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    買正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    三七爐頭，茶葉爐頭是什么意思 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    三七爐頭，茶葉爐頭是什么意思 
    

            
    
                發布時間：2022-08-17 11:36
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                    茶葉爐頭是什么意思“爐頭”是指烹飪所使用的加熱爐具(炒菜用的炒爐、燉湯用的漡爐等等),以燃氣、燃油等作為燃料2，三七要怎么來祭拜三七，怎么祭拜？現在知道這種習俗或者完全按古制來操作的少了，好像也沒……
                
    
            
    

            
    



                
    1，茶葉爐頭是什么意思 
    

    “爐頭”是指烹飪所使用的加熱爐具(炒菜用的炒爐、燉湯用的漡爐等等),以燃氣、燃油等作為燃料
    三七爐頭
    

    2，三七要怎么來祭拜
    

    






　　三七，怎么祭拜？現在知道這種習俗或者完全按古制來操作的少了，好像也沒有必要，不過學習、了解一下這方面的知識，還是有必要的。下面以七七為例加以說明：　　一、喪葬文化：七七?！　∫喾Q“齋七”、“燒七”、“做七”等。舊時漢族喪葬風俗，流行于全國各地，即人逝世后（或出殯后），于“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止?！　〈藗€風俗，在漢代尚無記載，應該與佛教傳入中國有關，南北朝時開始流行，一直流傳到今天，佛教《瑜珈論》說：人死后，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生一處，以故有“七七”之期及逢七追薦之習俗?！　〉谄邆€七日，民間又稱為“斷七”、“盡七”、“滿七”。比較受重視的是五七與盡七?！　《?、“七七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法?！　∪耸藕蟮牡谝粋€七天、第三個七天和第七個七天，叫做“大七”?，F在，做七一般不搞道場、法事之類的，但一些特殊的風俗與講究還是保留了下來，譬如設靈座、解怨結、布施等。另外，除了在家祭奠，很多人為了更好地表達對故人的思念，逐漸選擇到親人的安息之地，開展做七的儀式，做近距離祭祀與交流?！　∪?、做七七的具體儀式　　1、設靈座　　頭七要設靈座，供遺像。正午前布置好遺像，遺像前擺上一香爐、兩燭臺?！　?、擺三方　　正午前準備齊所有物品，先上供果，擺三方（正方、左方、右方）?！　?、點立燭　　正午前由幺兒（不分男女）點燭。若無子女的，最小的侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者最小者點燭?！　?、寫酒　　由老大倒第一杯酒，隔一分鐘老二倒第二杯酒，若有老三，再隔一分鐘老三將酒杯倒滿；隔三分鐘，酒席下，上方給老人那一杯倒入墓碑四周，獻給逝者，左右兩杯一杯酹天，一杯酹地。若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者按大小倒酒?！　?、添飯（供糕）　　緣自原禮儀中的“供羹飯”。從設靈座開始，一日三餐，供奉亡者，一般為素菜，直至七七結束。如果是在墓前舉行，則當場供奉一餐。變更供奉糕點，與單純供奉水果區別開來，不能上豆花（民間稱，做七上豆花兄弟姐妹不和），總共上三碗?！　?、燒錫箔元寶　　用紙糊幾個大信封一樣的包袱，內裝錫箔元寶，包袱中間寫上逝者姓名，上款寫逝者生于某年某月某日，歿于某年某月某日，下款寫燒包袱者的地址、姓名，供奉時焚燒?！　?、宣祭文　　個性化祭文（這個可以沒有，祭文也可以請人代寫）　　8、親人祭拜　　長子（不分男女）點燭；次子（不分男女）點香（拿香時，左手向外，右手向內，香比頭部略高，以示尊敬；點時要平，意為燒平安香；插香時，一般以雙手插之，以示尊敬），向逝者一鞠躬；一開始點燭點香，若無子女的，侄子（女）可代替；若無侄子（女），親緣關系近，與子女平輩者按大小點燭點香，其他親朋好友依次點香，向逝者一鞠躬；所有親人站成橫排，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮）；祭拜完后，水果給小孩吃，添福添壽?！　∷?、其他遇七期，又如何做？　　1、二七至七七，相對于頭七，少了設靈座的環節?！　?、三七在供飯后增添了“接亡靈”與“放焰口（布施）”的內容：接亡靈時，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱謂?，F代禮儀中，由家屬分別喊出逝者的稱呼，并說出一句緬懷的心里話。焰口為梵語譯音，也稱“面然”，是對餓鬼王的稱呼。俗說，為了避免逝者投身為餓鬼，應對鬼神進行布施?，F簡化為，親屬在墓周圍放上幾盤糕點，作為布施，祈禱逝者平安?！　?、五七與頭七比，則多了“解怨結”內容。即解銅錢串，銅錢串上打了若干結，按親疏輩分依次解結。解開后，親屬每人分發一個。天圓地方，世代昌盛?！　?、四七、六七，由女兒、女婿操辦，逝者家兒子（或侄子）不出面做這個禮儀。點燭由外嫁姑娘點，寫酒則有女婿倒酒。其它內容與二七相同。


    三七爐頭
    

    3，三七蘆頭部位好嗎
    

      蘆頭是三七皂苷含量最高的部位，大多是藥廠收購提煉。帶著蘆頭的三七不容易清洗干凈，如果磨粉食用建議用不帶蘆頭的，俗稱滑頭子。不清楚可以問我。
    三七爐頭
    

    4，如何分辨三七頭的好壞
    

      蘆頭是三七皂苷含量最高的部位，大多是藥廠收購提煉。帶著蘆頭的三七不容易清洗干凈，如果磨粉食用建議用不帶蘆頭的，俗稱滑頭子。不清楚可以問我。
    

    5，爐頭一般向什么方位
    

    ．東南西北．．都得?。贌o禁忌啊
    南方
    忌與房子的朝向相反
    

    6，人過世后第七天燒頭七三七五七百天都需要燒什么
    

    






燒頭七、三七、五七、百天又稱為”做七“，亦稱“齋七”、“理七”、“燒七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。舊時漢族喪葬風俗，流行于全國各地。即人死后（或出殯后），于“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。一、需要燒的東西及流程：舊時，福建停柩之風流行，所謂“富家巨室則惑于風水而觀望遷延，小戶編氓則因詘于資財而因循耽誤。往往一室停數世之葬，一棺經數十年之久，遲回未葬，相沿成俗?！彼宰銎咄谕ｈ汛崞陂g進行。1949年以后，停柩陋習基本廢除，做七習俗猶存，只是移到下葬后進行。在做七時，以第一、三、五、七個“七日”祭較為隆重，其余略簡，有些人家只做首七和尾七。漳平不做“四七”或只做第一、三、五、七四個七日祭。第一個七日祭又稱“頭七”或“頭旬”。俗傳至此時死者方知自己離開人世，亡魂將歸宅看望子孫。為此，喪家于是日午夜以后開始哀哭，并延請僧道誦經致祭，焚化紙錢、靈屋等迷信品。近年來還有焚化用五色紙糊成的電視機、電冰箱、小轎車、飛機等家用電器與現代交通工具模型(放在紙竹扎成的船中焚化)。在南平，還要把送葬時扎在腰上的麻繩等物在此時一道焚化。在寧德，孝男孝女跪在大門口連聲呼叫“父(母)親回來啊!”，然后用斧頭將一個飯碗打破，全家慟哭，再舉行祭奠儀式，俗稱“呼七日”。在福州，做頭七時，要用竹竿挑燈于門口作為標志，親朋若想“寄錢”給陰間的親人使用，也可到做七的家中燒紙錢，托新亡的人帶去?！叭摺痹陂}南稱之“查某子(女兒)旬”，由出嫁女偕女婿備辦豐盛祭品來娘家祭奠，往往也要請僧道誦經。舊時有錢人家還要請戲班演戲，劇目多為宣揚孝道的內容。諸如《目連救母》、《打虎救度》等?！拔迤摺贝蠖鄶档胤饺杂尚⒛屑赖?，儀式相當隆重。在漳平要舉行“填還”儀式?！疤钸€”即“償還”，意為報答父母養育之恩。請僧道誦經拜懺，短則一晝夜，長則七晝夜。富裕人家還要設“巡庫”，即焚化許多靈厝、紙錢、紙人、紙馬等給剛死去的親人和其他祖先享用。在閩南，“五七”俗稱“查某孫旬”，即由孫女、侄女致祭，儀式與“三七”略同。中午每個出嫁女須辦一桌酒席宴請族人和親友，傍晚燒靈厝，接著奉靈位入祠堂或祖廟。入祖廟后，舉行告土地祭和安土地祭。從祖廟返回時，還要祭門神、祭土地神、祭灶神等。女兒旬、孫女旬各地時間不同，莆田“二七”為孫女旬，福州則“六七”為女兒旬。俗傳女兒、孫女(侄女)所供奉的祭品，新亡者可以全部獨得，而孝男做七時所供奉的祭品則由陰間的祖先優先分享，新亡者不一定能得到?！捌咂摺庇址Q“滿七”、“尾七”等，儀式略同“頭七”。有的地方又稱“七七”為“起服”，即除去孝服，換上吉服。婦女在頭上別一麻布，男性在衣襟上別一黑紗，以示悼念。俗謂“死人快過日”，因此一旬十日縮短為七日，“頭七”后又以6日為1旬，做“七七”49日實為43日。但上壽者往往到49日才做“尾七”。有些地方在“頭七”后，男人以6日為1旬，而女人仍以7日為1旬。做七時，禁止理發、赴宴、飲酒作樂、華裝盛服等。寧化等地有“撞七”禁忌，即做“四七”那天，若逢初七、十七、廿七這3日為不吉，孝眷須寄居他人家中，名“走七”。除了做七外，還有許多其它祭奠活動。死后60日，要舉行“六旬祭”，祭儀略同做七。福州在“六旬祭”時，于盛滿清水的臉盆中放一只抽空蛋黃、蛋清貌似完好的空雞蛋一起祭祀。俗云人死后60天，亡魂要經過陰府奈河橋，當他從奈河中撈起此漂浮的雞蛋時，發現指甲全部脫落，才知自己已經死亡。供奉空雞蛋之俗即源于此。死后百日，又要奉行“百日祭”。死后1周年，奉行“周年祭”，古稱“小祥”。死后3年，舉行“三年祭”，古稱“大祥”。另外，有些喪家還要舉行拜懺，俗稱“做功德”、“做和尚”等。拜懺的時間長短視喪家經濟狀況而定，短則1夜，長則7天7夜，甚至49天。喪葬做七貢品要單數。因為單為陽，雙為陰?，F代人們點菜時不點單數就是這個原因。二、燒頭七、三七、五七、百天的起源。1、佛教說早在南北朝時已見有關記載，《北史·胡國珍傳》：“國珍年雖篤老，而雅佛法”，及薨，“詔自始薨至七七，皆為設千僧齋”；《北齊書·孫靈暉傳》：“從(南陽王)綽死后，每至七日及百日終，靈暉恒為綽請僧設齋?！备鶕鲜鲇涊d和其他若干資料，學者多認為做七習俗來源于生緣說，大約在佛教傳至東漢后到南北朝這段時期內形成，從唐初起突破信眾范圍，走向世俗化。為何要規定“七”為忌日?謂人生有六道流轉，在一個人死此生彼之間，有一個“中陰身”階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處(見《瑜珈論》)。所以在這七七四十九天中，必須逢七舉行超度、祭奠。這種由佛教“生緣說”催生的做七習俗之所以在南北朝時形成，自然應視作當時佛教盛行的產物。唐人李翱曾撰《去佛齋說》，對做七習俗及其理論依據予以駁斥，其根據之一便是“傷禮”，不合儒家對人情哀戚的講求，這也能反證做七本是佛家的事。2、道教說相反，也有人認為做七習俗本于道教。從該俗的實踐看，做七既請僧眾誦經，也請道士誦經，而民間關于做七由來的種種解釋，多與道教的地獄結構及功能的宣傳相吻合。清趙翼在《陔余叢考》卷三十二還結合做七習俗起于元魏、北齊的歷史背景來對此論證：“按元魏時，道士寇謙之教盛行，而道家煉丹拜斗，率以七七四十九日為斷，遂推其法于送終，而有此七七之制耳?！彼€引證《韓琦君臣相遇傳》：宋仁宗駕崩，英宗初即位。光獻太后對宰臣韓琦說：“當初立他(指英宗)為皇太子時，臣僚多有言不當立者?？炙姾笮睦锊缓?，昨因齋七，并焚于錢爐矣?！边@個引證別有深意——眾所周知，宋朝自太宗以后，道教一直備受尊崇，到真宗時更受到無與倫比的偏愛，還出現一個所謂“圣祖上靈高道九天司命保生天尊大帝”趙玄朗，成為趙宋皇家的祖宗，從而使道教躍居“國教”地位。如果做七是佛教所創，很難想像會替已故皇帝行此奠儀的。3、其它傳說還有人認為做七習俗源自先秦時代的“魂魄聚散說”：人之初生，以七日為臘，一臘而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日為忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意義就是祭送死者。此外如天以陰陽二氣及金、木、水、火、土五行演生萬物，謂“七政”，人得陰陽、五常而有“七情”，故天之道惟七，人之氣亦惟七；以及《易·系·復》曰“七日來復”，《禮記·檀弓上》日“水漿不入口者七日”，都是本此道理而來，也都是后世做七習俗的信仰內涵所在。不過這些觀念和舊禮又是怎么具體變成做七習俗的呢?仍是一個迄今無人作出說明的疑問。還有人推測，做七習俗的原型是“虞祭”，即周代時“國人”于父母葬后迎其魂靈于殯宮的祭祀儀式，“虞”就是“安”的意思，即使亡者之靈得到安息。按禮制規定，舉行虞祭的時間和次數因死者地位的不同而有區別，士之喪三虞，大夫之喪五虞，諸侯之喪七虞，每次虞祭皆以七日為期。到了“禮崩樂壞”的春秋晚期，大夫都僭用諸侯的七虞之禮。再往后，秦并六國，改朝換代，只要有條件誰舉辦七虞都行，最終流變成了通行民間的做七習俗。三、有哪些禮儀"做七"期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。在廣州一帶，舊喪俗中的第五個七天，必須由外嫁女回來，這一天的費用完全由外嫁女負擔，如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。人死后的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做"大七"。在這一天祭奠中有"走七"的習俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個跑回家，俗稱"爭英雄"，認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。做七一般由女婿主持。在浙江一帶，主持"做七"各有不同，杭州地區女婿來操辦"五七"而在臨安和寧波等地方，則由女婿做"六七"。 在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望鄉臺"。傳說，死者只到那天才知道自己已經死了；就會在陰間里登上"望鄉臺"眺望陽間的家室，會見親友。杭州人習慣在臺上放置一件死者的衣衫，上面罩把傘。而蘇州一帶的地方，在這一天的五更時分，子女們打開大門向西連續大喊三聲："某某回來吧！"然后向靈前痛哭，同時端上事先準備好的酒菜，設奠祭祀，叫做"五更夜飯"，這個儀式就是"喊五更"。天亮之后，喪家就請店事先用花紙扎一座住宅，門窗、廳堂、庭欄、井灶等十分齊全，給人觀賞之后，用火燒盡，據說這樣可以使死者在陰間有房可住，這叫做"化庫"?，F在則把紙糊的家電焚化給死人，好讓死者在陰間也過上"現代化"的生活。到了四十九天，便要做"斷七"。斷七過后就出了孝期，喪家都很看重。親朋好友參加"斷七"禮儀活動。"斷七"這一天，請道士和尚來做道場，美其名曰"保太平"。因為這一次則是為活人祈禱。念經拜懺之后子女們便脫下喪服，換上常服。在中國南方一些民族中，"做七"期間還有一種"娛尸"的習俗。土家族在留置靈柩期間，每十二天舉行一次隆重的守靈儀式，本村和外村的青年男女聚集在喪家的房屋后，吹拉彈唱，跳喪舞，借以談情說愛，選擇對象。跳喪舞，又叫做"散憂禍"、"打喪鼓"，它是土家族祖先巴人早在兩千多年多年以前發明的一種民族舞蹈，后來土家族的子女們就一代一代地把跳喪舞傳承了下來，流傳至今。人死以后，尤其是長輩百年歸天以后的第一個晚上，喪家就開始了這種跳喪舞的活動。被請的歌師傅一人擊鼓領唱，還有兩人幫和，邊歌邊舞，圍著棺材一跳就是幾個通宵。跳喪舞是要給死者家屬減輕悲痛，解除憂悶，以達到哀而不悲，傷而不痛的目的。 ..


    

    7，三七湯功效 
    

    搜一下：田三七燉龜湯功效
    有益氣養血、治療崩漏、產后虛弱、自汗、盜汗、有滋陽強壯作用。也治療老年人的頭風痛、腰肌酸軟無力等癥。
    功效：具有補脾腎、益氣血、止血消瘀補血美容抗衰老調理月經等作用。三七的功效與作用1、擴張血管、降低血壓，改善微循環，增加血流量，預防和治療心腦組織缺血、缺氧癥；促進蛋白質、核糖核酸（RNA）、脫氧核糖核酸（DNA）合成，強身健體；2、促進血液細胞新陳代謝，平衡調節血液細胞；雙向調節中樞神經，提高腦力，增強學習和記憶能力；增強機體免疫功能，抗腫瘤；3、止血、活血化瘀；保肝、抗炎；延緩衰老；雙向調節血糖、降低血脂、膽固醇、抑制動脈硬化。
    

    8，看了有關三七的介紹到底買多少頭的好啊因為價錢不同是不是藥
    

    三七本身具有舒筋活血之功效，止血，散瘀，消腫，定痛，屬于跌打損傷之藥；而蜂蜜為百花之精華，也有它不同的藥效，屬補藥之內。如果兩者混在一起，短時間內不會影響藥效，但是，時間長了就不一定了，也有可能發生一定的化學反應，或藥效更強或藥效減弱等都有可能，建議不要這樣，因為中藥配方有十八反，避免出錯。
    三七是五加科人參屬植物，根據國家標準《GB/T19086-2008》的規格分為10頭、20頭、30頭、40頭、60頭、80頭、無數頭、剪口、筋條、毛根、花、莖葉十二個規格，頭數（級別）越高，藥效越好，自己用的話推薦30頭以上的三七；家用打粉機的細度一般是30-300目左右，價格大概在千元不等，可以去當地藥房打粉加工。
    

    9，三七粉長期服用的好處及禁忌 
    

    1、三七粉在活血補血方面有顯著功效；2、三七粉服用禁忌為女性生理期不服用，孕婦慎用；3、三七粉不含對人體有害成分，長期服用無害處；4、三七粉應該少量多次服用。
    三七長期服用影響男性生育
    好處：三七粉的成分和三七主根一樣，富含三七皂苷、三七多糖、三七素、黃酮有效成分，具有止血、活血化瘀、消腫定痛、滋補強壯、抗疲勞、耐缺氧、抗衰老、降血脂、降血糖、提高機體免疫功能等作用?？捎糜谥委熗鈧鲅?、瘀血、胃出血、尿血等各種內、外出血癥；擴張血管，溶解血栓，改善微循環，預防和治療高血脂、膽固醇增高、冠心病、心絞痛、腦溢血后遺癥等心腦血管疾??；脂肪肝、肝纖維化等肝病以及失血、產后、久病等原因導致的體虛癥。禁忌：1、孕期婦女禁止使用：女性在懷孕期間，禁止服用三七粉。這和孕婦不能服用很多西藥一樣的道理?！　?、感冒期間：風寒感冒期間不能服用三七花，因為三七花性微涼，會加重風寒感冒，三七粉性溫，風寒感冒期間可以服用。而患風熱感冒則不宜服三七粉。3、三七粉建議堅持常服：長期服用三七粉可活血通絡、軟化血管、降血壓、降血脂、治療肝纖維化等?！　?、請勿過量：一般正常體質的人，服用三七粉的一日總量在10克左右，分2次服用?！　?、早上服用：早上起來服用三七粉3克左右，用溫開水送服。有增強免疫力、抗衰老等功能?！　?、晚上服用：服用三七粉最好在飯前服用，有助于改善睡眠。如果在飯后服用請少量，最好不超過3克，晚上過量服用，有興奮作用。最好不要在睡前服用三七粉，因為服用三七粉容易口渴。
    

    10，三七是什么藥 
    

    三七是中草藥，功能主治：散瘀止血，消腫定痛。用于各種內、外出血，胸腹刺痛，跌撲腫痛。
    三七主產于云南文山州各縣，文山縣、硯山縣、馬關、西疇、廣南、麻栗坡、富寧、邱北等，另廣西田陽、靖西、田東、德保等地也有種植。云南文山州歷史悠久、產量大、質量好，習稱“文三七”、“田七”，為著名的道地藥材。1、主根呈類圓錐形或圓柱形，長1～6cm，直徑1～4cm。表面灰褐色或灰黃色，有斷續的縱皺紋和支根痕。頂端有莖痕，周圍有瘤狀突起。體重，質堅實，斷面灰綠色、黃綠色或灰白色，木部微呈放射狀排列。氣微，味苦回甜。2、筋條呈圓柱形或圓錐形，長2～6cm，上端直徑約0.8cm，下端直徑約0.3cm。3、剪口呈不規則的皺縮塊狀或條狀，表面有數個明顯的莖痕及環紋，斷面中心灰綠色或白色，邊緣深綠色或灰色。
    三七（學名：Panax notoginseng (Burkill) F. H. Chen ex C. H.）：五加科人參屬多年生直立草本植物，高可達60厘米。主根肉質，呈紡錘形。莖暗綠色，指狀復葉，輪生莖頂；葉柄具條紋，葉片膜質，傘形花序單生于莖頂，有花100朵左右；總花梗有條紋，苞片多數簇生于花?；?，卵狀披針形；花梗纖細，小苞片多數，花小，淡黃綠色；花萼杯形，稍扁，花絲與花瓣等長；子房下位，果扁球狀腎形，種子白色，三角狀卵形，7-8月開花，8-10月結果。三七主要分布于云南、廣西、江西、四川等地。三七是以其根部入藥，其性溫，味辛，具有顯著的活血化瘀、消腫定痛功效，有“金不換”、“南國神草”之美譽。因常同為人參屬植物，而它的有效活性物質又高于和多于人參，因此又被現代中藥藥物學家稱為“參中之王”。清朝藥學著作《本草綱目拾遺》中記載：“人參補氣第一，三七補血第一，味同而功亦等，故稱人參三七，為中藥中之最珍貴者?！睋P名中外的中成藥“云南白藥”和“片仔癀”，即以三七為主要原料制成。主治咯血，吐血，衄血，便血，崩漏，外傷出血，胸腹刺痛，跌撲腫痛。功效：散瘀止血，消腫定痛。主治：用于咯血，吐血，衄血，便血，崩漏，外傷出血，胸腹刺痛，跌撲腫痛。
    

    11，三七功效及使用方法 
    

    田七的功效： 1,止血，散瘀，消腫，定痛。治吐血，咳血，衄血，便血，血痢，崩漏，癥瘕，產后血暈，惡露不下，跌撲瘀血，外傷出血，癰腫疼痛。不要相信忽悠人的回答↑上面的都是 2,延緩衰老PNS及PDS可延長果蠅平均壽命，提高飛翔能力，降低頭部脂褐素含量。PNS及PDS小鼠皮下連續注射30天，可顯著提高血清、腦組織SOD活性，減少心、肝、腦組織中MDA的生成。田七粉大鼠灌胃給藥可顯著提高腦組織中SOD活性，減少LPO的生成。
    三七的用法：可以內服，內服可以治療各種內外出血證，如胃出血、咳血、大便出血、尿血、痔瘡出血、流鼻血、牙齦出血等；還可以治療跌打損傷后局部腫脹疼痛。外敷可以治療外傷出血，清洗傷口將三七粉涂抹于傷口上，或用涼開水調成糊狀再敷于傷口上再包扎。治療閉合性跌打損傷局部腫脹者，可用涼開水或者黃酒調成糊狀外敷，活血化瘀止痛。值得選擇注意：1?看有效成分含量，是否有不良添加劑；2?看平臺，資質是否齊全、是否有追溯機制，售后有保障。
    三七花又稱田七花、參三七花、山漆花、金不換花，是五加科多年生草本植物。每年的6-8月間，采花曬干，可常年備用。三七花是根據花的顏色、大小、帶柄、不帶柄、帶短柄、帶長柄來分，分為不帶柄三年三七花特級、不帶柄三年三七花中級（比特級次一點）、帶柄三年三七花特級（短柄1-2厘米）、帶柄三年三七花特級（長柄2-4厘米）和二年三七花等。三七花為生長二年以上的三七尚未開放的花蕾，民間作茶飲用，有清涼、平肝、降壓之效。      文山三七花營養成份及功效：文山三七花茶是云南珍寶文山三七（田七）的花蕾，近些年進入茶品市場，深受青睞，而且價格不菲，這是因為近來醫學界對文山三七花蕾成分進行了深入研究，結果從中分得十余種化合物，經光譜方法確定為 β－谷甾醇，胡羅卜苷、三七皂苷、絞股蘭皂苷－lx、人參皂苷－rc和人參皂苷rb3等，說明文山三七花蕾中含有與中藥文山三七相同成份，為文山三七花茶的利用價值提供了依據。具有降血壓、血脂，減肥，防癌、抗癌，咽喉炎，牙周炎，生津止渴、提神補氣。提高心肌供氧能力，增強肌體免疫功能。 衛生部將三七花列為 100多種的可食用藥品之一。      常飲可以預防、減輕或治療：  1.由血熱、濕毒引起的：青春子（暗瘡），瘡癤、口邊起泡等。  2.由氣血虛引起的：眩暈、惡心嘔吐、頭痛、心跳、失眠、情緒不寧等；  3.由肝火旺引起的，手心燙、脾氣爆、夜咬牙等。    [適用人群]：  　　  1、辦公室白領，工作壓力大，使用之后減輕壓力。預防心血管病的發生。  　　  2、經常做著不動的人，有的人在辦公室對電腦一天都不動，這樣會引會高血脂和心血管疾病。  　　  3、晚上精力充足，睡不著的人，吃安眠藥是不可取的,三七花泡水喝是尚品!  　　  4、平常天天使用純凈水，這是不合理的，使用三七花泡水可以補充其它的一些人體必須元素。  　　  5、三七花對30歲以上的人預防和治療高血壓、高血脂、失眠等病有特效。  　　  　　  [用法與用量]：  　　  1、少量文山三七花（3－5朵）直接用開水（200ml）沖泡，具有清熱、護肝、降壓、鎮靜安神的功效。  　　  2、少量文山三七花（3－5朵）與適量青果一起用開水沖泡，能夠治療急性咽喉炎。  　　  3、10克文山三七花、四個雞蛋、先用花和雞蛋煮10分鐘，然后將雞蛋敲碎殼再煮30分鐘，花和雞蛋同吃，可治療高血壓。  　　  4、文山三七花放溫水泡10－20分鐘，把肉炒到五成熟，再將花和肉一起炒，具有活血化瘀的功效。
    現在有一種是三七口服液，成分包含三七提取物。直接飲用就行，非常方便。三七功效：預防和治療心腦血管相關疾??；擴張血管，改善微循環，調節血壓，維持血壓平衡；降低血脂水平；改善睡眠，舒緩中樞神經系統；防治神經衰弱引起的失眠癥、焦慮癥、心律不齊；止血活血，雙向調節；養血柔肝，保肝排毒；抗疲勞，改善記憶力；抗氧化，美容養顏、凈白祛斑，消除和減少皮膚皺紋；增強機體免疫力，延緩衰老；提高耐缺氧能力；預防和治療腫瘤；現在買三七口服液產品非常方便，電商平臺就可以購買。值得選擇注意：1看是否有不良添加劑；2看平臺，資質是否齊全、是否有追溯機制，售后有保障。
    三七花又稱田七花、參三七花、山漆花、金不換花，是五加科多年生草本植物。每年的6-8月間，采花曬干，可常年備用。三七花是根據花的顏色、大小、帶柄、不帶柄、帶短柄、帶長柄來分，分為不帶柄三年三七花特級、不帶柄三年三七花中級（比特級次一點）、帶柄三年三七花特級（短柄1-2厘米）、帶柄三年三七花特級（長柄2-4厘米）和二年三七花等。三七花為生長二年以上的三七尚未開放的花蕾，民間作茶飲用，有清涼、平肝、降壓之效。文山三七花營養成份及功效：文山三七花茶是云南珍寶文山三七（田七）的花蕾，近些年進入茶品市場，深受青睞，而且價格不菲，這是因為近來醫學界對文山三七花蕾成分進行了深入研究，結果從中分得十余種化合物，經光譜方法確定為β－谷甾醇，胡羅卜苷、三七皂苷、絞股蘭皂苷－lx、人參皂苷－rc和人參皂苷rb3等，說明文山三七花蕾中含有與中藥文山三七相同成份，為文山三七花茶的利用價值提供了依據。具有降血壓、血脂，減肥，防癌、抗癌，咽喉炎，牙周炎，生津止渴、提神補氣。提高心肌供氧能力，增強肌體免疫功能。衛生部將三七花列為100多種的可食用藥品之一。常飲可以預防、減輕或治療：1.由血熱、濕毒引起的：青春子（暗瘡），瘡癤、口邊起泡等。2.由氣血虛引起的：眩暈、惡心嘔吐、頭痛、心跳、失眠、情緒不寧等；3.由肝火旺引起的，手心燙、脾氣爆、夜咬牙等。[適用人群]：1、辦公室白領，工作壓力大，使用之后減輕壓力。預防心血管病的發生。2、經常做著不動的人，有的人在辦公室對電腦一天都不動，這樣會引會高血脂和心血管疾病。3、晚上精力充足，睡不著的人，吃安眠藥是不可取的,三七花泡水喝是尚品!4、平常天天使用純凈水，這是不合理的，使用三七花泡水可以補充其它的一些人體必須元素。5、三七花對30歲以上的人預防和治療高血壓、高血脂、失眠等病有特效。[用法與用量]：1、少量文山三七花（3－5朵）直接用開水（200ml）沖泡，具有清熱、護肝、降壓、鎮靜安神的功效。2、少量文山三七花（3－5朵）與適量青果一起用開水沖泡，能夠治療急性咽喉炎。3、10克文山三七花、四個雞蛋、先用花和雞蛋煮10分鐘，然后將雞蛋敲碎殼再煮30分鐘，花和雞蛋同吃，可治療高血壓。4、文山三七花放溫水泡10－20分鐘，把肉炒到五成熟，再將花和肉一起炒，具有活血化瘀的功效。
    三七既有止血又有活血的功效，有“止血不留淤”之說 ，為傷科之要藥。在化淤止血方面，可用于多種出血，兼有淤滯者療效更佳。單用即有效，或配其他止血藥共同使用。在活血定痛方面，可用于外傷引起的淤痛及胸痹引起的心絞痛，多配活血藥共同使用。用量一般為3～10克，可研末吞服，每次1～1.5克，外用可按照需求使用。但血虛無淤的病人，是要忌服三七的。
    




            
    

            
    
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