲，四十二。同輩、朋友之間，有時談到對方的年齡，也有人不管三七二十一，硬說人家四十一歲，屬驢。男人對此，往往一笑置之。62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363396432女人聽了，會作生氣狀，攥拳去追打對方，說：“你屬驢，你屬驢!”大家一哄而笑，氣氛友好而熱烈。
邳州人為何忌諱四十一歲?四十一歲屬驢又是從何說起的呢?這在邳州有種種解釋，但無淪是哪一種，都是傳說。
相傳在唐朝的時候，有一次，唐太宗和宰相魏征在一起聊天，唐太宗問魏征：“愛卿今年多大歲數了，屬什么?”魏征暗想：皇上今年四十一歲，屬馬；我與皇上同歲，也屬馬。如果說與皇上同庚同屬，豈不是君臣不分，有并駕齊驅之嫌嗎?于是，魏征便下跪道；“啟稟萬歲，臣今年四十有一，屬驢?！斌H比馬低賤，可以任人驅使。唐太宗聽罷哈哈大笑，他也知道在十二生肖中，根本沒有屬驢的，是魏征在?；^!可他看到連魏征這樣大的官，也都被自己戲弄得如此狼狽，又感到非常得意。
后來，有個在朝里做大官的邳州人回鄉省親時，鄉里人問他做京官是什么滋味，他便把這段宮闈秘事捅了出來。大伙聽了，都很驚訝：“喲，這當官的還弄么窩囊!你們連自己的屬相都顧不住，還能顧什么臉面?皇上屬馬，大臣屬驢，那七品芝麻官呢，只好非驢非馬屬騾子嘍！”從此，大家便把四十一歲作為不光彩的年庚，言談時盡量回避，久而久之，便形成了這奇怪的風俗。以后，這屬驢的說法又傳遍了整個徐州府，不過，年歲上稍有差異?；蚴撬氖鍤q屬驢，或是四十三歲屬驢，只有新沂、睢寧等縣和邳州一樣，原汁原湯，都是四十一歲屬驢。說起41歲，在德州卻是個很忌諱的年齡！到過德州的人，尤其在德州生活過的人都納悶一個事，當問及當地老德州的年齡時，總見不到41歲的人。對此，德州當地有許多的解釋，其原因與乾隆南巡有關：
德州自古就是南北的水陸交通要沖，特別是古老的大運河讓德州在地理位置上顯得十分重要，山東漕運總督衙門便設在此，戶部在德州也設有直屬分支機構。歷史上的乾隆數次南巡，德州都是必經之地，為此德州建有乾隆行宮。一次，乾隆皇帝駐蹕德州，按例接見地方官員。當問及年輕知縣年齡的時候，那位知縣說自己41歲。當乾隆問及屬相的時候，知縣卻表現的十分為難，因為他是屬龍的。在皇帝面前說自己屬龍那是大不敬，有殺頭的危險。于是，在皇帝的追問之下脫口說出自己是屬驢的，引起皇帝龍顏大悅。
德州盛產大黑驢，在周邊有很大的知名度。由于大黑驢性情不勻，粗暴，倔強，常用來喻人e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333363396435，后來成為一句罵人的話。于是，41歲屬驢的典故在民間逐漸傳開。德州人也就開始忌諱別人知道自己41歲了，每到41歲的時候，不是讓自己過2個40歲，就是連續過2個42歲。
之前收看《金婚》電視劇，劇中人物佟志的扮演者張國立被人問起年齡，他說41歲了，忽然升起人生感慨，感到自己步入中年仍然一事無成，很失落，決意要離開北京獨自到“三線”建功立業。41歲確實是個人生分水線，過了41歲便意味著步入了中年旅途，在反思的情緒增長的同時，常會有人生苦短之感，也會更多的感到過去的人生虛度和盲目追求。過了40歲的人，開始喜歡回憶忘事，總結工作和生活中的得與失。正如清末一位落魄秀才的感慨：40歲以前，總是想把自己變成一個“混蛋”；40歲后，開始考慮自己怎么會成為一個“混蛋”的！細想，其中還真有一些味道。相傳在唐朝的時候，有一次，唐太宗和宰相魏征在一起聊天，唐太宗問魏征：“愛卿今年多大歲數了，屬什么?”魏征暗想：皇copy上今年四十一歲，屬馬；我與皇上同歲，也屬馬。如果說與皇上同庚同屬，豈不是君臣不分，有并駕齊驅之嫌嗎?于是，魏征便下跪道；“啟稟萬歲，臣今年四十有一，屬驢?！斌H比馬低賤，可以任人驅使。唐太宗bai聽罷哈哈大笑，他也知道在十二生肖中，根本沒有屬驢的，是魏征在?；^!可他看到連魏征這樣大的官，也都被自己戲弄得如此狼狽，又感到非常得意。
后來，有個在朝里做大官的邳州人回鄉省親時，鄉里人問他做京官是什么滋味，他便把這段宮闈秘事捅了出來。大伙聽了，都很驚du訝：“喲，這當官的還弄么窩囊!你們連自己的屬相都顧不住，還能顧什么臉面?皇上屬馬，大臣屬驢，那七品芝麻官呢，只好非驢非馬屬騾子嘍！”從此，大家便把四十zhi一歲作為不光彩的年庚，言談時盡量回避，久而久之，便形成了這奇怪的風俗。以后，這屬驢的說法又傳遍了整個徐州府，不過，年歲上稍有差異?；蚴撬氖鍤q屬dao驢，或是四十三歲屬驢，只有新沂、睢寧等縣和邳州一樣，原汁原湯，都是四十一歲屬驢。
流傳地區：邳州、睢寧、新沂年齡的隱瞞古今中外都有，原因也多樣。題中的四十一是一個例子，還有四十五、七十三、八十四等。
就四十一而言：
一 古代傳說
1 與乾隆南巡有關：德州自古就是南北的水陸交通要沖，特別是古老的大運河讓德州在地理位置上顯得十分重要，山東漕運總督衙門便設在此，戶部在德州也設有直屬分支機構。歷史上的乾隆數次南巡，德州都是必經之地，為此德州建有乾隆行宮。一次，乾隆皇帝駐蹕德州，按例接見地方官員。當問及年輕知縣年齡的時候，那位知縣說自己41歲。當乾隆問及屬相的時候，知縣卻表現的十分為難，因為他是屬龍的。在皇帝面前說自己屬龍那是大不敬，有殺頭的危險。于是，在皇帝的追問之下脫口說出自己是屬驢的，引起皇帝龍顏大悅。
德州盛產大黑驢，在周邊有很大的知名度。由于大黑驢性情不勻，粗暴，倔強，常用來喻人，后來成為一句罵人的話。于是，41歲屬驢的典故在民間逐漸傳開。德州人也就開始忌諱別人知道自己41歲了，每到41歲的時候，不是讓自己過2個40歲，就是連續過2個42歲。
2 相傳在唐朝的時候，有一次，唐太宗和宰相魏征在一起聊天，唐太宗問魏征：“愛卿今年多大歲數了，屬什么?”魏征暗想：皇上今年四十一歲，屬馬；我與皇上同歲，也屬馬。如果說與皇上同庚同屬，豈不是君臣不分，有并駕齊驅之嫌嗎?于是，魏征便下跪道；“啟稟萬歲，臣今年四十有一，屬驢?！斌H比馬低賤，可以任人驅使。唐太宗聽罷哈哈大笑，他也知道在十二生肖中，根本沒有屬驢的，是魏征在?；^!可他看到連魏征這樣大的官，也都被自己戲弄得如此狼狽，又感到非常得意。
后來，有個在朝里做大官的邳州人回鄉省親時，鄉里人問他做京官是什么滋味，他便把這段宮闈秘事捅了出來。大伙聽了，都很驚訝：“喲，這當官的還弄么窩囊!你們連自己的屬相都顧不住，還能顧什么臉面?皇上屬馬，大臣屬驢，那七品芝麻官呢，只好非驢非馬屬騾子嘍！”從此，大家便把四十一歲作為不光彩的年庚，言談時盡量回避，久而久之，便形成了這奇怪的風俗。以后，這屬驢的說法又傳遍了整個徐州府，不過，年歲上稍有差異?；蚴撬氖鍤q屬驢，或是四十三歲屬驢，只有新沂、睢寧等縣和邳州一樣，原汁原湯，都是四十一歲屬驢。
流傳地區：邳州、睢寧、新沂
二 現代算命學和神秘學解釋
1 王是忘的諧音,5X8是40,就是說在41歲忘了40歲,所以是王八年了。
還有一說法，因為這個時期，男人是一個不應期。而女人性欲非常旺盛。一旦沒有滿足女人，就會讓你戴綠帽子。所以就是王八年的來歷。
2 現代神秘學認為人體命運有數字波峰，男人在41到42歲之間處于命運波峰最低，很容易出現身體原因或者情感問題。
就四十五而言：
諱言四十五。
據《北平風俗婁征、語言》引《朔紀》云：“燕人諱言四十五歲，人或問之，不曰‘去年四十四歲’，則曰‘明年四十六歲’，不知何所謂也?！?
一些調查資料表明，諱言四十五歲的由來是與包公陳州放糧有關。傳說包公陳州放糧這年是四十五歲，中途遇盜，喬裝王八（妓行鱉腿一類的角色），逃出險地，增免遇難；又有傳說為，當年包公設計扣拿趙王。因趙王好淫，包公詐言身死，密囑夫人與前來哭祭吊唁的趙王調情，騙取其上方寶劍然后一瘵交趙王拿獲鍘死。這些傳說雖不一定確切，然而從傳說中可以看出，忌言四十五歲，實際上是與遇險、假死、當王八等兇禍不吉之事相關的。這些事中任何一點都足以形成民間的禁忌習俗。
也有說四十五屬于逢九中的大九，也是最容易出事的一關。
七十三、八十四：
73歲和84歲是我國古代兩個“圣人”歸天的虛齡。
春秋時期的“孔圣人”孔丘活了72歲（公元前551~公元前479）
戰國時期“亞圣”孟軻活了83歲（公元前372~公元前289）孔子73虛歲時去世，孟子84虛歲時去世，我國古代又對孔子和孟子十分推崇，認為孔子和孟子的死亡年齡是很不吉利的，并把這兩個年齡說成“坎”，認為圣人都容易在這兩個年齡死去，何況一般老百姓呢？
所以衍生了一句俗語：“七十三，八十四，閻王不請自己去”為什么都忌諱說四十一歲，據中國民俗大全上說黃淮地區有幾個民間傳說的典故，并無實證。
一 古代傳說
1 與乾隆南巡有關：德州自古就是南北的水陸交通要沖，特別是古老的大運河讓德州在地理位置上顯得十分重要，山東漕運總督衙門便設在此，戶部在德州也設有直屬分支機構。歷史上的乾隆數次南巡，德州都是必經之地，為此德州建有乾隆行宮。一次，乾隆皇帝駐蹕德州，按例接見地方官員。當問及年輕知縣年齡的時候，那位知縣說自己41歲。當乾隆問及屬相的時候，知縣卻表現的十分為難，因為他是屬龍的。在皇帝面前說自己屬龍那是大不敬，有殺頭的危險。于是，在皇帝的追問之下脫口說出自己是屬驢的，引起皇帝龍顏大悅。
德州盛產大黑驢，在周邊有很大的知名度。由于大黑驢性情不勻，粗暴，倔強，常用來喻人，后來成為一句罵人的話。于是，41歲屬驢的典故在民間逐漸傳開。德州人也就開始忌諱別人知道自己41歲了，每到41歲的時候，不是讓自己過2個40歲，就是連續32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365633932過2個42歲。
2 相傳在唐朝的時候，有一次，唐太宗和宰相魏征在一起聊天，唐太宗問魏征：“愛卿今年多大歲數了，屬什么?”魏征暗想：皇上今年四十一歲，屬馬；我與皇上同歲，也屬馬。如果說與皇上同庚同屬，豈不是君臣不分，有并駕齊驅之嫌嗎?于是，魏征便下跪道；“啟稟萬歲，臣今年四十有一，屬驢?！斌H比馬低賤，可以任人驅使。唐太宗聽罷哈哈大笑，他也知道在十二生肖中，根本沒有屬驢的，是魏征在?；^!可他看到連魏征這樣大的官，也都被自己戲弄得如此狼狽，又感到非常得意。
后來，有個在朝里做大官的邳州人回鄉省親時，鄉里人問他做京官是什么滋味，他便把這段宮闈秘事捅了出來。大伙聽了，都很驚訝：“喲，這當官的還弄么窩囊!你們連自己的屬相都顧不住，還能顧什么臉面?皇上屬馬，大臣屬驢，那七品芝麻官呢，只好非驢非馬屬騾子嘍！”從此，大家便把四十一歲作為不光彩的年庚，言談時盡量回避，久而久之，便形成了這奇怪的風俗。以后，這屬驢的說法又傳遍了整個徐州府，不過，年歲上稍有差異?；蚴撬氖鍤q屬驢，或是四十三歲屬驢，只有新沂、睢寧等縣和邳州一樣，原汁原湯，都是四十一歲屬驢。
流傳地區：邳州、睢寧、新沂
二 現代算命學和神秘學解釋
1 王是忘的諧音,5X8是40,就是說在41歲忘了40歲,所以是王八年了。
還有一說法，因為這個時期，男人是一個不應期。而女人性欲非常旺盛。一旦沒有滿足女人，就會讓你戴綠帽子。所以就是王八年的來歷。
2 現代神秘學認為人體命運有數字波峰，男人在41到42歲之間處于命運波峰最低，很容易出現身體原因或者情感問題。
以上說法都來自中國民俗大全和命理網，僅供參考。
