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    買正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    人死后三七可以燒衣服嗎，老人去世敵七七可以燒衣服嗎 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    人死后三七可以燒衣服嗎，老人去世敵七七可以燒衣服嗎 
    

            
    
                發布時間：2022-05-06 12:05
                編輯：網絡 
                   點擊：3353
            
    

            
    
                
    
                    老人去世敵七七可以燒衣服嗎各地風俗不同，有的地方是下葬就燒衣服等舊物，有的地方是頭七燒，還有的地方是周年祭燒，如果沒那些講究，祭祀懷念的心意到了，怎么樣都行的。
            
    

            
    



                
    1，老人去世敵七七可以燒衣服嗎 
    

    各地風俗不同，有的地方是下葬就燒衣服等舊物，有的地方是頭七燒，還有的地方是周年祭燒，如果沒那些講究，祭祀懷念的心意到了，怎么樣都行的。


    人死后三七可以燒衣服嗎
    

    2，人死后三七適合燒衣服嗎
    

    可以，只要是他喜歡的都可以燒給他，不過不要燒得太多，一次燒得太多了，他會拿不動的，剩下的每次忌日，都可以燒。
    人死后三七可以燒衣服嗎
    

    3，為什么要燒掉已逝人的衣物
    

    可以，只要是他喜歡的都可以燒給他，不過不要燒得太多，一次燒得太多了，他會拿不動的，剩下的每次忌日，都可以燒。
    人死后三七可以燒衣服嗎
    

    4，大年初一去寺廟上香衣服燒著了燒了好幾個洞這樣是不是不好啊
    

    以后少去或不去就可以
    是的，這是不好的征兆。往往求愿者，得遇香燒衣服，是不能如愿的征兆。如果不求愿者，則是災禍的征兆吧！我信佛，避兇化吉的辦法，我就簡單說一下佛教的方法吧：去寺院或佛店里，求一本《地藏經》回來，在家用心念誦一百遍。并且每天虔誠、靜心念誦“南 ná 無 mó 觀世音菩薩”名號一百遍，最后請求觀音菩薩保佑你！。只要你有虔誠心，就沒有避不開的災禍。。南無阿彌陀佛（合十）
    

    5，老人人去世后要燒三七五七七七應該燒什么東西家里只
    

    每個地方的習慣都不一樣。在我們這里，一般是前三天要天天去墳上給老人用柴草煨火，意思就是給老人暖床。再后來燒七，主要是給燒紙、冥幣、還有老人生前用的衣服、被子啊等等 。
    

    6，有人說老人去世后家人不能動他的東西否則會有惡運降臨到家人身
    

    你好！

這個是迷信了。去世的人不能動他的東西。那你要問問傳這話的人，他們家去世的祖先是不是那些東西都還在，誰都不能碰的？

所以我們自己要多動腦筋想問題，不能人云亦云，自生煩惱

僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
    我覺得沒道理，但是迷信本來就是沒道理的。首先，我們這里沒有這樣的規矩，按照喪葬習慣就好，沒有聽說因此有噩運的，如果真的不能動，幾代之后估計就得專門準備地方放東西了。其次，這種說法如果是你們那里的喪葬習慣可以按照習慣辦事，畢竟說法只是服務于習慣的神話。
    沒道理，要都不動它，N年后，他的東西不都成為老古董了嗎？
    

    7，人死后為什么要燒五七紙
    

    我是逸世，我來回答……這個問題很有趣，涉及到了喪葬這一塊，五七紙說的就是在人去世后第五個七天，也就是三十五天的時候，要再燒一次紙；從頭論的話前面還有三七和一七，也就是第七天，第二十一天，包括最后的七七四十九天。除了各種七，還有我們熟知的頭周年和三年滿，這些后面我們有機會再講，還是繼續五七的話題。五七在這些七中的占比是最重的，根據流傳下來的說法，這一天是亡故親人回家的日子；從人故之后，魂靈一直處于渾渾噩噩的樣子，沒有離開身體，也沒有意識到自己已經死了，等過了一個月，他想起來卻發現身體里的骨頭都松開了，再也起不來的時候，終于真正意識到自己是真的死了，于是魂靈長嘆一聲，爬出墳墓，來和家人做最后的告別。所以這一次的祭祀規格也很高，各路親朋前來吊祭，同時還會燒紙人紙馬，房子等等，寓意讓亡魂在下面能夠地方住，能有下人用。而現代社會還會根據時代的發展燒一下現代化的用具，什么手機冰箱洗衣機等等，算是齊了。在家里，還會在靈堂上擺上菜，倒好酒，生前的屋子里放好洗臉水洗腳水，床上還有生前常穿的衣服等等，總之就是要有家的感覺……到了四十九天，便要做"斷七"。斷七過后就出了孝期，喪家都很看重。親朋好友參加"斷七"禮儀活動。"斷七"這一天，請道士和尚來做道場，美其名曰"保太平"。因為這一次則是為活人祈禱。念經拜懺之后子女們便脫下喪服，換上常服。而五七紙和別的都一樣，只不過是這一個節點燒的紙，并沒有什么不一樣的地方。其實人們會有這樣的舉動，一方面是對亡故人的尊重，進行祈福，祈求家庭和睦，人員平安，是一種信仰的寄托，另外就是隨著祭祀時間間隔的拉長，慢慢減少對亡故人的思念，總是要朝前看的，對吧
    

    8，人死后還會投胎到自己家嗎
    

    按中國佛道儒和民間的傳說，人死后投胎到自己家里的有很多。
有姥姥投到自己家做女兒的、有爺爺投到自己家做孫子的，還有長輩投到自己家里時，因家中沒有孕婦而做寵物的，還有做家中老鼠和蛇的……等等。
不過，這些人絕大多數都已經迷失了自己的記憶，也就是民間說的喝過孟婆湯了，已經認不出家里人了。
    我們的神識是永遠不生不死的，如癡如聾，或在諸司:天道、阿修羅道，人是由神識（老百姓說靈魂）和肉體組合而成，死亡是那個神識居住的房子（身體）壞了七七四十九日內一定要幫逝者念佛，第49天就去輪回了（投胎）如沒有人做功德念佛回向他，會輪回到不好地方 （六道輪回有三善道、人道和三惡道:地獄道、餓鬼道、畜生道、）想自己親人往生善道就要這樣做（念佛）地藏經云:七七日內。 很多人誤以為人死了一了百了，其實是錯誤的，辯論因果，審定之后據業受生（投胎輪回）。念南（拿）無（摩）阿彌陀佛
    

    9，頭七從死的那天開始算
    

    人去世后，頭七，從死亡的當天計算，死亡當天算作一天。
對逝者的祭奠包括：三天圓墳、燒頭七、三七、五七、七七、百天、燒頭周、燒三周等。這些祭奠時間的計算是：三天圓墳是從下葬開始計算，下葬當天算作一天。其余都是從去世當天計算，去世當天算作一天。燒周是按照農歷計算，月日對應月日。
古代對逝者的祭奠有許多規定，至今仍然在延續的是：戴孝期間不能穿紅色衣服，三年之內，過年不能貼紅對聯。其余的規定都已經發生了變化：例如，結婚，逝者過百天就可以結婚。戴孝，在下葬之后就可以把孝布取下。理發、洗澡等，在燒七之后，就可以進行。
傳統習俗對逝者祭奠的核心是：通過耳目濡染無言之教，教育后代，建立“尊老、愛老、敬老”的良好社會風氣。只要我們能夠內化于心，外化于行，就達到了傳統習俗的核心要求。
    死的那天
    頭七當然從死的那天開始算的

這個還是比較容易算的，
如果不太懂最好找個懂行的
    

    10，老人去世后的頭七能燒房子和衣物嗎 
    

    老人去世后可以燒兩座紙做的房子，但是對于孝順，實際上應該在老人生前才好。 孝順原指愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。后多指盡心奉養父母，順從父母的意志。 孟子說過不孝有三，無后為大。然而孟子并沒有說出其他二不孝具體是指什么。后來漢代人趙岐指出：“于禮有不孝者三者，謂阿意屈從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也：不娶無子，絕先祖祀，三不孝也?！逼渲械谝环N不孝就是一味的順從父母的話，陷父母于不義。 對父母盡孝是天經地義的，上到天子，下至平民老百姓都是一樣的。同時孔子和孟子都指出要孝但不一定要順。該順則順，不該順就不順。 從群經之首《易經》來看，孤陰不生，獨陽不長。陰中有陽，陽中有陰。有順則有不順?？鬃邮欠浅＞ā兑捉洝返?，所以當他的弟子曾參問他順從父母就是孝順嗎？他會和吃驚連說了兩個是何言與！至于什么時候該順，什么時候又不該順，則可以借助孔子孟子的觀點。 因此用孝順是不是準確有待商榷。是否用孝敬會更好點。
    老人去世頭七天里是可以燒衣物的，過去老人去世共分五七，第一個七天里也就是三天園墳，燒紙.表示給死人送錢，燒衣物用坻糊的房孑.和各種生活用品一起燒掉表示在.那邊豐衣足食。
    

    11，傳統風俗中為什么人死后要燒掉衣服 
    

    不知道您是那里人，當地風俗是什么樣子？
最好問司儀。雖然按照中國古代傳下來的兒女為父母守喪要三年，畢竟各地的風俗習慣不同，還是有變化的。
中國人重孝道，生時重孝行，去后存孝心，心里一直留著老人家足矣。老人家過去六個月了，可以在穿著上慢慢淡化一些；另外，女兒的婚禮，是一生之中的大事，喜慶之日當喜！
僅供參考！
    因為人死如燈滅，他都不在了，留下來衣服干什么啊。
    原因是因為以前的人覺得人死后其實在另外一個地方生活，想他們活的時候一樣
    在中國有很多特別的傳統風俗，比如在人死后要燒掉他們在世時候的衣服，原因是因為以前的人覺得人死后其實在另外一個地方生活，想他們活的時候一樣，他們也需要一些生活用品，通過火上燒一些東西的方式能把這些想要給他們的東西傳遞給他們，好讓他們在陰間接著用，和給去世的人燒紙是一樣的道理。



但是即便現在有很多人知道這是一種迷信思想，他們還是堅持這種傳統的做法，一是因為敬畏鬼神，因為沒有科學能夠證明他們是不存在的，正如同沒有什么科學能夠解釋一些特殊的奇怪現象一樣。



二是因為雖然生老病死是人世間最平常不過的事，可是還是會有很多人還是覺得這是一件晦氣、不吉利的事情，就算在大馬路上遇到，也是躲都來不及，更別說參與葬禮的人了，燒掉去世的人生前的一些衣服被褥能夠去除這種事情帶來的晦氣，其實也是一種心理暗示吧。



還有一個很重要的原因就是，家人去世了，他的親人肯定非常傷心，對家里的生活還有自己的工作都會有一定的影響，心情不好，身體變得越來越弱，心理健康也都有一定的影響，如果以前的關系非常好或者是自己的至親，很可能有很長一段時間走不出來。把去世的人生前的一些常用東西燒掉，以免讓他們睹物思人。除此之外，因為一些病毒感染去世的病人也能及時消除殘留的病毒，從科學的角度講也是比較合理的。
    古代比較迷信，認為人死后會去另一個世界，燒衣服給他繼續穿。
    




            
    

            
    
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