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    買正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    三七病七死七，基督教的人去世了有沒有頭七三七五七的說法
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    三七病七死七，基督教的人去世了有沒有頭七三七五七的說法
    

            
    
                發布時間：2022-05-05 10:07
                編輯：網絡 
                   點擊：560
            
    

            
    
                
    
                    基督教的人去世了有沒有頭七三七五七的說法沒有，頭七之類的說法是受佛教、道教等影響的封4建迷4信?；浇淌菦]有的?；浇痰娜巳ナ?，也不燒紙，不燒香，不上供。沒有
            
    

            
    



                
    1，基督教的人去世了有沒有頭七三七五七的說法
    

    沒有，頭七之類的說法是受佛教、道教等影響的封4建迷4信?；浇淌菦]有的?；浇痰娜巳ナ?，也不燒紙，不燒香，不上供。
    沒有
    三七病七死七
    

    2，人死的 頭七 尾七 三七 是什么意思 
    

    雖然我很聰明，但這么說真的難到我了
    頭七是指人死之后第七天，要去上頭墳，尾七是指人死之后四十九天要上二墳草，三七是指三年之內不要辦喜事
    三七病七死七
    

    3，人死后為什么燒一七三七五七七七紙 
    

    五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去陰司居住。燒紙就是讓他帶些錢走。
    燒七是指死后的七天也就俗稱頭七、二七。。。。。每七天算一七。不是日歷的初七。。。。
    三七病七死七
    

    4，老人去世過五七要準備哪些祭品
    

    －死者逝世後，每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由姪女負責；「五七」由出嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負責!
【時間】－每逢作七的凌晨子時開始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時供品會較為隆重。 【供品】－作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有餘）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發粿（象徵子孫團圓興旺）、麵頭山（又稱子孫山或女兒山）?！窘疸y紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。 
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有的地方講究
頭七饃饃，二七糕，三七通來吃火燒，四七桌兒，五七角兒（即餃子），六七餅子，到了七七不用等。燒的有“五七花”、“百日斗”，誰家燒上誰家有（“五七花”是按故者的年齡，每歲一枝，外加一對。如故者活至60歲，則燒62枝花，以此類推。用白紙、綠紙剪做花樣插為兩樹?！鞍偃斩贰笔且稽S一白，用花紙糊成，并成一對）。
    

    5，老人去世燒五七怎么燒
    

    親人去世后每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由侄女負責；「五七」由出嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負責!


【時間】－每逢作七的凌晨子時開始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時供品會較為隆重。 

【供品】－作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象征有余）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發粿（象征子孫團圓興旺）、面頭山（又稱子孫山或女兒山）。

【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。 
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有的地方講究
頭七饃饃，二七糕，三七通來吃火燒，四七桌兒，五七角兒（即餃子），六七餅子，到了七七不用等。燒的有“五32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333335333037七花”、“百日斗”，誰家燒上誰家有（“五七花”是按故者的年齡，每歲一枝，外加一對。如故者活至60歲，則燒62枝花，以此類推。用白紙、綠紙剪做花樣插為兩樹?！鞍偃斩贰笔且稽S一白，用花紙糊成，并成一對）
因各地的風俗不同，祭拜時的物品和形式也不一樣。
    

    6，三七的主要病害是什么為什么三七會大面積死亡 
    

    我查了資料，有可能是以下兩種病害，您可以參考一下
1、生理性黃葉

又稱“燒根”或“糟根”，由地下肥害或漬水所引起。輕者葉片普遍褪綠淡黃色，重者葉片變黃微下垂，最后死亡，根莖部有時變黑變軟。防治方法：

（1）屬肥害“燒根”，可適量灌水，稀釋地下肥料濃度，減輕危害，并注意在施用底肥時充分腐熟，尤其是用油枯作底肥的更應注意；用普鈣或其它化肥作底肥時應充分拌勻施勻。

（2）屬漬水“糟根”，可適當打開園門，降低園內濕度，加強排水。

2、三七根腐病

地上部初期葉色不正，葉片萎蔫，之后葉片發黃脫落，地下部腐爛；

整地不細、土壤粘重、排水不良和種苗損傷、有病史都可能導致根腐病的發生。

三七根腐病的發生和發展在很大程度上取決于環境條件，當溫度為15—20℃，相對濕度大于95％時，就會引起根腐病大發生或流行，蔭棚透光率過大，發病嚴重。連作地較輪作地和新栽地發病重，且連作地年限越長病情越重。肥料種類、施肥方法以及田間管理措施都直接影響病害的發生和擴展，故單一化學防治措施在生產上往往很難奏效。目前最理想的辦法是采取農業防治和化學防治相結合的綜合治理措施。

防治措施：

1、選擇適宜地塊。最適宜種植三七的土壤為砂壤土，PH值為6—7（中偏微酸性土壤）。地塊要有一定坡度，以利雨季排水；不要選擇5年內種過三七的地塊種植。

2、選擇健康種苗移栽。種苗帶菌或起挖后貯藏時間過長，是導致根腐的一大原因，因此，選擇健康種苗，適時移栽非常重要。健康種苗的選擇還要查看種苗中是否有腐爛病株，種苗地是否有病株殘體存在，如有應及時清除，并用1∶300倍的瑞毒霉錳鋅+甲基托布津或多菌靈進行種苗處理30分鐘后帶藥移栽。

3、施用腐熟肥料、適時澆灌。施用未充分腐熟的農家肥是造成爛根爛芽的原因之一。因此若是用豬糞、油枯等農家肥，一定要堆漚3個月以上，使之充分腐熟，少施用氮素化肥。

4、加強冬季管理。及時清除病殘體并進行消毒處理，可用多菌靈、瑞毒霉錳鋅1∶500倍液處理。

5、化學防治。是防治三七根腐病的輔助性措施，可采用殺細菌藥劑葉枯凈、葉枯寧和殺真菌藥劑敵克松、多菌靈等復配使用。據試驗：每畝用10％葉枯凈（葉枯寧）+70％敵克松各1公斤制成藥土撒施，防效達70％以上
    

    7，親人去世一七三七五七七七一百天分別代表什么 
    

    照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。實際上停柩的時間長，是由于當時喪禮繁縟復雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。
近代以后，靈柩一般都在“終七”以后入葬。按傳統的說法，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束。事實上這主要是受佛教和道教的影響。
佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉生。沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死后至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死之后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。而道家也認為超度度亡靈最好是在他“七魄”沒有散盡之前。
“做七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。有些地方，舊喪俗中的第五個七天，必須由外嫁女回來，這一天的費用完全由外嫁女負擔，如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。人死后的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做“大七”。在這一天祭奠中有“走七”的習俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個跑回家，俗稱“爭英雄”，認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。
穿孝——老人死后，兒孫為表示哀悼’，直系子孫、媳婦，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至謝孝日。葬后三日為“祭墳”，七日為“小期”，二十一天為“三期”(也稱“三七”)，三十五天為“五期”，四十九天為“斷七”。百日、亡人生日，孝男孝女上墳祭奠。期年為周年。三年過了才換下孝衣。所謂守孝三年，至此了結。
    頭七時要扎七七四十九個小旗還要扎一把傘，用黃色的紙（不是黃紙）寫個包袱。包袱的寫法在這沒法說，因去世的親人不同寫的也不同，最好找個老人幫你寫。燒得時候找個空地將傘插上周圍插上旗，把包袱包上一些錢將四個邊搭起來（記住字在外面）用小細棒插上固定牙簽也可（千萬不可粘死或金屬物固定）燒給他（她）就行了，至于還想燒點什么就隨便你了。
    




            
    

            
    
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