三七漫談，縱橫談與漫談有什么區別
發布時間：2022-05-05 10:07
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縱橫談與漫談有什么區別縱橫談是并列式論證結構與遞進式論證結構的綜合，而漫談是隨意談，沒有明確的話題和嚴密的結構再看看別人怎么說的?？v橫談是指從事物發展的時間和空間角度談認識和體會，縱是指時間脈絡，橫指面上的橫向比較。漫談是不拘形式地談體……
1，縱橫談與漫談有什么區別
縱橫談是并列式論證結構與遞進式論證結構的綜合，而漫談是隨意談，沒有明確的話題和嚴密的結構
再看看別人怎么說的。縱橫談是指從事物發展的時間和空間角度談認識和體會，縱是指時間脈絡，橫指面上的橫向比較。
漫談是不拘形式地談體會或發表意見，生發的角度很多，可以聯系實際，說古道今。
2，漫談屬于什么文學體裁
漫談是指不拘形式地談體會或發表意見
屬于雜文的體裁
相關記載 魯迅 《＜且介亭雜文＞附記》：“這真是不過一篇漫談，毫無深意，怎么會惹出這樣大問題來的呢，自己總是參不透?！?續范亭 《抗戰六周年七七感言》：“區區之見，借作漫談，貢獻國人，倘能有四萬萬分之一之效果，亦匹夫有責之大義微忱，豈敢默而無語！”
PS：雜體文章。狹義的雜文指現代散文中以議論和批評為主而又具有文學意味的一種文體。是隨感錄、短評、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱。雜文是短小的文藝性社會評論。它既是說理的，又具有文學的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽為“匕首”或“投槍”。
3，速度治療鼻塞的辦法
鼻子不通--漫談鼻塞
什么造成鼻塞
一、溫度的變化
又冷又濕的空氣最容易刺激鼻黏膜而引起鼻塞和打噴嚏。
二、內分泌賀爾蒙的影響
孕婦、婦女經期及青少年經常都會造成嚴重的鼻塞 。
三、血管循系疾病
尤其是服用某些降血壓劑的高血病患最容易出現癥狀
四、姿勢的影響
比如說，在睡覺的時候，因為頭部在下的姿勢，或是習慣側躺的人，就常常會因為地心引力的關系，使得鼻黏膜內的血液回流不良，而造成鼻塞的問題。
五、鼻子內部的構造問題
這類的問題以鼻中膈彎曲及鼻甲肥厚的患者最為常見。
六、慢性鼻竇 炎
通常是由慢性鼻炎或是急性鼻竇炎的不當治療演變而成。
七、腺樣體增殖肥大
小孩如果經常鼻塞，有的是因為鼻喉部的腺樣體增殖肥大堵塞了后鼻孔。
八、滴鼻藥或是噴鼻藥的濫用。
過敏性鼻炎患者經常使用這些藥物，但這些藥是屬于治標性的，對于暫時解除鼻塞具有相當的效果，如果濫用的話，會造成使血管擴張充血更為嚴重，鼻塞的問題反而會更加痛苦。
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4，怎樣適當運用肢體語言
1. 論導游業務課程實踐教學 李菊香 文獻來自:漳州職業技術學院學報 2007年 第02期 學生棋擬導游人員,利用口語和豐富的肢體語言把自己所學的知識展現出來,給游客以美的享受.這種考核形式要求學生其備良好的口才和自如的臨場反應能力,且可以槍驗學生是否真正掌握了該景點的導游知識與相關的業務技能。教師根據事先側 ... 2. 漫談導游業務課程的教學認識 吳鳴岐 文獻來自:遼寧教育行政學院學報 2006年 第12期 還要求學生具備良好的口語表達能力、現場反應能力及豐富的導游知識,并展示適當的肢體語言和良好的導游舉止儀態,因而要獲得優異的成績離不開日常的知識積累和實踐能力的培養。3 ... 3. 語言類民俗及其旅游應用淺析 朱依念 文獻來自:滄桑 2007年 第02期 更多使用肢體語言或主動采用其他溝通方式,降低了地方特色和群體感。外國旅游者帶來了新知識、新觀念,改變了語言和交流的內容。當然,改變是社會、歷史發展不可逆轉的潮流,語言類民俗勢必發生變化,加入新內容。第三,語言類民俗在與 ... 4. 試論運動鏡頭的思維和語言 唐士都 文獻來自:徐州師范大學學報(哲學社會科學版) 1995年 第04期 因此推拉鏡頭的思維人式和造型藝術是變焦距鏡頭所特有的畫面語二、搖鏡頭的思維和語言世界上的萬物各具形態,往往為服力所不及,常常要借助肢體的轉動才能奏效。搖鏡頭就是對人轉動肢體觀察事物的一種模仿。通過鏡頭的?... 5. 高等職業教育導游人才培養模式研究 魏凱 文獻來自:中國成人教育 2007年 第04期 運用流暢的口頭語言和準確的肢體語言。最后,要求學生把握講解的現場感,在講解導游辭的過程中通過眼神、表情、手勢等肢體語言來準確地表達一種現場感,讓人如同身臨其境。在學生講解的時候,教師應注意記錄每個學生的講解特點、講解時間。在 ... 6. 論中國導游的旅游衛生教育 朱櫻 張丹紅 文獻來自:中國廠礦醫學 2002年 第02期 旅游者在異國他鄉由于語言、文化和習俗上的差別 ,使旅游者在遇到衛生、健康方面的困難 ,更需得到導游的直接幫助和支持。隨著經濟、社會的發展 ,旅游已從觀光為主向休閑、公務、健身等多元目的發展 ,尋求安全、舒適 ,有益于健康的旅游服務 ... 7. 電視運動鏡頭的思維和語言 馬小東 文獻來自:中國有線電視 1999年 第11期 因此推拉鏡頭的思維方式和造型藝術是變焦距鏡頭所特有的畫面語言。2 搖鏡頭的思維和語言世界上的萬物各具形態,往往為眼力所不及,常常要借助肢體的轉動才能奏效。搖鏡頭就是對人轉動肢體觀察事物的一種模仿,通過鏡頭的?... 8. 電視運動鏡頭的思維和語言 周長軍 文獻來自:青海師范大學學報(哲學社會科學版) 1998年 第02期 因此推拉鏡頭的思維方式和造型藝術是變焦距鏡頭所特有的畫面語言。二、搖鏡頭的思維和語言世界上的萬物各具形態,往往為眼力所不及,常常要借助肢體的轉動才能奏效。搖鏡頭就是對人轉動的肢體觀察事物的一種模仿,通過鏡頭的?... 9. 蓬萊閣“三步”提升導游素質 姜燕妮 文獻來自:中國旅游報 2006年 “全國青年文明號”、“全國巾幗文明示 范崗”──山東蓬萊閣導游科,擁有48名 女性導游員,平均年齡只有20歲。多年來, 她們曾榮獲過“全國十佳景點導游員”、“全 國文明導游員”、“全國優秀導游員”、“全國 青年崗位能手”、“全國優秀文物講解員”等 .... 10. 基于asr的兒童語言教育系統的研究與實現 許開維 導師：沈軍 文獻來自:東南大學 2006年 碩士論文 最直接和方便的方式就是語言交流,所以語音識別和語音合成 技術已成了現代科技發展的一個標志,語音識別和語音合成也因此成為現代計算機技術研 究和發展的重要領域之一。語音識別技術與多種學科的研究領域都有聯系,這些領域的科 ...自省的目的是使我們檢驗自己以往使用身體語言是否有效，是否自然，是否使人產生過誤解。了解了這些，有助于我們隨時對自己的身體語言進行調節，使它有效地為我們的交往服務。不善于自省的人，經常會產生問題(2)有意識地運用身體語言。
我們可能會注意到，那些比較著名的演說家、政治家，都很善于運用富有個人特色的身體語言。這些有特色的身體語言并不是與生俱來的，都是經常有意識地運用的結果。(3)注意身體語言的使用情境，自己的角色要與身體語言相稱。
身體語言的使用一定要注意與自己的角色以及生活情境相適應。北京某名牌大學的一個畢業生，到一家公司去求職。在面試時，這個自我感覺良好的大學生一進門就坐在沙發上，蹺起二郎腿，還不時地搖動。趙玫第一天去這家她向往已久的大公司上班時，心里真是欣喜萬分。走進裝潢富麗的公司大門，趙玫覺得美好的前程之門也向她敞開了。但不久，趙玫的心漸漸涼了下來，辦公室的生活一點也不像她所想象的那樣充滿熱情與關愛，而總是靜悄悄的，同事們都形同路人，臉上掛著客套的笑容，說起話來一副公事公辦的樣子，讓趙玫沒法跟他們接近。有時候，趙玫想跟他們搭搭話，套套近乎。誰知他們一副愛理不理的樣子，甚至給她臉色看。趙玫心里灰灰的，不知道如何與同事進行溝通，要不是喜歡這家公司，她可能早就辭職不干了。
趙玫的遭遇有一定的普遍性，一般剛進入辦公室的青年人都不大會察言觀色，進而尋找合適的表現機會。增進與同事之間的友誼。妥善處理好辦公室里的人際關系，是一個成功人士的必修課。實際上，和同事建立良好關系的前提是了解他們的性情、他們的內心，這就需要你仔細觀察他們的一舉一動，因為一些無意識的姿態行為會更真實地反映他們的內心和性情，而交談可能往往是言不由衷的；之后選擇合適的時間、合適的場合說自己該說的話，你很快就會成為一個受同事歡迎的人。
手勢
開會或交談時，有人會把兩只手指尖合起來，擺出“金字塔”的手勢，這是一種自信的動作，這種人往往深藏不露，知道的要比說的多。自視愈高的人，金字塔姿勢的位置也愈高，有時甚至齊眉，從手縫里看人。女性一般會采用隱蔽的金字塔動作，站著時她會把合著的手輕放在齊腰的位置。
搓手，表示此人滿懷期待，期望心想事成而滿懷興趣，就像一個賭徒擲骰子時，總是把骰子放在兩手之間搓一搓一樣。
雙手交握的人常處于緊張狀態，并且難以接近；有的人遇到棘手的問題或尋求信心時，也會緊握自己的手掌，女性尤其如此。另外，當她說到或聽到某些令她不舒服的事時，她會把手緩慢而優雅地擱到喉嚨上，仿佛撫摸頸上的項鏈，顯露了她其實并不完全相信自己所說的或所聽到的話。
手放在頸背上是一種防衛式的攻擊姿勢，用來掩飾自己的進攻意愿。女性尤其善用這種偽裝，她們伸手向后撩起頭發，好像總有人在碰她的頭發，其實她們離激動已不遠了。
更常見的是說話時用手掩嘴，表明人們對自己說的話毫無把握，傳達出從自我懷疑到完全說謊的情緒。有時一個人對他說的話感到吃驚、抱歉或防止被偷聽時也會這么做。有時說謊者也會用揉眼睛的動作進行掩飾，女人說謊時通常輕揉眼睛稍下的部位。
當說話者口是心非時，他會將雙手十指交叉緊握，因為他總是在懷疑對方，總想征服對方，遇到這種人，還是盡量回避為好。
一個人處在緊張、不安、害怕或壓力的情況下，常常會擺出腳踝交疊、雙手緊握的姿勢，表現出某種情緒的壓抑，而女人的相同姿勢會更優雅些。
走路
走路很快而且雙臂在擺動的人，往往有堅定的目標，并且準備積極地去追求。
有的人走路習慣地將手插在口袋中，即使天氣暖和也是如此，這種人喜歡批評和貶低別人，而且可能是辦公室里的“黑馬”。
一個人心事重重時，走起路來常會顯出沉思的姿勢，頭部低垂，雙手緊緊交握在背后，這時你就不便去打擾他。
表達個人內心性情的姿態行為還有很多，因此，除了對你自己的表情和話語要保持有意識的知覺外，勸你一天至少保留10分鐘，有意識地觀察別人的表情和姿態，獲得的益處將大大超出你的意料之外。
觀察同事
處理辦公室同事之間微妙關系，要察言觀色，分清孰輕孰重。同事之間的關系或親或疏，可以通過他們的姿態行為而不必通過語言來覺察到。
如果兩人之間關系密切，那么無論是坐著還是站著，他們彼此會靠得很近。如果他們中的一個人將身子側向一邊，離開同伴，這個人多半是個喜歡議論別人的角色。如果兩人之間神情嚴肅，雙手抱胸，表示他們之間的談話出現了裂痕；進一步的會出現側面對著對方、眼睛不正視對方那樣的姿勢，他們的關系則充滿了疑慮和緊張。
同事之間，已婚的女人比未婚女人容易與其他女性交談，而未婚女性容易與男人成雙成對，如果你看到男女同事之間的身體接觸已進入“安全距離”以內，那么他們彼此已有好感，并將發展為更加親密的關系。
對你來說，女同事與你的關系親疏也很重要，表明你在辦公室里是否有人緣。如果她在你前面理順或撫摸頭發，理理衣服，表明她對你有進一步的想法。而一旦她對你采用防范性的姿勢，那么她同你僅僅是一般的關系。如果她坐在那里交叉雙腿，一只腳不住地輕輕晃蕩，表明她對你的談話已經厭倦了，而你應該識趣地走開了。
觀察上司
表現自己要把握好分寸和時機，應選擇上司有空閑或對你的談話感興趣時抓緊進行。上司不高興或正有事時，你不管三七二十一去打擾他，吃力不討好不說，還會受到上司的厭煩。
上司有各種各樣的性情，但通常都會有一些習慣性的姿勢。跟你握手時，他喜歡把手掌反過來壓在你的手上，這是表示他有統治權；坐著時或打電話時，喜歡搖來搖去或把腳擱在桌上，表示這里為他所有；另外，有權勢的人喜歡坐得比別人高，或者干脆站在坐著的人的上方，表示他有統御或支配的權利。
如果上司是個自滿甚至傲慢的人，走起路來就會像預設好的一樣慎重而遲緩，這種姿勢還表示他要求屬下絕對忠誠和奉獻，如果他擺出一副心事重重的樣子，你千萬不要打擾他，哪怕你要說的是個重大的問題，否則有再好的想法也是白搭。
如果你在說話時，上司隨便在白紙上涂鴉，表示他已心不在焉，缺乏興趣；如果他坐得僵硬直挺，實際上他已經不在聽了；如果上司用手指在桌上敲著單調的節拍，或者用手支著頭，視線朝下，表明他對你的談話已感到討厭，表示否定和拒絕，如果你還不知趣，下一個被炒魷魚的可能就是你了。
而如果上司在你說話時，手撐著臉頰，表明他對你的話感興趣，很注意；如果他在用手撫摸下巴，實際上他是在說“很好，讓我考慮考慮”；如果他戴著眼鏡，他可能會把眼鏡摘下來，用嘴咬著鏡耳，這也表示他對你的話在作仔細的評估；而如果他在觸摸鼻子，表明他對你的話把握不定或有所懷疑，你應該再努把力，把你的話說得更動人。
什么時候你的話起作用了呢?當上司聽著聽著解開了外衣紐扣，或者移坐到了椅子前端，這表明他準備好好聽你的話，幾分鐘后，你就可能成功了；或者他扯扯耳朵，摸摸臉上的其他部位，或者干脆扯住你的手臂，這表示他想插入你的談話，對你的話作一點重點的補充。這時，你應該及時讓上司發表觀點，因為這時他多半是贊同你的話，你離成功也就不遠了。不要雙手環抱在胸前或者翹二郎腿。
保持眼神交流，但是不要盯著別人。
人與人之間保持一定距離，雙腳不要緊閉，顯得有自信。
放松你的肩膀。
當聽別人發表意見的時候，輕微點頭表達對演講者的尊敬。
不要作風懶惰，彎腰駝背。
如果對別人的演講很感興趣，前身可以輕輕前傾表示自己的興趣。
微笑，講一些笑話讓對話環境更輕松。
不要不斷地觸摸自己的臉，這只會讓你覺得緊張。
保持目光平視。不要把目光集中在地上，給別人一種不信任的感覺。
放慢速度可以讓你冷靜，減少壓力。
不要坐立不安。
與其讓你的手左右擺動或者觸摸自己的臉，不如讓你的手加入對話中。但要避免適得其反。
不要把手維持在胸前，盡量放在腳的兩側，否則會讓聽者覺得你顯得拘束。
最后，一定要保持好的態度。
5，任姓的祖先
任姓起源有六：
1、由遠古妊姓衍傳。人之所以得生，在于母親妊娠。因生得姓，從母從女，為妊姓，后傳為任姓?？烧J為是母系氏族社會產生的古姓之一
。
2、出自黃帝的后代，為天子賜姓。相傳黃帝有25子，其得姓者14人，為12姓。其中被賜以任姓者，其后裔就以任為氏，即為任氏。
3、出自黃帝少子禹陽后裔，以國為氏。相傳黃帝少子禹陽被封在任國，其后裔以國為氏，姓任。
4、出自風姓。任，為風姓之國，實太皞氏（即上古的伏羲氏）之后，戰國時滅亡，居者以國為氏。
5、歷史上我國南方少數民族中有腥任的，其后代亦姓任氏。
6、元代王信之子宣，為避難改姓任，其后代亦稱任氏。
聚集地（遷徙分布）
先秦時期，任氏已播遷于今湖北、山西、陜西省境，如春秋時期孔子學生任不齊為楚國（都今湖北江陵）人；戰國時魏國（都今山西夏縣西北）有任章；秦國（都今陜西咸陽）有力士任鄙。據《史記。南越列傳》載，秦始皇時置南?？?，治所在番禺縣（今廣東廣州市），有南海尉任囂，所以秦代已有任氏徙居今廣東。任氏在漢代已分布于今四川、河南的許多地方，同時，今江蘇、浙江、甘肅等省已有任姓居民。三國以后，任氏分布更為廣泛，如西晉任旭為章安人（今浙江臨海），東晉任延皓為平州人（今山西太原），南朝陳任忠為汝陰人（今安徽阜陽），唐朝任迪簡為萬年人（今陜西西安），任濤為高安人（今屬山西）。南宋有紹興進士任文薦，為閩縣人（今福建福州市），這說明至遲在宋代已有任氏遷閩。大約自清代開始，閩、粵任氏有徙居海外者，如新加坡現有任姓華人，并建立有宗親組織。
堂號
"水薤堂"：東漢時候任棠有奇節，不肯做官，隱居教授。太守廖參去訪問他，他一句話不說，只拔了一顆薤，端了一杯清水放在桌上，自己抱著小孫子坐在門下。太守明白了他的意思："一杯水是要我太守為官必須一清如水；拔一顆大薤世告訴我要為人民辦好事，必須把財大勢大的土豪拔除；抱著幼孫當戶，是要我留心照撫孤兒。
歷史名人
任 昉：南朝梁著名文學家，仕宋、齊、梁三代。當時以表、奏、書、啟諸體散文擅名，而沈約以詩著稱，時人號曰"任筆沈詩"。藏書多至萬余卷，與沈約、王僧儒并稱為三大藏書家。
任仁發：元朝水利家、畫家。他曾主持修吳凇江、大都通惠河、青浦、練湖和海堤工程。善畫馬，其鞍馬與趙孟頫齊名。著名的《二
馬圖》是他的代表之作。
任化邦：清末捻軍起義首領，太平天國封為魯王。1865年在山東擊斃僧格林沁，1866年粉碎曾國藩防河圍剿計劃，屢敗湘、淮清軍。
任 熊：清代著名畫家，工書善畫，長于人物。他繼承陳洪綬的傳統，造形古硬，敷彩鮮艷，富有裝飾意趣。曾畫《大梅山房詩意圖
冊》120幅，是他生平的代表作。任姓，是5000年前黃帝賜封的12個基本姓氏之一，是一個十分古老而又具有光榮傳統的姓氏。 據《姓纂》的記載：“黃帝二十五子，十二人以德為姓，一為任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙?！蹦俏蝗涡盏氖甲?，據考證是黃帝的第一個兒子，后來的謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過等10個姓氏，最初就是由任姓分支出來的。 《左傳》上有一句話說：“不敢與諸任齒”，其中所謂的“諸任”，指的就是這10個姓氏，可見得當時這10個姓氏與任姓的密切關系，是大家所普遍知道的。 然而，也許是由于這個姓氏的歷史實在太久遠了，所以歷來對于任姓的姓源，也有好幾種不同的考證。 譬如，《唐書宰相世系表》上說：“黃帝少子禹陽，受封于任，以國為氏”；《通志氏族略》則說：“任，為風姓之國，實太昊之后，今濟州任城即其地”。任姓的所出，真是眾說紛紜，不知哪一種說法才是正確的了。 依照《唐書宰相世系表》的記載，任姓的來源也可以追溯到黃帝的少子禹陽，跟《姓纂》的說法唯一不同的地方，是這位任姓始祖的排行，以及“以國為氏”與“黃帝賜姓”的問題。 好在不管他是老大還是老么，反正都是黃帝的親骨肉，所以實質上并沒有什么不同，也用不著對其排行苦苦推敲了。 如果依照《通志氏族略》的說法，則任姓是“出自風姓之國，為太昊之后?！碧痪褪巧瞎诺姆耸?，那么在血緣上似乎又有不同。 這種傳說紛紜，莫衷一是的情形，實際上可以歸納為兩大類——一為源自黃帝，一為源自更古遠的伏羲氏。 那么，究竟哪一種說法才是正確的呢？關于這個問題，《辭?！匪峁┑拇鸢甘沁@樣的：“任姓之任，與任國之任，子孫皆以任為氏?！?換言之，以上關于任姓姓源的考據，全部都是正確的。也就是說，數千年來的任姓，有黃帝的后裔，也有伏羲的后裔，他們有的是因被賜姓而得姓，有的是以國為氏。 歸根究底，所獲的結論是：“任姓是一個淵遠流長的古姓?！?任姓的古老，還可以從早期歷史上許多古人，取得證明。 《康熙字典》指出：“太任，文王之母”；《漢書》的《班婕妤傳》上，也有贊美太任之辭說：“美皇英之女虞兮，榮任姒之母周?！边@位周文王的母親太任之為上古任氏之女，顯而易見。 周代，見諸史籍的任姓名人相當不少，像孔子的門生之中，就有一位十分有名的楚國人任不齊，后來，曾被唐朝皇帝追封為任城伯，宋朝的天子也加封他為富陽侯。 曾經與韓、趙聯合“三家分晉”，因而揭開戰國序幕的魏文侯，也有一位垂名青史的賢臣任座。 這位任座，根據《姓纂》的記載，是傳自黃帝時“以德為姓”的那位始祖。參考資料： <a target="_blank">http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=7f3239459780071a</a>任姓是當今中國姓氏排行第五十九位的大姓。人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點三七。任姓是當今中國姓氏排行第五十九位的大姓。人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點三七。任姓是當今中國姓氏排行第五十九位的大姓。人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點三七。
尋根溯源
任姓來源有六：
1、出自黃帝的后代，為天子賜姓。
2、出自黃帝少子禹陽后裔。據《唐書?宰相世系表》及《左傳正義》所載，相傳黃帝少子禹（禺）陽被封在任國，其后裔以國為氏。周朝時，謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過十國都是任姓后裔的封國。
3、由遠古妊姓衍傳。與女性妊娠有關，可認為是母系氏族社會產生的古姓之一。
4、出自風姓。據《通志?氏族略》所載，任，為風姓之國，實太日皋氏之后，故址在今山東濟寧一帶，其后子孫以國為氏。
5、其他改姓而來。如元代王倍子之宣，為避難改姓任，其后代亦稱任姓。
6、少數民族改姓而來。據《魏書》所載，巴 （即板木盾族）夷帥有任姓；另外古代少數民族如西夏、明代哈尼族有任姓；今瑤、回、滿、蒙、土家、羌、水等民族均有此姓。
得姓始祖
任不齊。春秋時期楚國人，孔子七十二賢弟子之一，被唐朝皇帝追封為任城伯，宋朝天子加封為當陽侯。相傳黃帝有二十五子，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、茍、僖、女吉、儇、依。其中被賜以任姓者，其后裔就以任為姓。因任姓起源甚早，且均屬傳說，習慣上人們把歷史上第一個大名人任不齊作為其得姓始祖。
繁衍播遷
任姓盡管得姓很早，但在發展中由于一直深埋不顯，所以其早期歷史一直很難讓人知其詳。上述各支任姓中，影響最大者是出自黃帝之后的一支。據某些任姓家譜記載，黃帝之子禺陽在得姓以后，六傳至奚仲，再封于薛（今山東滕縣南）。春秋戰國時，魏國有任座，秦國有任鄙，他們都是禺陽的后代，楚國有任不齊?？梢娫谙惹貢r期，任姓已播遷于今湖北、山西、陜西等境。同時，還可以判定任姓早期是以山東為其繁衍中心的，故任姓有以“樂安”為其堂號，其后遂成為當地一大郡望。另據《史記?南越列傳》所載，南海尉任囂曾矯詔使趙佗立國，這說明秦代已有任姓徙廣東。至漢時，任姓已散居于我國北方的山東、山西、河南、陜西一帶，南方則居四川、江蘇、廣東等地?？梢?，任姓在漢之前即已南遷。漢時有世居沛地（今江蘇徐州）之任敖，其后有子孫遷陜西渭南。魏晉南北朝之際，軍閥混戰，夷族入侵，中原成為兵家必爭之地，任姓族人為避戰亂，開始大舉南遷至今江蘇、安徽、浙江、湖北等地。并有任姓人遷入福建。唐時，社會穩定，政治清明，使留居河南、山東的任姓又興旺起來。南宋末期趙姓末代皇帝四處逃亡，元蒙古騎兵南下，使任姓逃難于我國南方各地。元末明初，旱澇蝗疫施虐，農民起義軍四起，造成中原、江南人口銳減，任姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分別遷于山東、河南、河北、江蘇、陜西等地。大約自清代開始，閩、粵任姓有徙居海外者，如新加坡現有任姓華人，并建立有宗親組織。如今，任姓已廣布全國各地，尤以河南、山東多此姓，兩省任姓約占全國漢族任姓人口的百分之二十五。
郡望堂號
任姓在長期的繁衍播遷過程中，形成的郡望如下：
1、樂安郡，東漢時治所在臨濟（今山東省高青縣高苑鎮西北），三國時移治高苑（今山東博興西南）；
2、東安縣，治所在今浙江富春縣。
堂號：
“水薤”、“玉知”、“敘倫”、“吏部”等。
宗族特征
1、任姓是一個源遠流長的古姓。任姓來源雖眾，但數千年來中國的任姓，其來源主要可歸納為兩種。一為源自黃帝。具體可直接追溯到黃帝的少子禹陽，跟《元和姓纂》的說法唯一不同的地方，是“以國為氏”與“黃帝賜姓”，但究其實質，都是黃帝的親骨肉。二為源自更古遠的伏羲氏，雖血緣不同，卻說明任姓由來已久。
2、任姓字行輩份排列有序。如一九二九年任守正修《任氏族譜》，江蘇如皋任姓一支字行為：“允遠士大中，萬正吉順太”。
名人精粹
任峻：河南中牟人，三國時魏國典農中郎將。曾主持屯田，數年中，所在積谷，倉廩皆滿。任棠：上圭阝（今甘肅省天水市）人，東漢著名學者。有學問，不做官，他修居教書，有氣節，因他曾以物暗示太守廣行仁政，故有“任棠之情”之佳話。任延：宛城（今河南南陽）人，東漢名吏。十二歲時，熟讀《春秋》、《易經》等，有“任圣童”之稱。二十三歲時任九真（今屬越南）太守，延教以墾關配匹之道，五年之后，糧食豐收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任為名。任日方：樂安博昌（今山東壽光）人，南朝梁大臣、學者。歷任宋、齊、梁三朝，當時以表、奏、書、啟諸體散文擅名，因沈約以詩著稱，時人號曰：“任筆沈詩”，明人輯有《任彥升集》。任雅相：唐高宗時宰相，在位時間不長，六五九年，以兵部尚書同中書門下三品，封安樂縣公，兩年后卒于軍中。任伯雨：眉州眉山（今屬四川）人，北宋著名經學家。其深通經述，文力雄健，著有《春秋絳圣新傳》。任仁發：松江青龍鎮（今屬上海青浦）人，元代著名畫家、水利家。他曾主持過疏浚吳淞江工程，官至浙東道宣慰副使。善畫花鳥、人物，尤以畫馬為最，著名《二馬圖》為代表作。任環：今山西長治人，明代著名抗倭將領。一五五五年，與俞大猷在陸涇壩等地連破倭寇，以敢戰著稱。著有《山海漫談》。任熊：浙江蕭山人，清代著名畫家。工書善畫，長于人物。他承陳洪綬之傳統，造形古硬，敷彩鮮艷，富有裝飾意趣?！洞竺飞椒吭娨鈭D冊》是其代表作。任大椿：江蘇興化人，清代著名學者。任禮部主事，兼《四庫全書》修纂官。有《弁服釋例》、《字林考逸》等。任伯年：浙江山陰（今紹興）人，清代著名畫家。他擅畫鳥、山水、人物，技法上有獨到之處，所作寫照，神采奕奕，其與任熊、任薰合稱“三任”。
6，小樓昨夜又東風出自哪里
虞美人①
春花秋月何時了，②
往事知多少。
小樓昨夜又東風，
故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，③
只是朱顏改。④
問君能有幾多愁，⑤
恰是一江春水向東流。
【作者】
937－978， 初名從嘉，字重光，號鐘隱。李璟第六子，901年嗣位，史稱南唐后主。即位后對宋稱臣納貢，以求偏安一方。生活上則窮奢極欲。 975年，宋軍破金陵，他肉袒出降，雖封作違侯命，實已淪為階下囚。太平興國三年七月卒。據宋人王至《默記》，蓋為宋太宗賜牽機藥所毒斃。他精于書畫，諳于音律，工于詩文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫宮廷享樂生活，風格柔靡；后期詞反映亡國之痛，題材擴大，意境深遠，感情真摯，語言清新，極富藝術感染力。后人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》。
【注釋】
①此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉兩平韻。
②了：了結，完結。
③砌：臺階。雕闌玉砌：指遠在金陵的南唐故宮。應猶：一作“依然”。
④朱顏改：指所懷念的人已衰老。
⑤君：作者自稱。能：或作“都”、“那”、“還”、“卻”。
【品評】
此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國之思，據說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的絕命詞了。全詞以問起，以答結；由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無激越的音調和曲折回旋、流走自如的藝術結構，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應。誠然，李煜的故國之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。
但這首膾炙人口的名作，在藝術上確有獨到之處：“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因為它們都勾發了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。結句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量?？梢哉f，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實內涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應，并借用它來抒發自已類似的情感。因為人們的愁思雖然內涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內產生共鳴而得以千古傳誦了。
http://www.oh100.com/art/wenxue/enjoy/poem/200112/050704080164.html李煜《虞美人》賞析
虞美人 ·李煜
春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。
【賞析】
此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國之思，據說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的絕命詞了。
全詞以問起，以答結；由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無激越的音調和曲折回旋、流走自如的藝術結構，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應。
誠然，李煜的故國之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術上確有獨到之處：
“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因為它們都勾發了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
結句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。
可以說，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實內涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應，并借用它來抒發自已類似的情感。因為人們的愁思雖然內涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內產生共鳴而得以千古傳誦了。名句“小樓昨夜又東風”是出自李煜《虞美人》?！缎亲蛞褂謻|風》也是一本圖書。該書是作者邸永君第二部散文集。書中所收入的作者近年發表的《民大軼事》、《關于復興國學的思考》、《思想者的宿命與責任》、《科舉制度漫談》等40余篇散文隨筆，以優美、曉暢、精悍的語言文字，展示豐富、深厚的中華民族文化。
該書稿由40篇散文組成，有《民大軼事：讀博記憶中的吉光片羽》《關于復興國學之意義》 《思想者的宿命與責任》《狀元漫談》《北京城門趣話 》《中國學位制度漫談：兼考博士、碩士、學士諸名詞之由來》《"文化"一詞出處考》《茶道漫談》等。本書既有余秋雨先生作品之文筆洗練、優美之特點，更以立意高遠，大氣見長。以優美、曉暢、精悍的語言文字、展示豐富、深厚的中華民族文化、使讀者在賞心悅目的美文品讀中，獲取諸多文史知識。書系作者人品端正、文筆優美、知識積累厚重。書系讀者對象主要是大、中學生及廣大文化讀者。《虞美人》 李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。
【賞析一】
此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國之思，據說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的絕命詞了。
全詞以問起，以答結；由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無激越的音調和曲折回旋、流走自如的藝術結構，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應。
誠然，李煜的故國之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術上確有獨到之處：
“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因為它們都勾發了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
結句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。
可以說，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實內涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應，并借用它來抒發自已類似的情感。因為人們的愁思雖然內涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內產生共鳴而得以千古傳誦了。
【賞析二】
作為一個“好聲色，不恤政事”的國君，李煜是失敗的；但正是亡國成就了他千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語）地位。正所謂“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”?！队菝廊恕肪褪乔Ч艂髡b不衰的著名詩篇。
這首詞刻畫了強烈的故國之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術效果?！按夯ㄇ镌隆边@些最容易勾起人們美好聯想的事物卻使李煜倍添煩惱，他劈頭怨問蒼天：年年春花開，歲歲秋月圓，什么時候才能了結呢？一語讀來，令人不勝好奇。但只要我們設身處地去想象詞人的處境，就不難理解了：一個處于刀俎之上的亡國之君，這些美好的事物只會讓他觸景傷情，勾起對往昔美好生活的無限追思，今昔對比，徒生傷感。問天天不語，轉而自問，“往事知多少?！薄巴隆碑斨竿魹槿司龝r的美好生活，但是一切都已消逝，化為虛幻了。自然界的春天去了又來，為什么人生的春天卻一去不復返呢？“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！薄皷|風”帶來春的訊息，卻引起詞人“不堪回首”的嗟嘆，“亡國之音哀以思”，大抵只能如此吧。讓我們來想象：夜闌人靜，明月曉風，幽囚在小樓中的不眠之人，不由憑欄遠望，對著故國家園的方向，多少凄楚之情，涌上心頭，又有誰能忍受這其中的況味？一“又”字包含了多少無奈、哀痛的感情！東風又入，可見春花秋月沒有了結，還要繼續；而自己仍須茍延殘喘，歷盡苦痛折磨?！肮蕠豢盎厥自旅髦小笔恰霸旅髦胁豢盎厥坠蕠钡牡寡b?！安豢盎厥住?，但畢竟回首了?；厥滋帯暗駲谟衿鰬q在，只是朱顏改”。想象中，故國的江山、舊日的宮殿都還在吧，只是物是人非，江山易主；懷想時，多少悲恨在其中?！爸皇恰倍忠試@惋的口氣，傳達出無限悵恨之感。
以上六句在結構上是頗具匠心的。幾度運用兩相對比和隔句呼應，反復強調自然界的輪回更替和人生的短暫易逝，富有哲理意味，感慨深沉。一二兩句春花秋月的無休無止和人間事的一去難返對比；三四兩句“又東風”和“故國不堪回首”對比；五六兩句“應猶在”和“改”對比?！坝謻|風”、“應猶在”又呼應“何時了”；“不堪回首”、“朱顏改”又呼應“往事”。如此對比和回環，形象逼真地傳達出詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平。
最后，詞人的滿腔幽憤再難控制，匯成了曠世名句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。以水喻愁，可謂“前有古人，后有來者”。劉禹錫《竹枝詞》“水流無限似儂愁”，秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”。這些詩句或失之于輕描淡寫，或失之于直露，都沒有“恰似一江春水向東流”來得打動人心，所謂“真傷心人語”也。把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感顯得形象可感。愁思如春水漲溢恣肆，奔放傾瀉；又如春水不舍晝夜，無盡東流。形式上，九個字平仄交替，讀來亦如滿江春水起伏連綿，把感情在升騰流動中的深度和力度全表達出來了。以這樣聲情并茂的詞句作結，大大增強了作品的感染力，合上書頁，讀者似也被這無盡的哀思所淹沒了。
全詞抒寫亡國之痛，意境深遠，感情真摯，結構精妙，語言清新；詞雖短小，余味無窮。難怪王國維有如是評價：“唐五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數人而已?！保ā度碎g詞話》刪稿之四○） （蔣雅云）
【賞析三】
這首詞，是李煜被俘到汴京后所作。開頭說，春花秋月的美好時光，何時了結。因為一看到春花秋月，就有無數往事涌上心頭，想到在南唐時欣賞春花秋月的美好日子，不堪回首，所以怕看見春花秋月。在東風吹拂的月明之夜，金陵的故國生活不堪回顧了。那里宮殿的雕欄玉砌應該還在，只是人的容貌因愁苦變得憔悴了。倘若要問有多少愁苦，恰恰象一江春水的向東流去，無窮無盡。一江指長江，用一江春水來比愁，跟南唐故國金陵在長江邊相結合，充滿懷念故國之情。宋代王绖《默記》卷上：“又后主在賜第，因七夕，命故妓作樂，聲聞于外。太宗聞之，大怒。又傳‘小樓昨夜又東風’及‘一江春水向東流’之句，并坐之，遂被禍云?！鯂S《人間詞話》：“尼采謂一切文學，余愛以血書者。后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝(徽宗)《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，后主則儼然有釋迦，基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣?！崩铎媳欢舅?，跟他寫這首詞有關，這真是用血寫的。所謂“有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意”，就是說，李煜這樣的詞，不光是寫他個人的愁苦，還有極大的概括性，概括了所有具亡國之痛的人的痛苦感情：如怕看到春花秋月，怕想到過去的美好生活。再如故國的美好景物已經不堪回顧。故國的景物象雕欄玉砌等還在，但人的容顏因愁苦改變，這里還含有人事的改變，人的主奴關系的改變。再象以一江春水來比愁。整首詞正是反映了有亡國之痛的人的感情，擔負了所有這些人的感情痛苦。這正說明這首詞具有高度的概括性、代表性，這正是這首詞的杰出成就。
宋朝陳郁《藏一話腴》：“太白(李白)曰：‘請君試問東流水，別意與之誰短長?！?《金陵酒肆留別》)江南李主曰：‘問君還有幾多愁，恰似一江春水向東流?！约尤邳c，已覺精采。至寇萊公(準)則謂‘愁情不斷如春水(《夜度娘》)，少游(秦觀)云‘落紅萬點愁如?！?《千秋歲》)，肯出于藍而勝于藍矣?！边@里對這首詞用“一江春水向東流”來比愁作了評論。李白的詩句是寫別情的長可以跟東流水比，詩在金陵寫的，這個東流水是指長江。李煜的詞，是在汴京被拘禁中寫的，他看不到長江，長江成為他懷念故國的一部分。因此李白的詩是用眼前景物來作比，李煜的詞是用遠離自己的長江來作比，在這個比喻里就有懷念故國之情，情思更為深厚。再說，“一江春水向東流”，比東流水”的形象更為鮮明。又“東流水”是比“別意”的“短長”，“一江春水向東流”是比愁的無窮無盡。這是兩者的不同處，說明李煜的故國之痛更為深沉，并不是“略加融點”?？軠实脑~：“日暮汀洲一望時，柔情不斷如春水?！边@是用春水來比柔情，這個柔情也指別意，跟李白的句意相同，可以說是摹仿李白的詞意?！叭绱核?，也不能與李煜詞句相比。秦觀的詞句：“春去也，落紅萬點愁如海?！笔菍憽半x別寬衣帶”的離情別緒，再加上傷春，加上“鏡里朱顏改”的憔悴，配上“落紅萬點”，確是名句。不過李煜的詞寫的是亡國之痛，比離情別緒更為深沉，也寫“朱顏改’，是結合亡國之痛來的，加上“一江春水向東流”的形象鮮明壯闊，從情思到形象，也不是秦觀的詞句所能比。（田德義）
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